狄仁杰家世之谜：十六国以来狄氏是东羌豪族
大唐名相狄仁杰在中国可谓家喻户晓，妇孺皆知。由于荷兰作家高罗佩《狄仁杰断案传奇》一书的影响，狄仁杰在全世界也有着极高的知名度。太原狄村是狄仁杰的故里，虽历代史志多有记载，但现存除传说是狄仁杰母亲手植唐槐一株外，别无它物。正史《旧唐书》和《书》中狄仁杰的事迹不少，但有关狄仁杰家世的记载仅寥寥数笔，语焉不详。对于这样一个历史文化名人，似乎简略得有点过分。 2000年7月初，太原市迎泽区王家峰村某砖厂生产时挖毁一座古墓，出土地点距狄村仅3公里，且墓主为狄姓，我们第一感觉是此公当与狄仁杰家族有关。粗读墓志知墓主为狄湛，但叙述先世从曾祖而下至其父，都未书名讳，而且由经历和职官看上去都是羌人，与印象中的名门望族太原狄氏难以吻合。进而检索史籍，发现《书宰相世系表》有其人：后秦乐平侯伯支裔孙恭，居太原。生湛，东魏帐内正都督，临邑子。孙孝绪。对照志文：（东魏）武定六年，除侍官正都督，八年，除征西将军，临邑子。契合无疑。因此确认墓主狄湛即是狄孝绪祖父、狄仁杰的高祖（四世祖）。 在狄仁杰故里附近发现其祖先墓志，自然是一件幸事。不但为狄仁杰故里增添了确凿的新内容，还可以补正史籍关于狄仁杰家世极其简略的记载，更可以解决一些与此相关的重要问题。 《旧唐书》和《书》的《狄仁杰传》都说狄仁杰为太原人。狄氏渊源，据《元和姓纂》、《书宰相世系表》、《古今姓氏辨证》和《通志氏族略》的说法，狄氏出自姬姓，周成王母弟孝伯封于（一说周文王封少子）狄城，因以为氏。见于史籍者，有鲁国大夫狄弥，有古贤人狄仪，有孔子弟子卫国人狄黑，汉时有博士狄山。狄山因主张与匈奴和亲，谏阻出兵征伐，触怒汉武帝。谪遣其守塞上要险之处，到任月余，为匈奴所杀。而其后历东汉、三国和两晋，史书不见汉族狄姓之人。这期间的大段空白，可能不仅仅是未出现狄姓之名人，或许意味着中原狄姓的消亡。直到十六国时期，才出现被《宰相世系表》尊为狄仁杰远祖的狄伯支，即《元和姓纂》所谓狄山子孙，代居天水。狄山与之前的狄姓无疑应当是汉族，但此狄已非彼狄矣。 狄伯支从一开始，就是以羌人的面貌出现的。初见于《晋书姚苌载记》，是说他与西州羌氐豪族共推姚苌为盟主，进而称制行事，建立后秦。说狄伯支是羌族人，史籍虽无明文，但有不少佐证：其一，《魏书》所见之狄姓几乎全为羌人。如《太宗记》云：常泰五年（420年）杏城羌酋狄温子率三千余家内附。《世祖记》和《陆俟传》记平凉休屠金崖，羌将狄子玉等叛。等等。其二，狄湛的曾祖任领东羌校尉一职。在魏晋南北时期，该官职例由羌族豪强担任。魏晋以来，边境失控，此类官职渐转由各部落酋长豪强任之，即所谓以夷制夷之意。据《晋书》、《魏书》和《北史》等有关传记，诸如羌酋姚苌、梁弥机，胡酋沮渠氏，氐酋苻氏、吕氏、杨氏，鲜卑秃发氏，高丽朱氏，皆被授予此类官职与所在州郡长官相搭配，且世代相袭。在北魏实行宗主都护制时期更是如此，汉人担任此类官职已属罕见。 《元和姓纂》和《宰相世系表》将代居天水的狄姓与狄山相联系已是穿凿附会之说，《狄湛墓志》则更无忌惮，说其先汉丞相狄方进之后。案诸史籍，并无狄方进其人。读岑仲勉《沈涛书元和姓纂后校记》，才明白其实是指汉成帝时丞相翟方进。中国古代在某些情况下狄和翟通用，如罗泌《路史国名记》即如此认为。但在汉朝此二字并不相通，所以汉代文献中既有狄山又有翟方进。《墓志》作者显然企图攀附一个比狄山更为显赫的祖先，因而借古字通假之例，曲改翟方进为狄方进。魏晋以降，主流社会尊崇门第阀阅，高门望族竞相标榜矜夸，藐视普通士族，流俗成风，影响深远。一般士人都因出身寒微而自惭形秽，何况是有所谓夷狄血统者，自然更是讳莫如深。人死以后在墓表行状中攀附名门显宦，则更是司空见惯，不择手段。这个例证还表明，即使是相对可靠的历代姓氏书，也难免受此影响，须仔细加以辨证。 羌族是中华民族大家庭中最古老的成员之一，早在商代就出现于历史记载。他们很早就开始了同汉民族的交流与融合。历史上诸多周边民族部落在与汉族交往过程中，他们使用的汉姓，往往取其名称的第一个字，史多例证。更有相当一批后来完全汉化，使后人莫辨其源，狄姓即是一例。 狄仁杰的高祖狄湛，字安宗。依《墓志》春秋六十有口的记载推算，约当生于公元500年左右。为人轻文好武，18岁时释褐入仕，经历了北魏末的社会大动荡。永熙三年（534年）东、西魏分裂时，随宇文泰西走咸阳。数年后拥骑归朝。颇受高欢重用，官至侍官正都督、平西将军、临邑子。入北齐后，历授原仇领民副都督、白马领民都督、泾州刺史、车骑将军等职。河清三年（564年）终于晋阳。 狄湛其父，名恭，居太原。《墓志》未书名。云其曾官大将军府行参军，秦州府主薄。北魏末年，尔朱荣为天柱大将军，设府于太原而号令天下。狄恭应当是此期间在职。尔朱荣败亡后，部属大部分归于高欢，分置于青州和晋阳。到东、西魏分裂时，推算狄恭年龄至少是已近花甲，留在晋阳的可能极大，而狄湛则被裹胁西去。这可能也是狄湛后来拥骑归朝的重要原因。 《墓志》云，狄湛祖父与曾祖都曾为北魏略阳公，而未书其名。《魏书吕罗汉传》：孝文帝延兴四年（474年），仇池氐、羌叛逆遂甚，所在烽起，道路断绝。略阳公伏阿奴为都将，与罗汉赴讨，所在破之。《北史》亦同。我们有理由怀疑。这位略阳公伏阿奴应当就是狄氏祖先。其一，如按每代人20年粗略推算，则其祖父当生于460年，曾祖当生于440年前后。《墓志》所云狄氏两代略阳公，肯定有一个生活在发生上述历史事件的年代。而此期间（孝文帝时）不可能同时存在狄姓和伏姓两个略阳公，非此即彼。其二，狄氏远祖狄伯支，见于不同史籍时，有多种说法：狄伯文（《元和姓纂》）、狄伯又（《古今姓氏书辨证》）、狄伯友等，明显是由于形近而传抄讹误。这位伏阿奴之伏与狄字也很相近，因而《魏书》流传过程中，手民误植的可能性极大。若以上推论不谬，则这个伏阿奴即应该是狄湛的祖父或曾祖父狄阿奴。目前无证据断定究竟是谁，但以年代推测狄阿奴是其曾祖的可能性更大些。 依据现有资料，我们似可把狄姓渊源大致理清：天水狄氏确切无疑是羌人或者说汉化过程中的羌人其先世与汉博士狄山无关他们极有可能是源自《汉书》所记之狄。到后秦狄伯支时定居长安，故尔《墓志》云墓主为冯翊郡高陆县人也。到狄恭时定居太原并生狄湛。到狄孝绪及狄仁杰时，自然就是太原人了。 五胡十六国以来，狄氏家族一直是东羌豪族。据《墓志》，历代先人所任地方官职（包括遥领），都在甘肃天水一带（秦、泾二州），最低官职也是秦州府主薄，军职则有镇西将军。狄湛本人在东魏北齐所任官职都与此类似，说明其出身背景始终都在起作用，负有替朝廷绥抚本族民众的使命。入北齐后担任的原仇领民副都督，白马领民都督，都是明证。甚至到了唐朝初期任命狄仁杰为宁州刺史，抚和戎落，得其欢心，郡人勒碑以颂（《旧唐书狄仁杰传》），也不能排除利用其家族历史背景的可能性。 狄氏家族由羌族部落豪强，发展到以大唐名相狄仁杰为代表的名门望族，是中华民族大融合的典型例证。在封建社会里出身夷狄显然被认为是一种耻辱，史籍在涉及狄仁杰家世时隐晦其词，语焉不详，可能反映的是狄氏家族对这件事的态度。然而，从今日看来，这种过程与结局，不仅是整个中华民族的光荣，更是狄仁杰家族的光荣。太原狄村作为世界名人狄仁杰的故里，更有理由为此骄傲与自豪。 即便身处陋室，也依然有灵魂的芬芳，谈笑间都是文人雅士的生活，不在乎物质是否贫寒，他就是刘禹锡。活成自己喜欢的样子，有多难？ 王徽之，书圣王羲之的第五个儿子。一直以来，人们给他的标签是：豪门公子，书法大家，不靠谱的名士。但不靠谱的人，有靠谱的才华。 天才的童年，大都十分相似，就好像是不同的演员，采用同一个剧本表演。黄庭坚也是如此，幼警悟，读书数过辄诵，只要书在手中，分分钟便能全文背诵。 临死前，武则天让儿子削去她的帝号，从天册金轮圣神皇帝，改称为则天大圣皇后。最终，她选择了告别帝位的称号，改而以唐太宗的儿媳妇、唐高宗的皇后之名义，请求与唐高宗李治合葬于乾陵。 01对李清照，后世文人和评论家是极其偏爱的。王仲闻说，她使婉约派发展到了最高峰，从此也没有人能够继续下去黄墨谷说，她流传下来的词只有四十五首 历史上最著名的杀医者，估计就是曹操了，著名神医华佗成了他的刀下冤魂。其实，曹操可以杀很多人，就是不能杀医生。事实上，他杀华佗之后是懊悔的。 统治集团的分裂、党争与政治清洗构成了北宋后期政治史的一条重要线索，它的源头可以上溯至王安石神宗对于异见流俗的排斥打击。然而，当神宗驾崩之初，仍然存在着新旧兼用共改熙丰法 历史迭荡，恰似天上黄河，一去未返。光阴消逝，亦如江水东流，昼夜不舍。即便如此，冰澌融解后的春风、春雨、桃花、柳花，岁岁年年总相似，流转的唯有寂寂人面。将近四百年前，1638年，大明王朝已是风雨飘摇 笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心笨拙的人从小接受挫折教育，因此抗击打能力特别强笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。正是这与众不同的＂笨拙＂，成就了曾国藩非同一般的精明和高明。 刘备是《三国演义》里最会演戏的男人，说刘备是三国的演技派一点儿也不为过。尽管曹操、司马懿都很会演戏，但和刘备相比，还是差了一大截。刘备演戏的高超之处在于树立正统的大旗，打起道德的幌子，用仁义来史记、仁杰、六国、豪族、家世、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。