鲁作三军，神医扁鹊，耦耕逐渐消失（wenhz.com）

鲁作三军，神医扁鹊，耦耕逐渐消失

　　周灵王十年（前562），鲁国季武子打算编定三个军，把公室军队一分为三。三军由三桓，即季孙氏、叔孙氏、孟孙氏每家各管一军。三家各自把原有车兵并入，其中，季孙氏让私邑战士自愿选择，参加军队者免征赋税。　　《史记扁鹊传》称，扁鹊姓秦，名越人，渤海鄚《今河北任丘）人，为医或在齐，或在赵，所记之事历数百年。司马迁在《史记》中记述了扁鹊诊赵简子、齐桓侯等人疑难之疾，起死回生般地治愈虢太子尸厥之症等高超的诊断、治疗技艺。司马迁说：故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也轻身重财，二不治也衣食不能适，三不治也阴阳并，藏气不定，四不治也形赢不能服药，五不治也信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。这一总结，虽然是有感于扁鹊之言行而发，由此可以了解到鹊的医学学术与治疗技术代表着春秋战国时期医学逐渐发展成熟、脱离巫术神学之束缚的进步轨迹。司马迁称扁鹊言医，为言者宗，守数精明，后世循序，弗能易也又说至今天下言脉者，由扁鹊也，可见中医独特的脉诊方法，与扁鹊有着密不可分的联系。　　耦耕是战国之前普遍实行的以两人协作为特征的耕作方法。当时因生产工具、技术较为落后，许多生产活动均非一人所能独立完成，故需协力合作。古书中有关于耦耕的明确记载，如《诗经》中有西周时往往千耦其耕、十千维耦。《国语吴语》说：譬如农夫作耦，以刈杀四方之蓬蒿。这些记载说明耦耕在农田劳动中的重要性。《论语微子》：长沮、桀溺淹而耕，表明春秋末年尚保留耦耕。由于各种农田劳动都要求协作，就需要在劳动之前对劳动力加以组合，一般是在岁末由官吏来主其事，《吕氏春秋季冬纪》载有：命司农计耦耕事。战国时因生产力的提高，朱耕方式逐渐推广，耦耕不复存在。　　秦王政到二十二岁时，开始执掌大权。公元前年，有人利用太后造反，秦王政剿灭了叛乱。又过了一年，他把吕不韦免了职，后来叫他自杀了。秦王杀了吕不韦，一心要统一中原，不断地向各国进攻。在这种　　晏子出使楚国。楚国君臣知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：出使到狗国的人从狗洞进去，现在我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。迎接宾客的人带晏子改从大门　　秦国的力量一点点强大起来。为了富国强兵，秦昭襄王很重视农业生产和水利建设。李冰受到了他的重用。李冰是我国战国时期杰出的水利工程学家，在秦国负责兴建过几个大的工程，由此受到秦昭襄王的重用。一　　孔子与子贡说往之贤者，称齐有鲍叔，郑有子皮而不言齐有管仲，郑有子产，这使子贡大惑不解。孔子反问子贡：是进贤为贤还是用力为贤？子　　国际社会间到底有没有道理可讲？答案是两元化的：行动上不讲道理，但口头上一定得讲道理，让人觉得被打击对象是个人神共愤的混蛋，不打都对不起全世界善良的人民。这就是战时外交辞令。写外交辞　　《中国朝代歌》前两句唱唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，形象地说明了在战国时期（前476前221年）社会动荡，奇士辈出，那是一个兵革不休，诈伪并起的时代。较为大家熟悉的人物就是　　吴王阖闾打败楚国后，成了南方的霸主。越国是吴国的临国，它与吴国素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。为了征服越国，吴王发兵攻打越国。两国在槜李地方展开了一场大战，吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打　　一直以来，我都认为春秋战国时，各诸侯国在秦统一中国的刀光剑影中先后烟消云散，最后灭亡的应是公元前221年的齐国。最近，偶尔查阅史料，方才发现这个人所共知的常识其实是个错误，因为还有一个诸侯国即使在秦始　　孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，尤其是在儒家思想被封建社会封为正统治后，他就一直被奉为圣人、素王，倍受推崇。古语云：天不生仲尼，万古如长夜。然而孔子的身世是一个难　　郑国在春秋时是战祸最剧的国家，而内部大族多，斗争激烈，所谓＂国小而逼，族大多宠。＂像子产初当政时，派贵族伯石去为国家办一件事，竟要求先许愿给他土地作报偿才去，子产同意，说这是要先安定大族的办法。

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