秦始皇焚书坑儒事件历史原因、背景
焚书坑儒，是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀犯禁者四百六十馀人（某些人认为秦始皇坑杀的乃是术士并不是儒生，但根据《史记秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人皆诵法孔子。而且及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉一语出自《史记卷121儒林列传》，术音述，术士，即述士述士即儒士）的事件。焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解，但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、丞相李斯所始料不及的。 秦始皇统一中原以后，为了维护他的统治，统一思想，接受了丞相李斯的建议，下令焚书。秦始皇焚书使得中国的文化事业遭受了一次浩劫。 丞相拿斯认为天下已经安定，法令已经统一，读书人应当努力学习现行的法令制度，不能老是根据过去古书上的记载来攻击当前的政治制度。他建议史官所收藏的图书，凡不是秦国的历史，全都拿来烧了不是政府任命的博士官所收藏的《诗经》、《尚书》，而是私家收藏的这一类书籍，一律焚烧掉，以杜绝混乱思想的根源。 秦始皇下令焚书，使得许多读书人非常反感，在暗地里议论，说秦始皇这样做太过分了。于是秦始皇下令叫御史大夫去查办那些在背后诽谤他的读书人，一下子查出来460多个方士和儒生有嫌疑。秦始皇一怒之下，叫人在咸阳城外挖个大坑，把他们全都给活埋了。焚书，既毁灭了秦以前长期积累起来的文化财富坑儒，又杀害了许多精神财富的创造者。 焚书坑儒发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的郡县制，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为焚书。 第二年，两个术士，侯生和卢生，暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。《史记秦始皇本纪》记载：始皇闻亡，乃大怒曰：吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。 坑儒是因为方士诽谤皇帝引起的，有学者因此认为，秦始皇是坑术士而非坑儒（《史记卷121儒林列传》：及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉）。秦始皇起初比较看重儒生们的作用，让他们职博士、掌典籍、制礼乐、备咨询，还能参加朝议，实行尊赐之甚厚的优待政策。据《史记》的记载，侯生、卢生，与徐福、韩众等人都是一伙方士，如唐代韩愈、宋代司马光，不说坑儒而说坑杀学士或谓屠术士。 但是，儒生也可能兼事方术，方士更可能兼事儒术。以侯生、卢生而言，他们为秦始皇求仙药，当然是方士，但他们诽谤秦始皇的那段话，却是十足的儒生口吻。这只能这样解释：本色的方士只有骗人的方术，没有动人的理论，如果不兼习儒术，不打儒家的招牌，就不足以扩大影响，号召徒众从儒生一面说，单纯的儒术明摆着吃不开，既然秦始皇迷信方术，儒生兼习方术或弃儒专事方术也是必然的。侯生、卢生的称谓是生，说明他们本就是兼习儒术的方士。所以在历史上占上风的看法，认为秦始皇坑杀的多数是儒生，《史记始皇本纪》秦始皇说：吾悉召文学、方术士甚众。其中文学士大多是儒生，方术士才是专门从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等术的人。 与司马迁同时代的理财专家桑弘羊，在《盐铁论》中就明确提出秦始皇是坑儒。联系司马迁的原文看，这事也很明了：焚书之前，李斯说的今诸生不师今而学古，以非当世，此处诸生显然说的是儒生而不是什么方士坑儒之后，公子扶苏说诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，说的也是儒生。西汉经学家孔安国，是汉武帝时的博士，距焚书坑儒事件不远，他在《尚书序》中明确指出：及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士，逃难解散。东汉哲学家王充在《论衡语增篇》中对秦始皇的坑儒事件也有详细描述，并考释出被坑杀的详细人数为四百六十七人，他进一步断定：秦始皇燔诗书，坑儒士，实也。 还有一点也可以作为是坑儒的旁证，据《说苑反质》篇记载，坑儒的肇事者卢生、侯生逃亡后，卢生未被捕获，侯生后来是被抓住了。秦始皇要车裂侯生，侯生历数秦始皇奢侈殃民的罪过，指出其危害性。秦始皇听罢默然，把他释放了。 战国时期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自魏国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任他为左庶长，在公元前 秦灭六国，却留下了一个卫国，而且终秦始皇一生没有去绝卫祀，这不能不说是一个谜。《史记卫康叔世家》记载：卫国到卫元君时已经只留下濮阳一地了，秦灭了魏国后把濮阳划入东郡，而把卫国从河南东北部迁到 秦国自孝公时，在法家思想指导下，从农战两个方面革新内政，争霸中国，经过几代君主的努力，终于以武力统一中国。在兼并过程中，普遍存在斩首现象，秦汉之际一致认为秦国是崇尚诈力的虎狼之国，鲁仲连更明确提出 透过两千多年厚重的历史尘埃，秦王朝留下的苛政符号，随着秦简的发掘有了另一层解读秦代法、律、令较完善，奸邪不容，皆务贞良，于是秦代官吏慎遵职守 李斯这个大秦帝国仅次于秦始皇的二号人物、华夏千古第一宰相，他和秦始皇扫六合、统文字，影响了中国2000多年来的历史进程。对于他的一生，古往今来众说不一。有人说他好，在司马迁的《史记》里，曾写到 在我国古代的封建体制中，皇帝的政治生活中有两件大事，那就是立皇后和立太子。与之相对应的两种制度是立后制与储君制。古代帝王有多个夫人及众多妃子，所谓三宫六院、七十二嫔妃。皇帝的正妻为皇 荆轲大义凛然，壮烈牺牲秦王惊慌失措，侥幸逃命。对于刺秦的失败，多少人扼腕叹息。有人曾认定，荆轲的剑术不精，连东晋大诗人陶渊明都说：惜哉剑术疏，奇功遂不成。受到 一座绝世宫殿建筑，承载了项羽二千多年的悲伤，以及文人墨客说不尽的激情与梦想。如今，考古学家终于找到了它的确切所在，但这仅仅只是一个开始太多的谜题还是等这座宫殿完全露出地面才能找 长城是世界建筑史上的杰作，它盘踞在重峦叠嶂之间，蜿蜒在沙漠之上，气势磅礴，坚固雄伟，被视为世界七大奇迹之一。曾有权威人士做过统计，修筑长城所用的砖石，如果用来修建一道厚1米、高5米的长墙，这道长墙足 统一文字秦国统一中国后，采取了一系列措施巩固其统治，其中包括著名的书同文，即将战国时期各国使用的不同的书写体统一为后世所称的小篆，相传该字体为秦国丞相李斯发明。秦始皇史记、秦始皇、焚书坑儒、背景、原因、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。