唐朝的婚姻制度，唐代女子可以主动提出离婚但也要走
凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。于时年月日谨立除书。 这是一份敦煌出土的文书。做什么用的呢？不消说，肯定是离婚协议了。就字面上意思，什么一别两宽、各生欢喜之类的话，还挺好聚好散的，完全不像现代人的离婚协议，不是子女抚养权的问题，就是财产分割，一点情味也没有。 （夫妻相别书一道）盖闻人生一世，夫妻语让为先，世代修因，见存眷属。夫取妻意，妻取夫言。夜事奉郎姑叔伯，新妇便得孝名，日日即见快欢。今则夫妇无良，便作互逆之意。不敬翁嫁，不敬夫主，不事六亲，眷属侮辱，臬门连累。兄弟父母，前世修因不全，弟互（？）各不和目。今议相便分离。不别，日日溅见贫穷，便见卖男牵女。今对两家六亲眷属，团坐亭腾商量，当便相别分离。 可见这回不是什么一团和气了，看着文书的情形，这对夫妻算是把夫族和妻族闹腾了遍，以至于要两家六亲齐齐出面。 首先，这里要说说离婚书的名称，唐代和以前的朝代不一样，也和以后的朝代不一样。在唐之前，多用离异、离绝等字样而在宋元以后多称休、休离等。那么唐代叫什么呢？按照目前的资料来看，虽然也有叫夫妻相别书的，但是大多统一叫做放妻书，放，不是放掉的意思，而是放归本宗的意思。 关于古代人离婚的理由在前面七去与三不去一节我已经说过了，这是古代中国社会夫妻离婚的大原则，一直到清朝也没改变多少，但是具体到法律条文上，又有很多的不同。 应该说，唐代还是离婚比较自由的社会，多数离婚都是和离。什么是和离呢？就相当于今天的夫妻感情不和、性生活不协调、妯娌关系不好啊。这样的离婚呢，对社会风俗没有什么影响，对彼此家庭的伤害也不大，所以唐律对和离的规定是：若夫妻不相安谐而和离者，不坐。也就是大家一拍两散，各走各路，啥责任也没有。 既然离婚，男人再找老婆，女人肯定要再找老公。当然，政府也规定了，离婚不能自个儿关起门来离了就算，还是要到官府领取证明的，按照今天的说法，那就是走法律程序。如果不去，男人再找老婆的话，那就属于重婚，按照唐律《户婚》规定：诸有妻更娶妻者，徒一年，女家减一等若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐。各离之。而作为妻子的，如果重婚则更为严重：诸和娶人妻，及嫁之者，各徒二年，妾减二等，各离之妻妾擅去者，徒二年，因而改嫁者，加二等。 所以呢，在唐代，离婚的女子都是要拿着前夫给的放妻书去官府办手续，不过有时候即使规规矩矩地办手续，也是要被官府打屁股的。唐人的笔记《云溪友议》就记载了一件颜真卿当父母官时候处理的离婚案： 颜鲁公为临川内史，浇风莫竞，文教大行，康乐已来，用为嘉誉也。邑有杨志坚者，嗜学而居贫，乡人未之知也。山妻厌其不足，索书求离，志坚以诗送之曰：平生志业在琴诗，头上如今有二丝。渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。今日便同行路客，相逢即是下山时。其妻持诗诣州，请公牒，以求别醮。颜公案其妻曰：杨志坚素为儒学，遍览九经，篇咏之间，风骚可摭。愚妻睹其未遇，遂有离心。王欢之廪既虚，岂遵黄卷朱叟之妻必去，宁见锦衣？恶辱乡闾，败伤风俗。若无褒贬，侥幸者多。阿王决二十后，任改嫁。杨志坚秀才，赠布绢各二十匹、禄米二十石，便署随军，仍令远近知委。江左十数年来，莫有敢弃其夫者。 可以看出，离婚是由女方主动提出来，这证明在法律上女方是有主动权的。而杨志坚用诗歌写的离婚书实在是有点风雅得过头了，估计也是一个社会化程度很低的书呆子，他老婆和他离婚未必仅仅是因为经济问题。不过不管怎么说，杨志坚的老婆总算摆脱了穷鬼老公，虽然还是要被打上二十大板。不过这二十大板，却不是因为法律，而是因为人情，这也反映了古代的法律是基于人治的，具体怎么处理，还看官长的意思。如果不是遇到颜真卿这位大儒，也许这二十个大板就可以省下来了。 离婚之后呢，除妻子户口从夫家注销之外，唐律还规定了：其被放出，或改适他人，即与前夫服义并绝。 也就以后夫家出了什么事情，就不用受牵连了。这条在现代人看起来不重要，但在古代有时候可会要人命，因为株连三族九族的事情，可是经常发生的。 直到公元756年，安史之乱爆发，大唐太子李亨借机上位。玄宗李隆基被按到太上皇的宝座上，晚景无比凄凉。这是100多年大唐史上，太子第一次反叛成功。 明皇幸蜀图公元756年的盛夏，安禄山叛军在几乎未遇抵抗的状态下开进不设防的长安城，一个寄予后人无限想象的盛世在酷暑中骤然崩塌。然而此时，锋刃的反光却使城南巍峨的秦岭山谷中弥漫着逼人的寒意，叛军 古代木有汽车、货车、泥头车之类的高端交通工具，可马车、牛车是有的，虽然马牛车车速不如高端交通工具快，但撞起人来也是要命的，所以古代也经常会发生交通事故，一旦事故发生了，古人是如何处理的呢？ 贞观之治唐太宗李世民在位期间，是中国封建社会历史上有名的治世，因年号贞观（627649），故有此称。唐大宗李世民即位初始，惩隋亡之鉴，顺应天下思治的民情，ldqu 安徽省庐江县福元乡中学王常识老师写了一篇文章，质疑义务教育初中第二册《中国历史》中所提唐初玄武门之变的地点，认为当时有两个玄武门，一在宫城北门，另一在大明宫北面，王老师 我们现在将中国古代的运河称为中国大运河，我理解中国大运河主要指具有水运功能的人工开凿河流（当然有的运河也兼具灌溉、防洪等水利功能），而诸如战国时代秦国开凿的 第一次内乱：775年唐玄宗时期安史之乱天宝十四年（755年）十一月，身兼范阳、河东、平卢节度使的安禄山在范阳起兵叛乱，揭开了地方割剧势力长期与唐中央政府争夺全国最高统治权的序幕。安 长安四年（704年）十二月，80岁的武则天因病避居迎仙宫。武则天的病情很严重。朝堂无主，宰相也难见女皇。迎仙宫中只有张易之、张宗昌侍奉武则天左右，外人不得入内。史载：则天不豫。张易之与弟 在唐代以前的魏晋南北朝时代，士族门阀作为社会和政治中的核心力量，成为几百年间中华大地执牛耳之阶层。而唐代，出身平民者日渐成为社会的中坚力量，政坛上如此，文化艺术界也是如此。对此现象，很多史学家们有 中国文化能够领先于世界几千年，究竟有什么特点？为什么汉朝、唐朝能领先于世界？要回答这样的问题，并非三言两语可以说清。类似的说法或汉唐雄风等概念，不仅由来已久，而且已根深蒂固不仅存在史记、唐代、唐朝、离婚、主动、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。