孟子对孔子事迹的述评
传说孔子在卫国居住在卫灵公宠臣宦官痈疽家，在齐国居住在宦官瘠环家。孟子断然认为这是好事者编造的故事，事情的真相是：于卫，主颜雠由。弥子之妻与子路之妻，兄弟也。弥子谓子路曰：孔子主我，卫卿可得也。子路以告，孔子曰：有命。孔子进以礼，退以义，得之不得曰：有命。在齐国，孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马，将要而杀之，微服而过宋。是时孔子当厄，主司城贞子，为陈侯周臣。孟子之所以对这两件事具有敏感性，是因为宦官宠臣心理阴暗，地位卑下，如果孔子确实在痈疽与瘠环家居住过，表明孔子是一个小折不扣无义尢命之人。为了维护孔子形象，正天下视听，孟子还从逻辑上论证了这个传说的不可信性，他说：吾闻观近臣，以其所为主观远臣，以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？ 出仕为官是孔子及其弟子们的政治追求，孟子埘于孔子和他的弟子仕而优则学，学而优则仕的态度非常欣赏。魏罔人周霄问古之君子仕乎？孟子在明确回答仕之后说：孔子二月无村，则皇皂如也。出疆必载质。孔子认为：士之失位也，犹诸侯之失国家也。士之仕也，犹农夫之耕也。孔子与他的弟子参与政治不是为官而官，而是为了事道，在具体政治实践中要坚持可以仕而仕。孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕。于季桓子，见行可之仕也于卫灵公，际可之仕也于卫孝公，公养之仕也。 由此可见，孔子及其弟子积极参与政治，首要目的是为了实践他们的思想学说，而不是单纯的爵位利禄。孔子曾先后担任过委吏、乘田、司寇等高低不同的官职，不论担任何种官职，他都能够在其位谋其政，认真负责，恪守职责。孔子尝为委史矣，曰：会计当而已矣。尝为乘田矣，曰：牛羊茁壮长而已矣。孟子为了进一步说明孔子严谨的政治作风，还特意列举了燔肉小至。不税冕而行和猎较两个事例。 关于燔肉之事，孟子说：孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行。不知者以为为肉也其知者以为为无礼也。乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。村子之所为，众人固不识也。孔子讲究仁，同时也注重礼，把礼作为仁的外在标准。所以，孔子在处理燔肉之事的时候，宁肯被人误解为争要祭肉，也要按照礼法行事。 猎较是鲁国的传统习惯，赵岐注曰：猎较者，田猎相较夺禽兽，得之以祭，时俗所尚，以为吉祥。万章对孔子参与猎较提出了质疑：孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。猎较犹可，而况受其赐乎？孟子辩解说：孔子出仕为官是为了事道也，如果要改变猎较习俗，应该着力于先簿正祭器，不以四方之食供簿正，采取规范祭祀的器物和祭品等措施，从制度上断绝猎较的根源，而不是直接反对猎较。孟子通过猎较一事，不仅肯定了孔子严谨的政治作风，而且还看到了孔子在政治上的远见。 孔子作风严谨，可又不是一个迂腐教条之人，孟子认为孔子回拜阳货一事充分表现了孔子的灵活性。季氏的家臣阳货挟季氏控制鲁国政权，属于礼乐征伐自大夫出的无道政治。阳货希望孔子来拜见他，又知道孔子不可能来拜见他，所以就利用大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门的习俗诱使孔子来拜见。孟子议论这件事说：阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚，孔子亦瞰其亡也而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：胁肩谄笑，病于夏畦。子路曰：未同而言，观其色，赧赧然，非由之所知也。由是观之，则君子之所养，可知已矣。孔子恪守礼法，但不缺乏必要变通，他趁阳货不在家的时候去回拜了阳货，这样做既坚持原则，不失礼节，又灵活巧妙。所以，孟子称赞孔子是一个懂得君子之所养的人。 孔子积极参与政治，主张天无二日，民无二王，并深深地眷恋着鲁国，孔子之去鲁，曰：迟迟吾行也，去父母国之道也，但是最终也没有在政治方面成就一番大的事业。这对孟子来说不能不算是一个很大的遗憾。为此，孟子对孔子的政治失意的原因进行了深入分析。孔子被困于陈蔡之问，是孔子一生中重大政治挫折之一，孟子分析其原因是无上下之交也。赵岐注曰：孔子之所以厄于陈蔡之问者，其国君臣皆恶。上下无所交接，故厄也。 秦王政到二十二岁时，开始执掌大权。公元前年，有人利用太后造反，秦王政剿灭了叛乱。又过了一年，他把吕不韦免了职，后来叫他自杀了。秦王杀了吕不韦，一心要统一中原，不断地向各国进攻。在这种 晏子出使楚国。楚国君臣知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：出使到狗国的人从狗洞进去，现在我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。迎接宾客的人带晏子改从大门 秦国的力量一点点强大起来。为了富国强兵，秦昭襄王很重视农业生产和水利建设。李冰受到了他的重用。李冰是我国战国时期杰出的水利工程学家，在秦国负责兴建过几个大的工程，由此受到秦昭襄王的重用。一 孔子与子贡说往之贤者，称齐有鲍叔，郑有子皮而不言齐有管仲，郑有子产，这使子贡大惑不解。孔子反问子贡：是进贤为贤还是用力为贤？子 国际社会间到底有没有道理可讲？答案是两元化的：行动上不讲道理，但口头上一定得讲道理，让人觉得被打击对象是个人神共愤的混蛋，不打都对不起全世界善良的人民。这就是战时外交辞令。写外交辞 《中国朝代歌》前两句唱唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，形象地说明了在战国时期（前476前221年）社会动荡，奇士辈出，那是一个兵革不休，诈伪并起的时代。较为大家熟悉的人物就是 吴王阖闾打败楚国后，成了南方的霸主。越国是吴国的临国，它与吴国素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。为了征服越国，吴王发兵攻打越国。两国在槜李地方展开了一场大战，吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打 一直以来，我都认为春秋战国时，各诸侯国在秦统一中国的刀光剑影中先后烟消云散，最后灭亡的应是公元前221年的齐国。最近，偶尔查阅史料，方才发现这个人所共知的常识其实是个错误，因为还有一个诸侯国即使在秦始 孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，尤其是在儒家思想被封建社会封为正统治后，他就一直被奉为圣人、素王，倍受推崇。古语云：天不生仲尼，万古如长夜。然而孔子的身世是一个难 郑国在春秋时是战祸最剧的国家，而内部大族多，斗争激烈，所谓＂国小而逼，族大多宠。＂像子产初当政时，派贵族伯石去为国家办一件事，竟要求先许愿给他土地作报偿才去，子产同意，说这是要先安定大族的办法。史记、孟子、孔子、述评、事迹、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。