王阳明：心对了，人就对了（wenhz.com）

王阳明：心对了，人就对了

　　心就是人体的主人、君主，人的心若遵循正道，则身体上下无不一片祥和心若失其道，或者被欲望充塞，则感官也必然会失去作用。　　佛家认为，世界是自我内心的变现。内心不同，看到的世界就不同。台湾心灵作家张德芬说亲爱的，外面没有别人，只有你自己，你有什么样的内心就会有什么样的世界。　　功利心太炽热的人，看人只看他对自己是否有用，再好的风景放在他眼前，他也会视而不见，因为他心里只有名利，世界在他眼里只是一个名利场。　　你以为你是自由的，自由地看、自由地听，自由地想象，其实这些总是受制于你的心。你所看到的世界，只是我们的内心选择看到的样子。这种选择往往都是不易察觉的。　　正如有研究者指出的那样：喜欢某个人或事物的时候，我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证，然后再用这些似是而非的印证，来佐证自己的心理预期，最终形成一种真是如此心理定势。　　你相信什么，你就能看到什么你相信潜规则，就会发现无数潜规则你相信不公平，就会发现无数不公平而你相信努力，就会发现努力真有回报。　　王阳明认为：人人自有定盘针。人人都有良知良能。在圣不增，在凡不减。圣人之所以能成为圣人，不是因为他们的良知良能比寻常人多，而是因为他更充分地发挥了自己的良知。　　从这种观点出发，王阳明认为世界上没有坏人，而只有恶念、坏习气、坏习惯。所以他说，善是本心，恶是习气。　　善是一种本质，而恶只是一种习气和偏见。凡夫俗子，不是败给了出身、运气，而是被偏见、私欲蒙蔽了本心而不自知罢了。　　王阳明认为，我们强加于外物的善恶、有用无用，造成了心与物的对立。我们总是以自己被私欲和偏见填充的内心来衡量外物，于是，就有了是非好恶之情。王阳明认为，这些都是蒙蔽我们，遮蔽我们认识自己本心和本性的的障碍。　　这些私欲、偏见，最终会妨碍你认识这个世界，妨碍你做事情，把人囚禁在一种近乎佛教所说的无明的状态。　　心学，本质上就是消除这种蒙蔽的修行。使人如拨云见日般通透。心学，本质上是要作减法，抛弃那些生命中的负累，寻见自我的清静本心。　　在靖王府诗会中，范闲以一首杜甫的《登高》独拔头筹，一时在京城声名鹊起，成为第一才子。那么范闲为何在上万首诗词中独选中杜甫这一首当自己成名作呢，这首词有何独到之处？　　10句经典惜时名言，珍惜时光，大好青春莫辜负。1。天地无终极，人命若朝霞。出自三国曹植《送应氏》。天地无穷无尽，人的生命却像朝霞那样短促。2。百年那得更百年，今日还须爱今日。　　《一剪梅》是宋词中很常见的小令词牌，因其格式颇为规整，历代词人大多都绘以此词牌作词，其中也不乏一些名句。譬如辛弃疾的杯且从容，歌且从容，唐伯虎的行也思君，坐也思君等等。　　在中国古典诗歌中，禅诗是非常受诗词爱好者喜欢的一类诗作。这种类型的诗歌，或融进佛理，充满哲理和智慧，启人心智或反映僧人或文人修行悟道的生活，以表现澄静圣洁的禅意和心境为特色，给人一种淡泊从容，静谧　　相比于所有的一见钟情与白头到老，可能爱而不得，才是很多人感情的主旋律。大多人的感情，都是悲伤的主旋律，可是几乎所有的人，到了人生的最后阶段，都会遇到属于自己的感情。人生最怕什么都想计较，却又什　　爷爷的告诫：做人，莫要在这三件事上卑微，不然会被人瞧不起。人在世间，烦扰之事必不可少。但如何应对眼前的繁琐小事却要仔细斟酌，毕竟眼前之所有只是暂时的，要想在一个圈子中混得风生水起就得万分努力，　　人们时常打趣中年男人：人到中年不得已，保温杯里泡枸杞，小烧虽好鹿茸贵，韭菜腰花多实惠。中年男人肩上担子最重，上有高堂悲白发，下有子女未成年，内里覆盖伤，脸上挂着笑。要让父母放心，让老婆安心，让　　著名作家塞缪尔说：生活就像一面镜子，我们皱着眉头看它，它也会皱着眉头看你我们笑着对它，它也会笑着看你。毫无疑问，情绪会影响到我们的学习和生活。在我们不开心的时候，不管是去玩还是去学习，我们都会　　如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？这是小说《摆渡人》里的一句话，也是一个值得深思的灵魂叩问。什么是摆渡人？顾名思义，就是在码头摆渡的船夫，用船将河岸这边的人送到河对岸。　　《钢铁是怎样炼成的》里面有一句很经典的话：人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞愧。人生

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