商山四皓人物解读：白发四老人，昂藏南山侧
商山四皓通常被称为南山四皓：一是日本人在朝鲜发掘的汉墓中掘得一竹篾筐子，上面绘有那四位高士，旁有隶书南山四皓的款识一是河南邓县出土一南朝画像砖大墓，内有浮雕石砖楷书南山四皓四字。东汉人崔琦（约104158年间在世）有《四皓颂》，开首便说：昔有南山四皓者，甪里先生、绮里季、夏黄公、东园公是也。（引自宋吴淑《事类赋注》卷十一） 商山如何可易词为南山，商山与南山有何关系？南山即指终南山，由太白山延至商岭组成，包括商山在内四皓所隐即汉都长安之南的商山，故又可称为南山四皓悖。 陶渊明罢官归田，东篱采菊，悠然想起同样是隐居者的南山那四位前辈，按诗理看，洵属直诠正解。联系到陶渊明曾撰有一部《圣贤群辅录》，四皓列名其间，足见他对此四人的景仰之情，诗中的南山为用典就更是可能了。 以南山连名四皓亦不希见，如《高士传》：高车山上有四皓碑及祠，皆汉惠帝所立也。汉高后使张良诣南山迎四皓之处，因名高车山。再如唐李白《重陵送别范宣》诗：送尔长江万里心，他年来访南山皓明许潮《同甲会》：俺几个茹灵芝，共效南山叟。皆是。 南山四皓后有出山辅政之举，故陶渊明目其为圣为贤。悠然见南山，悠然闲放的背后，当别有隐情，身在草野而心存帝阙，这才是诗人赍志没地，长怀无已伴随他一生而无从割舍、难以化解的情结。 姓唐（一说姓庾），名秉，字宣明。秦末汉初之际隐士，商山四皓之一。商山四皓为避秦乱而隐居商山，结茅山林。四人德高望重，汉高祖刘邦多次请他们出山为官，不至。后刘邦宠幸戚夫人，打算另立太子，吕后急找张良商量，张良便请出商山四皓出面。后来商山四皓被太子刘盈请去，成为太子上宾。刘邦见太子有四位大贤辅佐，消除了改立赵王如意为太子的念头。刘盈后来继位，为汉惠帝。江苏省苏州西山岛西北部的凤凰山西南有一东村，因东园公隐居于此而得名。村中有东园公祠，门楼正面书东园公祠四字楷书大字，背面横额为商山领袖四字。 是汉代的一位著名隐士，是商山四皓之一，他曾力谏汉高祖刘邦废太子之事。绮里季与东园公、夏黄公、甪里这四位饱学之士先后为避秦乱而结茅山林。 是汉代的一位著名隐士，是商山四皓之一，甪里与东园公、绮里季、夏黄公这四位饱学之士先后为避秦乱而结茅山林。高祖尝召之为官，不至。 又称黄石公，原来姓崔名广，字少通，鄞县（今浙江宁波）人。一说本是齐国人，因隐居夏里修道而得名。秦汉之际一位著名隐士，与隐士绮里季，东园公，甪里并称为商山四皓。秦末天下大乱，四位老人为躲避战乱而隐居商山。汉高祖曾召夏黄公入廷为官，辅佐太子。传说张良年轻时曾得到黄石公的指点。张良在圯桥替黄石公三次进履，得黄石公送的一部《太公兵法》。黄石公后来回故里隐居，并在鄞西一带行医。传说黄石公逝世于黄古林，享年九十余岁，葬于余姚覆船山。黄石公有一女儿名叫黄姑，继承父志，在乡里行医看病。四皓隐士夏黄公，为东周、秦、汉时的著名三朝儒学文人之一。他因与东园公、甪里先生、绮里季三人在秦朝时不满秦始皇的焚书抗儒暴行，遂在秦及汉初同时隐居于陕西的商山，故被世人并称为商山四皓。又因四人都是年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。故也称四皓隐士。他们的事迹经常进入历代文献对《易经》中的相关贞寿、颐寿、隐德、嘉遁等词义注解或条文解释，须眉皓白一词，也因他们的四皓而出。 夏黄公秦时曾为朝廷的博士，据《史记》记载：刘邦曾多次相邀他们四人出仕，但都被拒绝。后刘邦欲改立戚氏所生的赵王如意为太子，吕后听了很着急，张良就献策请来了四皓以辅助太子，终于使太子的地位得以保住。但在太子刘盈即位汉惠帝后，朝政大权旁落其母吕后，四人预感报国无望，就又重归深山隐居。后来夏黄公终老夏禹故里（四明山石钮村），葬于姚江南岸的覆船山（今河姆渡村的福寿山）。为了永世纪念他的功德，乡民将夏黄公墓的渡口，历世称为夏墓渡（河姆渡实际为夏墓渡的方言误音）。 大隐为古句章的发祥地之一，因传为大禹的石钮村故里，故有夏里之称。夏黄公实际是夏里黄公的一种简称，故也有大里黄公的称呼。《陈留志》中称黄公姓崔，名广字少通，齐人。隐居夏里修道，故号夏黄公三国虞翻的《答王府君》中，则黄公定鄞人，非齐人也《廿四史》中也认为，陶渊明诗句有黄绮之终南、杜甫诗句有黄绮终辞汉的一说，则黄为姓无疑《会稽地志》中称为大里黄公《甬上耆旧传》中说，县西二十五里地名为黄公林，相传为汉黄公隐处，即古之大里也《四明谈助》载，大隐山本名句章，以大里黄公居此，故称大隐《慈溪志》先贤人物记载为荒周时四皓大理（同里）黄公清王渥在《大隐山即事》中也有云：此亦四明真福地，当年曾隐夏黄公。凉生古井春波绿，秀拥层峦夕照红。凡此种种，都已能证明夏黄公在历史上是确有其人的，并可初步断定为是东周战国时期，跨秦到汉初的著名历史人物。 七国争雄成形于公元前403年东周末年约为公元前256年七国并列于公元前256年到221年秦朝大统于公元前221年到206年初汉刘邦到刘盈为公元前206年到194年。其中七国至秦只有35年的历史，整个秦朝只有15年的历史，汉初刘邦到刘盈也只有12年的历史，四个时期跨朝相加为62年。夏黄公至刘盈元年时称为八十龄皓首，其约十八岁前是可算在东周末期的。所以《慈溪志》定位于荒周先贤（以出生年代为准），相对还是比较正确的，但称之为战国、秦、汉人也无不可。夏黄公是当前慈溪志中有记载的最早名人，其同汉朝的乡贤名人尚有从事王修、主簿郑云、梁宏、孝子董黯等。其实黄公名字前还可列入越国大夫文种，文种助越王勾践从越国都城之一的勾余城起，最后成就了吴越大国的霸王伟业。而夏黄公的隐居墓葬地勾（同句）章大城，正是为了永久性地彰（同章）显勾践的伯爵功勋而建。文种因为是文（同汶）溪人，这才进入宋建慈溪孔庙的忠义孝弟（同悌）祠乡贤神主牌位（慈城原还有文种巷流传纪念）。可能因为文种是何地人的历史说法较多，夏黄公也欠确全名又有齐人一说，故作为宁波地区（于勾余、勾章演变而来）最早的全国名人，这才有些根据不足。但无论如何勾章作为越王勾践的功勋大城，黄墓渡因黄公墓而得名，都是现代宁波不可忽视的重大文化名人遗产之一。 刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，有意废刘盈而立如意。刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，便派自己的 哥哥建成侯吕释之去请开国重臣张良出面。吕释之对张良说：您是皇上的亲信谋臣，现在皇上想要更换太子，您岂能高枕而卧？张良推辞道：当初皇上是由于数次处于危急之中，才有幸采用了我的计策。如今天下安定，情形自然大不相同。更何况现在是皇上出于偏爱想要更换太子，这是人家骨肉之间的事情。清官难断家务事啊！这种事情，就是有一百个张良出面，又能起什么作用呢？吕释之恳求张良务必出个主意。张良不得已，只好说：这种事情，光靠我的三寸不烂之舌恐怕难以奏效。我看不如这样吧！我知道有四个人，是皇上一直想要罗致而又未能如愿的。这四个高人年事已高，因为听说皇上一向蔑视士人，因此逃匿山中，不作汉臣。然而皇上非常敬重他们。如果请太子写一封言辞谦恭的书信，多带珠宝玉帛，配备舒适的车辆，派上能言善辩之人去诚恳聘请他们，他们应该会来。然后以贵宾之礼相待，让他们经常随太子上朝，使皇上看到他们，这对太子是很有帮助的。于是吕氏兄妹和太子当真把这四个后人称之为商山四皓的老人请来了，把他们安顿在建成侯的府邸里。 在一次宴会中，太子侍奉在侧，四个老人跟随在后。刘邦突然见那四个陌生的老人，都已八十开外，胡须雪白，衣冠奇特，非常惊讶，问起他们的来历，四人道出自己的姓名。刘邦听了大吃一惊：多年来我一再寻访诸位高人，你们都避而不见，现在为何自己来追随我的儿子呢？四个老人回答：陛下一向轻慢高士，动辄辱骂，臣等不愿自取其辱。如今听说太子仁厚孝顺，恭敬爱士，天下之人无不伸长脖子仰望着，期待为太子效死，所以臣等自愿前来。刘邦说：那就有劳诸位今后辅佐太子了。四人向刘邦敬酒祝寿之后就彬彬有礼地告辞而去。刘邦叫过戚夫人，指着他们的背影说：我本想更换太子，但是有他们四人辅佐，看来太子羽翼已成，难以动他了。吕雉这回真是你的主人了！戚夫人大哭。刘邦强颜欢笑：你给我跳楚舞，我为你唱楚歌。刘邦便以太子的事件即兴作歌：鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有矰缴，尚安所施！ 即便身处陋室，也依然有灵魂的芬芳，谈笑间都是文人雅士的生活，不在乎物质是否贫寒，他就是刘禹锡。活成自己喜欢的样子，有多难？ 王徽之，书圣王羲之的第五个儿子。一直以来，人们给他的标签是：豪门公子，书法大家，不靠谱的名士。但不靠谱的人，有靠谱的才华。 天才的童年，大都十分相似，就好像是不同的演员，采用同一个剧本表演。黄庭坚也是如此，幼警悟，读书数过辄诵，只要书在手中，分分钟便能全文背诵。 临死前，武则天让儿子削去她的帝号，从天册金轮圣神皇帝，改称为则天大圣皇后。最终，她选择了告别帝位的称号，改而以唐太宗的儿媳妇、唐高宗的皇后之名义，请求与唐高宗李治合葬于乾陵。 01对李清照，后世文人和评论家是极其偏爱的。王仲闻说，她使婉约派发展到了最高峰，从此也没有人能够继续下去黄墨谷说，她流传下来的词只有四十五首 历史上最著名的杀医者，估计就是曹操了，著名神医华佗成了他的刀下冤魂。其实，曹操可以杀很多人，就是不能杀医生。事实上，他杀华佗之后是懊悔的。 统治集团的分裂、党争与政治清洗构成了北宋后期政治史的一条重要线索，它的源头可以上溯至王安石神宗对于异见流俗的排斥打击。然而，当神宗驾崩之初，仍然存在着新旧兼用共改熙丰法 历史迭荡，恰似天上黄河，一去未返。光阴消逝，亦如江水东流，昼夜不舍。即便如此，冰澌融解后的春风、春雨、桃花、柳花，岁岁年年总相似，流转的唯有寂寂人面。将近四百年前，1638年，大明王朝已是风雨飘摇 笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心笨拙的人从小接受挫折教育，因此抗击打能力特别强笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。正是这与众不同的＂笨拙＂，成就了曾国藩非同一般的精明和高明。 刘备是《三国演义》里最会演戏的男人，说刘备是三国的演技派一点儿也不为过。尽管曹操、司马懿都很会演戏，但和刘备相比，还是差了一大截。刘备演戏的高超之处在于树立正统的大旗，打起道德的幌子，用仁义来史记、昂藏、四皓、商山、南山、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。