王徽之：不靠谱的人有靠谱的才华，活出真我才重要

　　在时人眼里，王徽之不热衷仕途，对同僚不敬，交友随缘，生活随性在世人眼里，他就是一位非常不靠谱的人。 　　王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。是戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？《世说新语任诞第二十三47》 　　王子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰：卿何署？答曰：不知何署，时见牵马来，似是马曹。桓又问：官有几马？答曰：不问马，何由知其数！又问：马比死多少？答曰：未知生，焉知死！ 　　上司询问王徽之官职，他不知上司询问他马匹有多少，他不知上司询问他死了多少马，他干脆回复道： 　　一次，王徽之去拜访雍州刺史郗恢。王徽之坐在客厅等主人出来相见，眼见客厅的地毯非常漂亮，他便叫人卷起地毯直接拿回家去。 　　王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻，云：闻君善吹笛，试为我一奏。桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。 　　桓子野，即桓伊，东晋著名音乐奇才。而桓伊对王徽之吹的这三调，便是中国名曲《梅花三弄》的原型。 　　王子猷尝暂寄人空宅，便令钟竹。或问：暂住何烦尔！王啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君？ 　　王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久，主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门，不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。 　　这里讲的是王徽之观赏别人的竹园而不去拜访主人的故事。竹园主人清扫客堂迎客人，而客人醉翁之意不在酒。 　　从小，徽之就跟着父亲和四个哥哥们磨笔练字，勤学苦练，草书行云流水。每次临摹完毕，同是草书大家的母亲郗璿会给予中肯的指导，鼓励王徽之勤用功，多磨练。 　　从王徽之流传不多的书法作品中，可以看出他继承了王羲之的优美骨风。北宋书法大家黄伯思评论说皆得家范，而体各不同。徽得其（王羲之）势。 　　当然，除了书法造诣外，王徽之年仅15岁时，随同父亲参加了兰亭聚会，并在各路才华卓越的前辈面前作了两首诗，诗词领悟力很深。 　　另外，王徽之还作有诗集，但遗憾的是基本失传。他的才华锋芒被历史的云雾遮掩了一大半，如今我们欣赏到的奇才王徽之只是冰山一角。 　　当年，谢安为侄女谢道韫选夫君时，最先看中的就是王徽之。但因王徽之处事太不着调、放任随性，谢安忍痛舍弃，最终选了徽之的哥哥王凝之作为女婿。 　　王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：何以都不闻消息？此已丧矣！语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：子敬，子敬，人琴俱亡！因恸绝良久。月余亦卒。 　　王献之先死，王徽之悲恸抚琴。琴声不在，兄弟已逝。本有背疾，加之悲痛，王徽之不出一月便随弟而去。 　　即便身处陋室，也依然有灵魂的芬芳，谈笑间都是文人雅士的生活，不在乎物质是否贫寒，他就是刘禹锡。活成自己喜欢的样子，有多难？ 　　王徽之，书圣王羲之的第五个儿子。一直以来，人们给他的标签是：豪门公子，书法大家，不靠谱的名士。但不靠谱的人，有靠谱的才华。 　　天才的童年，大都十分相似，就好像是不同的演员，采用同一个剧本表演。黄庭坚也是如此，幼警悟，读书数过辄诵，只要书在手中，分分钟便能全文背诵。 　　临死前，武则天让儿子削去她的帝号，从天册金轮圣神皇帝，改称为则天大圣皇后。最终，她选择了告别帝位的称号，改而以唐太宗的儿媳妇、唐高宗的皇后之名义，请求与唐高宗李治合葬于乾陵。 　　01对李清照，后世文人和评论家是极其偏爱的。王仲闻说，她使婉约派发展到了最高峰，从此也没有人能够继续下去黄墨谷说，她流传下来的词只有四十五首 　　历史上最著名的杀医者，估计就是曹操了，著名神医华佗成了他的刀下冤魂。其实，曹操可以杀很多人，就是不能杀医生。事实上，他杀华佗之后是懊悔的。 　　统治集团的分裂、党争与政治清洗构成了北宋后期政治史的一条重要线索，它的源头可以上溯至王安石神宗对于异见流俗的排斥打击。然而，当神宗驾崩之初，仍然存在着新旧兼用共改熙丰法 　　历史迭荡，恰似天上黄河，一去未返。光阴消逝，亦如江水东流，昼夜不舍。即便如此，冰澌融解后的春风、春雨、桃花、柳花，岁岁年年总相似，流转的唯有寂寂人面。将近四百年前，1638年，大明王朝已是风雨飘摇 　　笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心笨拙的人从小接受挫折教育，因此抗击打能力特别强笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。正是这与众不同的＂笨拙＂，成就了曾国藩非同一般的精明和高明。 　　刘备是《三国演义》里最会演戏的男人，说刘备是三国的演技派一点儿也不为过。尽管曹操、司马懿都很会演戏，但和刘备相比，还是差了一大截。刘备演戏的高超之处在于树立正统的大旗，打起道德的幌子，用仁义来

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