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古诗摘抄故事史记

孔子匡城"临危不惧"风雅弹琴

  西周时期,长垣这个地方属于卫国,卫国在长垣境内设立了两个邑城,一个是蒲邑,大致位置在今天的长垣县城一带另一个是匡城,大致位置在今天长垣县城西南10公里的张寨乡孔庄村一带。   春秋时期,蒲邑和匡城既不是豪华的都市,也不是军事战略要冲,名气不大,写入史书的大事也不多。不过,长垣倒和一位大人物有着不解之缘,那就是孔老夫子。   公元前496年,孔子带着弟子从卫国铩羽而归,决定到陈国碰碰运气。路过匡城时,为孔子赶车的颜刻显摆了一下,指着匡城说:当年我来过这地方,从城墙那个缺口进来的。匡城百姓听见了这句话,看了看孔子的身材容貌,大喊一声:阳虎来了,别让他跑了。顿时跑来一群人,把孔子一行人围困起来。   由于无法脱身,弟子们非常着急,孔子满不在乎地当场抚了一段琴,并说了一段气吞山河的名言:文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也天之未丧斯文也,匡人其如予何?子路问他怎么有如此雅兴,孔子说,临大难而不惧者,圣人之勇也这就是成语临危不惧的由来。   据当地县志记载,一次孔子率子路、冉有等4个弟子路过蒲邑,突遇暴雨,不得已一行人只好到一户农家避雨。谁知道这场雨连下了好几天,孔子和弟子们只好暂住下来。在随后的7天里,孔子和4位弟子言谈个人的志向,了解他们治国的才能,并在此讲学布道。   后人为了纪念孔子,在此处建庙。据史料记载,学堂岗圣庙最早始于汉代,唐宋时期规模日益扩大,经明清多次修葺,成为古蒲八景之一。   圣庙坐北面南,四个庭院贯穿在一条南北中轴线上,左右布局作对称式排列。头道门为三间三级台阶的山门,门上有一块横匾传心要地。第二道庭院是圣庙的主体结构。中间的大殿叫圣殿,也叫大成殿,为面阔五间的宫殿式建筑。步入殿内,正面有孔子塑像,孔老夫子盘膝抚琴,安坐其中,子路、冉有等四大弟子分列身后。前面香案上有一木牌,上书大成至圣先师孔夫子之位。   大成殿旁有两个门,曰春风、化雨。从此进入第三道庭院,映入眼帘的就是木结构的杏坛碑亭。亭内有明代嘉靖年间长垣县令张道所书的杏坛碑。碑后有一长方形的高台基,青砖垒砌,中间有一正方形的亭子,称为杏坛亭,亭高6米、宽6。4米,亭顶为飞檐式,无斗拱,枋上有彩绘。该亭始建于明代,清代重修。   为什么叫杏坛呢?据《长垣县志》原主编萧岐峻老人介绍,他们专门请教了山东曲阜孔庙管理处的同志,因为孔子在曲阜一带讲学时,曾亲手种植过两株杏树,后人为了纪念孔子,凡是孔子讲学的地方,大都称之为杏坛。每年农历三月十一,当地百姓都会聚集于此,举行盛大的祭孔仪式,以纪念这位伟大圣人在此驻足讲学。   孔老夫子周游列国,虽然他的观点没有得到诸侯们的认可,但他将知识撒播到了各地,正如长垣县的学堂岗圣庙,汉代之后成为当地教书育人的地方,长垣读书风气盛浓,有明一代,长垣境内出了三位尚书、四位侍郎,可谓很好的证明。   孔子周游列国14年,在卫国的时间最长,除了遭到匡人的围攻和在蒲邑讲学,孔子还多次到卫国大夫蘧伯玉家长住。   蘧伯玉为卫国蒲邑人,与孔子感情很好,他很赞赏孔子的理念,实施仁德治国、弗治之治的方略,孔子见此非常高兴,称赞蘧伯玉其以仁守卫,而天下莫能危。   孔子是很想把他的仁、礼理念付诸治国之中的,可惜各个诸侯对其敬而远之,因此孔子没得到一试身手的机会。   孔子没有机会,他的弟子中得到这种机会的人却比较多,比如子路,公元前487年,子路被任命为蒲邑宰,成为长垣县有文字记载的第一位地方长官。   子路,姓仲名由,字子路。据地方县志记载,子路治蒲三年,成绩卓著,他亲自带领民众开挖沟渠,以利农耕。孔子听说这位弟子政绩斐然后,专门从外地赶来查看子路的政绩。刚进入蒲邑境内,孔子就称赞说:善哉由也!走进城内看了一圈,孔子又说了一句善哉由也!走进衙门后,孔子第三次说了一句:善哉由也。   这时,跟着孔子的颜回有点纳闷,就问:夫子尚未见到子路就三次称赞其善,不亦逾乎?孔老夫子回答说,入其境见沟渠深治,田地整齐,庄稼茂盛,说明子路恭正以信,故民众尽力入其邑,房屋完好,商贾繁荣,树木葱茏,说明子路忠信以宽,故民不偷懒至其庭,满院清净,诸下用命,说明子路明察善断,故其政不扰。   最后,孔老夫子说,看来子路的仁政取得了斐然的成果,所以就没有必要再去见子路了,于是就带着颜回满意地回去了。后来,蒲邑被称为三善之地。   正如孔老夫子评价的那样,子路在蒲邑任宰三年,确实为当地人民办了很多好事。今天长垣县城西北的文明渠,相传就是当年子路率民众开挖的。由于选址准确,加之长期疏浚,至今还发挥着排灌农田的作用,惠及后人。   即便身处陋室,也依然有灵魂的芬芳,谈笑间都是文人雅士的生活,不在乎物质是否贫寒,他就是刘禹锡。活成自己喜欢的样子,有多难?   王徽之,书圣王羲之的第五个儿子。一直以来,人们给他的标签是:豪门公子,书法大家,不靠谱的名士。但不靠谱的人,有靠谱的才华。   天才的童年,大都十分相似,就好像是不同的演员,采用同一个剧本表演。黄庭坚也是如此,幼警悟,读书数过辄诵,只要书在手中,分分钟便能全文背诵。   临死前,武则天让儿子削去她的帝号,从天册金轮圣神皇帝,改称为则天大圣皇后。最终,她选择了告别帝位的称号,改而以唐太宗的儿媳妇、唐高宗的皇后之名义,请求与唐高宗李治合葬于乾陵。   01对李清照,后世文人和评论家是极其偏爱的。王仲闻说,她使婉约派发展到了最高峰,从此也没有人能够继续下去黄墨谷说,她流传下来的词只有四十五首   历史上最著名的杀医者,估计就是曹操了,著名神医华佗成了他的刀下冤魂。其实,曹操可以杀很多人,就是不能杀医生。事实上,他杀华佗之后是懊悔的。   统治集团的分裂、党争与政治清洗构成了北宋后期政治史的一条重要线索,它的源头可以上溯至王安石神宗对于异见流俗的排斥打击。然而,当神宗驾崩之初,仍然存在着新旧兼用共改熙丰法   历史迭荡,恰似天上黄河,一去未返。光阴消逝,亦如江水东流,昼夜不舍。即便如此,冰澌融解后的春风、春雨、桃花、柳花,岁岁年年总相似,流转的唯有寂寂人面。将近四百年前,1638年,大明王朝已是风雨飘摇   笨拙的人没有智力资本,因此比别人更虚心笨拙的人从小接受挫折教育,因此抗击打能力特别强笨拙的人不懂取巧,遇到问题只知硬钻过去,因此不留死角。正是这与众不同的"笨拙",成就了曾国藩非同一般的精明和高明。   刘备是《三国演义》里最会演戏的男人,说刘备是三国的演技派一点儿也不为过。尽管曹操、司马懿都很会演戏,但和刘备相比,还是差了一大截。刘备演戏的高超之处在于树立正统的大旗,打起道德的幌子,用仁义来
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