古代严惩＂剩男剩女＂：女子15岁不嫁家人坐牢
近年来，随着单身男女日渐增多，每年11月11日的光棍节越来越受到关注。其实，对于解决单身婚龄男女的婚姻问题，在古代也是相当重视的。如果适龄男女都不急着结婚生子，整个社会人丁缺乏，生产和戍边就得不到保障。而且，古代人认为男有室女有家后，社会才能更加稳定和谐。因此，为了尽量减少剩男剩女这种社会现象的出现，有的朝代提前女性的婚配年龄，强制出嫁有的设立官媒拉女配，强制结婚有的甚至颁布处罚条例，对剩男剩女进行惩处 在中国古代，女子婚龄标准，各朝多有变动。其中，上古周代的男三十而娶，女二十而嫁屡被提起。此说出自《周礼地官媒氏》篇中，如果照这么说，中国早期是实行晚婚晚育的国家。从史料来看，实际不然。这个婚龄杠杠，不是现代婚姻中的最低结婚年龄，而是成年男女必须结婚的年龄上限。 中国古代其实是早婚国家，特别是女性的结婚年龄普通较低。早的11岁就结婚了。据《梁书张缅传》和《周书城冀传》，梁高祖第4个女儿富阳公主和北周高祖女儿平原公主都是11岁出嫁的。更早的还有在6岁就结婚的，汉昭帝八岁继承皇位，娶年甫六岁的上官安女为皇后。 按照《礼记》所规定的男女成年标准来理解，古代嫁娶年龄一般标准是男20岁、女15岁。但各朝代有异，如唐代，男十五、女十三以上，得嫁娶明代，凡男年十六、女年十四以上，并听嫁娶。 为解决人口出生和男子婚配问题，有不少朝代采取强制女性出嫁的手段。如在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书武帝纪》记载，司马炎就曾要求，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方官府就要给她找老公，逼其强行嫁人。 到了南北朝时，还出现了如果女孩适龄不出嫁犯法的规定，不及时出嫁家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书周朗传》中说的，女子十五不嫁，家人坐之。现代有不少女孩子，选择男友挑三拣四的，最后把自己弄成了剩女，在当时这样做肯定不行，会给家人带来麻烦的。这种强迫女子出嫁的初衷，虽然可能首先是出于增加社会人口的考虑，但在客观上却解决了不少光棍娶不起老婆的问题。 在中国古代，男女结婚大多是遵从父母之命，媒妁之言。媒人就是给男女牵红线的介绍人，《说文》称，媒，谋也，谋合二姓者也。元代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私定终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。 过去男女结婚，没有媒人是不成的，即便真是私下定情，也得请个形式上的媒人来说亲，叫采媒。早在先秦时期就是这样，如《诗经南山》的《氓》中有一句：匪我愆期，子无良媒，说明了当时非媒人不可嫁的现实。 后来不少朝代从法律上规定，结婚必有媒人，如果没有则违反当时的婚姻法。如《唐律名例》疏：嫁娶有媒《户婚》疏：为婚之法，必有行媒。到元代，这方面规定更详细了，《元典章户部礼婚》：媒妁由地方长老，保送信实妇人，充官为籍。意思是，媒人不是什么人都能干的，得由地方威信高的老人推荐，选诚实守信的已婚妇女报给官方，登记注册，统一管理。 这种媒人是民间性质的，属私媒。而在古代还有一种官媒，就是官府负责解决剩男婚姻配偶的专职人员，与今天民政部门发结婚证书的公务员在某些职能上有相同的地方，但权力更大。官媒通过强制手段给剩男找老婆，给剩女找老公，指定某女嫁某男、某男娶某女，实是一种分配婚姻，纯是拉女配。《晋书武帝纪》载，司马炎在泰始九年冬十月诏令，制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。意思是说，女孩子到17岁，如果父母不将闺女嫁出去，地方官府就要找个剩男逼其出嫁。 官媒在先秦时代就存在，一直到清代都设有官媒。当时有大量剩男被发配到新疆，为了边疆的稳定，后继有人，曾设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一剩男，让他们一起生活，繁衍后代。 因为男多女少，官媒油水很足，剩男们争着送聘金。如果不主动送，官媒甚至直接向剩男索红包。有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上查墙子。所谓墙子，就是小巷子、旮旯等方便男女私会的地方。如果发现崔莺莺和张生那样的翻墙私会现象，往往会被官媒赶走。 我国古代民间有嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走的说法，且好女不嫁二夫，讲究从一而终。在这种迷信陋俗的影响下，让寡妇再嫁在古代还是有难度的。为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持态度，而不是强调三纲五常，从一而终。 与鼓励寡妇再嫁相对应的，是鼓励男人娶寡妇。在古代，一个未婚男人娶寡妇与寡妇再嫁一样，往往被人看不起。所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦不容易。 为此，古代不少朝代在婚姻上提倡移风易俗。在提倡寡妇再嫁的同时，也设置了再嫁的程序，强行让寡妇嫁人，如《唐律户婚》之夫丧守志规定，丈夫去世后，如果妻子志愿守志不嫁人，别人是不能强行的，但祖父母、父母例外，可以让她强行嫁出去，即所谓夺而嫁之。 当某种非正常婚姻行为被更多人接受后，就会慢慢演变成一种社会婚俗。在古代北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔等并不被认为有悖于常规伦理。 不论是现代还是古代，人类男女性别比例是保持一定的，在自然状态下基本上不会有剩男或剩女。但了解中国古代婚姻史的人都知道，过去不像现代这样实行一夫一妻制，在漫长时间内，实行的是多妻制或一妻多妾制，男人拥有三妻四妾屡见不鲜。 这样便人为地造成了男多女少，好多适婚男人找不到适龄的女人。由于男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，不少朝代对男子娶小老婆都加以严格限制，即便是一定级别的官员，能娶多少个小老婆都是有规定的，并不是说有钱就能多娶。 蔡邕所著的《独断》中，记述过汉代的纳妾规定：卿大夫一妻二妾，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾功成受封，得备八妾。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即士一妻一妾。普通老百姓是不准娶小老婆的，庶人一夫一妇，和现代一样，是一夫一妻制。到了元代，更是以法律的形式规定老百姓（庶人）不得娶小老婆。 即使符合纳妾条件的，也不是什么时候想纳就什么时候纳的。如在明朝，朱元璋规定亲王一级的许奏选一次，多者止于十人世子及郡王则少多了，减了一多半，额妾四人，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。 造成适婚男子不能及时成家立业的原因很多，除了制度设计和男女性别比例失调等诸原因外，很多情况下，是男女缺少谈恋爱的机会，从伦理上设置了男女授受不亲这类人为障碍。古人也看到了这一点，觉得不合情理，于是变着法子突破之。 实际上，在古代中国早期，男女交往是相当自由的。先秦时期做得最好，政府每年为单身男女提供一次交往机会。春秋时期的仲春会就是一个典型男女交友的大聚会，其主题是奔，意思是与所爱的人一起出走。《周礼》中的《地官媒民》是这样说的，中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。从周代这一规定来看，这项活动是由官方推动的，强制执行，如果到时有人不奔，不参加聚会，还会受到处罚。 仲春会为适婚男女、有生育能力男女的相处提供了一个特殊的交往平台，大大提高男女婚配成功率。仲春会一般设在每年阴历的三月三，后来的清明节男女踏春风俗，便受到了仲春会的影响。 除了这一天，古代正月十五、七月七，也都是单身男女觅偶的良机。七月七又叫七夕节，被现代男女戏称为中国古代的情人节。可以说，古代为单身男女的婚配也想尽了法子，这对解决剩男剩女问题是有效的。 在当今文物市场，赝品屡见不鲜。2011年，某汉代玉凳拍出2。2亿的天价，这件所谓文物不过是2010年的仿制品。一些人造假可以欺骗文物专家。上世纪90年代河南孟津高水旺烧制的仿北魏陶俑的工艺品，在北 在中国古代，演员被称为戏子，由于古代的艺术形式大多是戏曲，因此戏子也是古代戏曲演绎者的通称。早在汉代，史籍中就有了百戏的记载。然而，在等级森严的封建社会，皇帝贵为九五之尊，连当朝皇帝的名字人们都不 隋文帝热衷钓鱼执法猛药去疴、重典治乱，刮骨疗毒、壮士断腕，见善如不及，见不善如探汤中纪委全会上，习总书记在讲话中多次 曹操是三国时期著名的政治家，军事家，诗人。他戎马一生，享年65岁，虽然感叹人生几何？譬如朝露，去日苦多，但其年岁在古代已经算是长寿之人了。曹操之所以如此长寿，全在于他养生有 莎士比亚的《一报还一报》（亦译为《量罪记》），改编自一部意大利悲剧《普洛莫斯和卡桑德拉》。故事是说维也纳的一个少年绅士克劳狄奥，因为与女友未婚先孕，被本城摄政安哲鲁判处死刑，由此引发一系列的戏剧冲突 在小说《水浒传》里，潘金莲是个有名的淫妇。其实，历史上的潘金莲，出身于大户人家，根本不认识西门庆这个人。婚后的她贤淑善良，却无端被人讹传成红杏出墙、与人苟合谋杀亲夫的荡妇rdqu 在古代，追星族不乏中大人物，比如宋朝的皇帝也爱追星。宋徽宗赵佶就是大宋足球运动的爱好者，因痴迷于蹴鞠运动，而成为蹴鞠明星高俅的粉丝，于是高俅踢而优则仕，居然混到了太尉一级的高官。 穷人的孩子早当家，洪秀全七岁的时候就上学了。18岁就做了村里的民办教师。边教学，边参加高考。那时的高考没有扩招，所以，穷人的孩子中个举不太容易。时间长了，容易出现两个偏差：一，终身参加高考，一不小心 古代中国，高高在上的皇帝需要工资吗？答案当然是要了，虽然天下都是皇帝一个人的，但人总不能没有钱吧，特别是一国之主的皇帝，需要花钱的地方多的是呢！以北宋为例，自太宗赵光义以降，几乎每个皇帝都有1200贯的史记、坐牢、严惩、家人、古代、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。