＂乱世奸雄＂曹操究竟是个什么样的人
《三国演义》极力宣扬了刘、关、张的忠义，表现出强烈的拥刘反曹倾向，将曹操刻画成为一个残暴不仁、玩弄权术、奸诈狡猾的乱世之奸雄。作者罗贯中通过汝南许劭、南阳何颙之口，对曹操的一生作了总的定性。尽管如此，他们也不能不承认曹操是治世之能臣，安天下者，必此人也。用聂绀弩先生的话说，曹操是实干家、大军事家、杰出的诗人、文学家，于所谓39炎刘实有大功曹操站的地位高，形象大，方面广，脑子复杂，非封建史家、世俗说话人及一般听众所能理解。 近年来，随着《三国演义》、《曹操与杨修》、《曹操与蔡文姬》等影视剧的播出，在社会上掀起了一股较大的三国热。这些影视作品和随之产生的影评、剧评，对曹操这一人物形象的塑造和分析研究，多受罗贯中所著《三国演义》中强烈的拥刘反曹倾向的影响，重在突出其欺君罔上、窃国谋逆、玩弄权术、残暴不仁、虚假伪善、奸诈狡猾的乱世奸雄这一负面，而忽略了他作为杰出的政治家、军事家这一正面。 为此，笔者在反复阅读《三国演义》原著，并结合晋代陈寿所撰的《三国志》和部分学者对《三国演义》中曹操的评述后认为：乱世奸雄曹操，性格最为复杂前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨，一生功大于过他仍不失为一个杰出的政治家、军事家。 下面，笔者就从曹操性格的多元化、前后两期曹操的对比和一生的是非功过、政治家和军事家曹操三个方面，对罗贯中所著《三国演义》中的曹操这一人物形象进行分析研究，以抛砖引玉、求教于名家指点。 在《三国演义》众多的人物中，曹操的性格是最为复杂的，很难用一句话两句话给他作结论。奸诈，可以说是曹操比较突出的性格特征，但正如多愁善感说明不了林黛玉一样，奸诈也远远不能把曹操这一形象的丰厚意蕴囊括无余。 曹操形象复杂性格的出现，是罗贯中有意识的艺术追求。法国文学家雨果说，一个优秀的作家应该有从正反两个方面去观察一切事物的那种至高无上的才能。罗贯中正是这样一位作家。他在保持曹操形象的定性的同时，写出了其情感的丰富性和性格内在的复杂性，呈现出多元化的态势，从而使该形象获得了真实性、审美性和永久的艺术魅力。 在《三国演义》众多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不仅鲜明独特、而且反差巨大。作品一开始，作者便借用汝南许劭之口规定了这一人物的主导情感：乱世之奸雄。可贵的是，作者并没有停留在概念的抽象描述，而是用大量生动的具体描写赋予这一概念以丰满可感的血肉。曹操替父复仇进攻徐州时，传令三军但得城池，将城中百姓，尽行杀戮，大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓，失去了理智的曹操近乎疯狂，滥杀无辜，显得特别残暴不仁，但当他在行军途中目睹田园荒芜、百姓流离失所时，却又动了真情实感青梅煮酒论英雄，曹操对淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、江东孙策、益州刘璋等群雄的评价入木三分，表现出敏锐的目光和过人的胆识，但却对刘备后园种菜、闻雷失箸的韬光养晦之计毫无察觉，又显得十分愚顿曹操一方面极力搜罗人才，对人才求贤若渴，另一方面却又嫉妒人才，斩杀聪明过人的杨修在曹氏集团成长壮大的过程中，曹操屡败屡战、百折不挠，充分展示了自己乐观向上的精神，但梦中杀近侍又显露出内心的狐疑和空虚曹操有时广开言路，从谏如流，甚至打了胜仗还要奖赏事前劝阻之人，有时则刚愎自用、无比骄横，故有濮阳之狼狈，赤壁之败绩焚书不问、赦免张辽、义释关羽，曹操的宽宏大度令人叹为观止，而荀彧、荀攸这些为他立下汗马功劳的智谋之士稍有冒犯，便翻脸不认人，其气量之狭窄简直令人不可思议人物就是这样在时空的变迁中，展现着自己的丰富侧面。这些乍看起来互不见容的侧面融为一体，形成了曹操多姿多彩的性格世界。 作者在写出曹操诸多性格鲜明而巨大的反差的同时，还提供了形成这些反差的真实可信的内在依据。曹操生逢乱世，置身于你死我活的政治舞台上，较之常人其社会关系更加特殊曹操有强烈的进取心和权势欲，有志于削平天下，其生存意志比常人更加强烈曹操的文韬武略，不仅芸芸众生难望项背，而且当时的群雄即使是刘备、孙权也无法相提并论，不得不曲居其下让他三分。凡此种种，决定了曹操这个人物既可以建树重大的德行，也可以制造重大的罪恶，他的性格内部的冲突更加尖锐而多样，诸多性格之间的辩证内容更加丰富而突出。罗贯中对曹操性格诸元素相反相成的表现，符合生活与人物性格的逻辑，体现着艺术的辩证法。 在《三国演义》众多的人物中，曹操的性格是最为复杂多变的。以赦免张辽这一情节为例，曹操初欲手刃张辽，暴露出易于冲动和气量狭窄。但听了刘备、关羽的劝谏，又马上一改前态，掷剑而笑，并亲释其缚，解衣衣之，延之上坐，显现出惊人的反应控制能力和过人的度量。他爱惜张辽之才是真诚的，但说什么我亦知文远忠义，故戏之耳就显得十分虚伪了。这一方面是为了掩饰自己有失风范的丑态，另一方面则是为了抵消刘备、关羽救保张辽的影响。曹操从拔剑到掷剑、从恼羞成怒到笑脸相迎，张辽由阶下囚到座上客，是在转瞬之间完成的，反映了即使是在一件小事上，曹操的性格元素也是表现得异常活跃和丰富的。 曹操的性格之中，反中有正，正中有反，是正反交叉的。曹操攻破下邳，首先想到的是先差人进城安民，稳定民心击败袁绍之后，深感河北百姓之苦，尽免其当年赋税。这些举措，不能全以虚伪视之，作为一个有着雄才大略的政治家，他与一味杀伐的董卓不同，深知以民为本的道理。但攻冀州时，号令三军不得骚扰百姓，如有杀人鸡犬者，如杀人之罪，于是军民震服，曹操亦心中暗喜，则又见出他爱民的伪善。曹操性格中的豁达乐观，大多表现为胸襟开阔、积极进取、不计前嫌，但赤壁之战中几十万军队顷刻间灰飞烟灭，不得不率领残兵败将落荒而逃，此刻他反而三次大笑，这时的乐观就是一种强打精神、可笑可怜的自我解嘲了。 再如曹操的奸诈，并不是那种鸡鸣狗盗式的小聪明、小伎俩，而是包含着很高的智慧，所以有时并不觉得可憎可鄙，而是显得很机智、巧妙，让人虽不能心悦但却能诚服。就连鲁迅也说，罗贯中要写曹操的奸，结果倒好象是豪爽多智。以望梅止渴为例，说他奸诈、愚弄将士也可，因为梅林毕竟是虚造的幻影说他机智、爱护将士也可，因为在行军途中将士缺水口渴的情况下，他巧妙地利用条件反射的原理，达到了将士不渴的目的，奸诈中有机智，愚弄中有爱护。其余事例，如装病谗叔、刺卓献刀、借头稳军心、割发权代首、跣足迎许攸等，也是如此。既有奸诈狡猾、虚假伪善的一面，也有机智勇敢、以身作则、求贤若渴的一面。 出于正统的需要，在罗贯中的笔下，在后世许多学者的文里，在文学艺术之中，在舞台艺术之中，曹操总是得不到半点好处，人们对他总是贬多于褒，将他塑造成为花脸式的大奸臣。只有现当代大文豪郭沫若等少数学者，敢于站出来为他叫屈，替他平反。 纵观《三国演义》中曹操的活动，以赤壁之战为界，大致可分为前后两个时期。前期的曹操与后期的曹操比较，前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨。曹操的一生是不平凡的一生，总的说来，功是大于过的。 前期的曹操虽已开始挟天子，但目的却在令诸侯。他此时面临的主要是与中原各个军阀的矛盾，所致力的是壮大实力、削平群雄、统一北方。作者在表现曹氏集团由小到大、由弱到强的创业过程中，重在表现曹操的雄、智和可爱。后期的曹操主要处理的是与蜀、吴的矛盾，尤其与以恢复汉室相号召的刘备集团的矛盾更为突出，其最终目的是扫清四海，统一天下，取刘汉而代之。此时作者重在表现曹操的奸、愚和可恨。曹操的形象是流动变化的，大致说来，前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨。 作者罗贯中在表现曹操的奸与雄、智与愚、可爱与可恨时，并不是截然分明、纯粹平行的，而是交叉混杂、互相包容的。奸是雄者之奸，雄是奸者之雄愚是智者之愚，智是愚者之智恨是爱者之恨，爱是恨者之爱。例如曹操大宴铜雀台时，臣下有劝进之意，他当即宣称：身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉？如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大谬也。孤常念孔子称文王之至德，此言耿耿在心。这些话，当然不无自我开脱、自我粉饰的成分，但他毕竟没有称帝，却是不争的事实。宋贤评曹操诗云：虽秉权衡欺幼主，尚存礼义效周文，对曹操的评价比较恰如其分。这也是曹操藏奸的地方。 曹操的发绩，是从黄巾起义开始的。在黄巾起义的过程中，通过招兵买马、诱降义军、招降敌将、招降敌兵等手段，网罗了许多人才，扩充了军事实力。先是高举忠义大旗，矫诏聚集十八路诸侯讨伐董卓，然后奉迎献帝迁都许昌，挟天子而令诸侯，逐步削平了袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表等割据势力，统一了北方，结束了北方军阀割据的混乱局面。 曹操统一北方以后，为了解决军粮缺乏的问题，在北方分兵屯田，兴修水利，对北方农业生产的恢复有一定的作用。他用人唯贤，重视人才，敢于打破世族门第的观念，罗致了许多地主阶级中下层人物。他还对那些称霸一方的地方豪强加以抑制，不至使他们尾大不掉，并采取强有力的措施加强中央集权，削弱地方和军阀权力。这些举措，不但巩固了摇摇欲坠的汉末中央政权，而且使北方的社会经济得到了迅速的恢复和进一步发展。北方在一个相对较长的时期内，处于和平环境之中，人民得到了休养生息，国力得到了不断加强，为曹操死后三国鼎立局面的形成和最终三国归晋天下一统奠定了基础。 曹操是东汉末年杰出的诗人和文学家，对建安风骨的形成和建安文学的发展作出了较大的贡献。围绕在曹操的身边，不仅有王朗、钟繇、王粲、陈琳等一班文人，更有曹丕、曹植两个独具文学天赋的儿子。在他的积极倡导和大力支持下，汉末朝堂文学氛围十分浓厚，涌现出了中国文学史上著名的三曹七子。他的诗歌，气魄雄伟，慷慨悲凉他的散文，清峻整洁。在第四十八回宴长江曹操赋诗中，他触景生情，吟出了对酒当歌，人生几何譬如朝露，去日苦多、月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，无枝可依、山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心等美妙的诗句。就凭曹操能诗能文这一点，也是其他三国群雄所难于相比的。 历史上许多著名的开国皇帝和英雄人物，都曾过农民起义，他们的双手都粘满了人民的鲜血。无论是历史上的曹操还是《三国演义》中的曹操，也不例外。颍川之战，曹操对义军不分青红皂白，大杀一阵，斩首万余级，充当了一个朝廷刽子手的角色。此后，他又跟随皇甫嵩讨张梁，斩张梁于曲阳，发张角之棺，戮尸枭首，残酷得连死人也不放过。董卓、王允死后，青州黄巾军再次起义，曹操与济北相鲍信负责义军，鲍信战死，曹操却招安到降兵三十余万、男女百余万口，并择其精锐者，号为39青州兵。曹操不仅靠着义军的鲜血染红了自己的顶戴，先是除济南相、任典军校尉，后是封镇东将军，而且逐步扩大了军事力量，有了逐鹿中原削平群雄的资本。 曹操在奉迎献帝迁都许昌、挟天子而令诸侯之后，个人野心和权势欲望不断膨胀，最终完全把持了朝堂，控制了汉末中央政权。所有的朝廷大事，从军事征伐到人事任免，从内政事务到外交联系，曹操根本不听献帝和朝臣的意见，都是个人说了算。献帝在曹操的眼里，不过是一个傀儡、一个儿皇帝朝臣在曹操的眼里，不过是一个装饰门面的可供自己利用的工具。 曹操在擒杀吕布之后，威名日盛，脑海深处便产生了窃国谋逆的念头，如果不是顾虑朝廷肱股尚多，只怕早就行王霸之事了。为了观察动静，曹操特地邀请天子许田围猎，群臣将校向献帝齐呼万岁，他竟纵马直出，遮于天子之前以迎受之，并借天子弓箭不还，自行悬带。当献帝深感曹操欺君罔上、有窃国谋逆之心后，随即密赐衣带诏，令董承、刘备、马腾等人合力讨贼。事后衣带诏泄露，曹操诛杀了董承、吉平、王子服等人仍不解恨，连已有五个月身孕的董贵妃也不放过，尽管献帝和伏后一再哀求，还是将董贵妃勒杀于宫门之外。如果不是程昱即时劝谏，恐怕就连献帝本人也要被废黜了。此后，曹操权势更盛，作威作福，不可一世。只要是曾经反对过他的人，都被他视为眼中钉肉中刺，必欲拔除而后快，马腾父子三人被诱杀，伏后、伏完为国捐生，耿纪、韦晃等五臣死节。曹操名为汉相，实为汉贼。 历史上的阴谋家、野心家都喜欢玩弄权术，曹操更是得心应手，将权术玩弄于股掌之间。寿春伐袁术时，曹军与袁军相持月余，粮食不敷支散，曹操便让管粮官王垕以小斛散之，权且救一时之急。管粮官王垕遵令而行，激起了各寨大小将士的愤怒，纷纷传言丞相欺众。他暗中派人探得消息，不惜借用毫无过错的王垕之头来稳住军心，平息众怒。多年来，曹操杀人不眨眼，结下了不少仇家，常害怕被人谋杀死于非命。为了掩饰自己怕死的丑态，便编造谎言，说自己梦中好杀人，要左右亲信在他睡着后切勿近前。当一个大白天忠于职守的近侍替他覆盖落被时，他便跃起拔剑斩之，复上床睡半晌而起，假装吃惊地问何人敢杀吾近侍？，还假惺惺地痛哭，命人后葬。曹操的这些举动，一来是为了证实自己梦中好杀人，二来也是为了收买人心替他卖命。当耍弄权术的手段被杨修识破后，为了掩盖自己的罪行，曹操便借故斩杀了杨修，让这个秘密永远石沉大海，不为人知。 曹操的残暴不仁，更是让人触目惊心。颍川之战，曹操对义军不分青红皂白，大杀一阵，斩首万余级。报父仇攻徐州，曹操传令三军但得城池，将城中百姓，尽行杀戮，大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓。刺卓逃难，曹操明知自己错杀了吕伯奢全家，还要一错再错，耍弄阴谋手段将沽酒归来的吕伯奢挥剑砍死。杀吉平，曹操更加显得无比残暴，先是将吉平打得体无完肤，然后截去吉平的九个手指，割掉吉平的舌头，吉平撞阶而死后，曹操仍不解恨，还要分其肢体号令。顺我者倡，逆我者亡，成了曹操最大的人生信条。 曹操的伪善和奸诈，并不是那种鸡鸣狗盗式的小聪明、小伎俩，而是包含着很多的智慧，所以有时并不觉得可憎可鄙，让人虽不能心悦但却能诚服。青少年时代的曹操，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变，为了达到我行我素、游荡闲逛、逃避责难的目的，他曾装病谗叔，故意挑拨离间父与叔的兄弟关系。董卓进京后独霸朝纲，废少帝立献帝，擅杀朝臣，激起了王允等人的义愤。曹操自告奋勇去刺杀董卓，不料被董卓从衣镜中窥见拔刀动作，他随即跪下献刀，掩盖刺杀的失败，操有宝刀一口，献上恩相。董卓虽然见疑，但仍被他瞒过，任他逃脱。其余典型事例，如望梅止渴、割发权代首、跣足迎许攸等，也都可以证明曹操的虚假伪善和奸诈狡猾。这里，不再一一赘述。 历朝历代的许多皇帝和英雄人物，一旦他们的根基逐步稳固、事业蓬勃发展到处于欣欣向荣的上升时期，他们便开始骄傲自满、追求起声色犬马和个人享乐来，即使是有着强烈进取心和权势欲的曹操也不例外。曹操进宛城，见张济妻美，不惜用甜言蜜语来打动她，吾为夫人故，特纳张绣之降不然灭族也，并许以还都后扶为正室，每日与之取乐，不思归期。其实张绣之降在此事之前，全与张济妻无涉曹操本以妓女视之，岂有扶为正室之理？以曹操当时的地位，对阶下一个弱女子尚且如此，他的贪恋美色和狡诈本色可见一斑。当曹操削平群雄、统一北方、志得意满时，个人的骄横无比和刚愎自用便显露无余，宴长江赤壁赋诗，刘馥只不过指出丞相何故说出不吉之言，便惹来杀身之祸，曹操大怒说，汝安敢败吾兴，手起一槊，刺死刘馥。曹操还在漳河之上修建壮丽无比的铜雀台，并广选天下美女以实其中，供自己晚年享乐。 曹操嫉贤妒能的典型事例，莫过于斩杀杨修。杨修具有过人的聪明才智，为人恃才放旷，数犯曹操之忌。曹操筑园在门上书一活字、塞北送酥在盒盖上写一合酥三字、梦中杀近侍、曹丕曹植兄弟争宠斗智等，都被杨修一一识破，让杨修所助的一方占据了上风。曹操虽然在表面上对杨修称美、喜笑，但在内心深处却甚忌之，心恶之，愈恶之，最后在与刘备争夺汉中的战斗中，寻了个乱我军心的借口，将杨修斩杀了事。可叹杨修聪明反被聪明误，糊里糊涂地成了曹操嫉贤妒能的牺牲品。 曹操所犯下的过错，是一个政治家、军事家在结束军阀割据、追求国家统一当中所犯下的过错。曹操的一生，功是大于过的。 在东汉末年群雄纷争的社会动乱中，曹操本来名微而众寡，凭着他的强烈的进取心和权势欲，凭着他的雄才伟略，一跃成为那个时代的佼佼者，确立了乱世奸雄的地位。尽管曹操有这样或那样的许多错误，但他仍不失为一个杰出的政治家、军事家。 作为一个政治家，要在群雄林立的动乱社会中求得生存，占有一席之地，没有远大的目光和过人的胆识是不行的。曹操之所以能够削平群雄、统一北方，就是因为他具有这样的目光和胆识。当汉末中央政权处于风雨飘摇之际，曹操大胆采纳了谋士荀彧的建议，奉迎献帝迁都许昌，挟天子而令诸侯。此后，他不仅可以名正言顺地利用朝廷的名义行事，而且可以逐步扩大自己的地盘，壮大自己的军事实力。青梅煮酒论英雄，曹操通过对当时的群雄逐一进行分析后认为，淮南袁术是冢中枯骨、河北袁绍色厉胆薄，好谋无断干大事而惜身，见小利而忘命、荆州刘表虚名无实、江东孙策藉父之名、益州刘璋乃守户之犬耳，他们都不是真正的英雄只有曹操本人和刘皇叔具备胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的气质，才称得上是真正的英雄。这些评价都十分中肯，入木三分。 曹操非常重视人才，对人才求贤若渴，极力搜罗，加以重用。在他的麾下，荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机智深远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋夏侯敦天下奇才，曹子孝世间福将，正是这些文臣武将的运筹谋划和拼死战斗，才使得曹操的势力逐步扩大，最终削平了群雄、统一了北方。曹操宛城征张绣时，见张绣的使者贾诩才思敏捷，应对如流，甚爱之，欲用为谋士，贾诩以不弃张绣婉言相拒，他亦不为过，反待之甚厚。官渡之战期间，袁绍的谋士许攸来投，曹操方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，先拜于地。以曹操当时贵为丞相的地位，对投诚自己的布衣谋士尚且如此，这种识才、爱才、重才之心，可见一斑。 在《三国演义》众多的人物中，若论胸襟开阔、豁达乐观，曹操当首屈一指。白门楼吕布殒命一回中，曹操擒住张辽，本打算亲手杀了他，但听了刘、关的劝谏，马上一改前态，掷剑而笑，并亲释其缚，解衣衣之，延之上坐。张绣降而复反，曹操幸亏典韦死拒寨门，才得以保全性命，其长子曹昂、爱侄曹安民也死于乱军之中。脱险后，曹操设祭祭奠典韦，哭而奠之，并对诸军将士说，吾折长子、爱侄，俱无深痛独号泣典韦也，结果，众皆感叹主公之爱士，过于亲子。关羽降汉不降曹后，曹操待之甚厚，不但赐与府第给关羽和刘备两位夫人居住，还赠与关羽异锦战袍、赤兔宝马、美女金帛。关羽得知刘备确切消息，封金挂印护嫂寻兄，曹操叱退蔡阳，不令追赶，并亲自为关羽送行，赠与路资锦袍。关羽千里走单骑，过五关斩六将，曹操也不深究。官渡之战后，发现了大量许都及军中诸人与绍暗通之书，曹操命尽焚之，更不再问，足见其开阔的胸怀和豁达的气度。 曹操治军素以军法甚严著称，对百姓也颇为爱护。宛城征张绣时，正值麦熟之期，曹操下令大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首，于是官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏。夏侯敦所领青州之兵劫掠民家，于禁领兵于路剿杀，安抚百姓，青州之兵诬告于禁谋反。曹操查明真相，不仅惩责了夏侯敦治兵不严之过，而且对于禁大加褒奖，赐以金器一副，封益寿亭侯。攻冀州时，曹操曾号令三军不得骚扰百姓，如有杀人鸡犬者，如杀人之罪平定冀州后，又下令尽免河北百姓当年租赋。这其中虽有伪善的一面，但更多的却是爱民之举，毕竟老百姓得到了实惠。 曹操的机智，在《三国演义》中可以与诸葛亮相提并论。就连鲁迅也说，罗贯中要写曹操的奸，结果倒好象是豪爽多智。曹操濮阳诈死破吕布、安众设伏破张刘、抹书间韩遂、望梅止渴、割须弃袍等，无不体现了他过人的智慧。 曹操的指挥才能，在《三国演义》中也是屈指可数的。在削平群雄的大小战斗中，曹操总是指挥若定，胜不骄，败不馁，屡出奇计，或转败为胜，或化险为夷。 曹操多年征战，不避箭矢，不避斧钺，常常亲自领兵上阵，与群雄厮杀，曾被兵卒所擒，被徐荣射中肩膊，被马超追杀得割须弃袍。他的身先士卒的表率作用，激励了全军将士莫不死战，最终削平了群雄，统一了北方。 曹操的以身作则，要数割发权代首这一事例最为典型。宛城征张绣时，曹操惊马践坏了大块麦田。他随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪，即掣所佩之剑欲自刎。最后还是郭嘉以《春秋》之义劝阻，免死割发权代首，并以发传示三军。 在长年的军事生涯之中，曹操积累了丰富的军事经验，形成了系列的军事理论。《三国演义》中的曹操著有《孟德新书》，历史上的曹操著有《孙子略解》、《兵书接要》。 即便身处陋室，也依然有灵魂的芬芳，谈笑间都是文人雅士的生活，不在乎物质是否贫寒，他就是刘禹锡。活成自己喜欢的样子，有多难？ 王徽之，书圣王羲之的第五个儿子。一直以来，人们给他的标签是：豪门公子，书法大家，不靠谱的名士。但不靠谱的人，有靠谱的才华。 天才的童年，大都十分相似，就好像是不同的演员，采用同一个剧本表演。黄庭坚也是如此，幼警悟，读书数过辄诵，只要书在手中，分分钟便能全文背诵。 临死前，武则天让儿子削去她的帝号，从天册金轮圣神皇帝，改称为则天大圣皇后。最终，她选择了告别帝位的称号，改而以唐太宗的儿媳妇、唐高宗的皇后之名义，请求与唐高宗李治合葬于乾陵。 01对李清照，后世文人和评论家是极其偏爱的。王仲闻说，她使婉约派发展到了最高峰，从此也没有人能够继续下去黄墨谷说，她流传下来的词只有四十五首 历史上最著名的杀医者，估计就是曹操了，著名神医华佗成了他的刀下冤魂。其实，曹操可以杀很多人，就是不能杀医生。事实上，他杀华佗之后是懊悔的。 统治集团的分裂、党争与政治清洗构成了北宋后期政治史的一条重要线索，它的源头可以上溯至王安石神宗对于异见流俗的排斥打击。然而，当神宗驾崩之初，仍然存在着新旧兼用共改熙丰法 历史迭荡，恰似天上黄河，一去未返。光阴消逝，亦如江水东流，昼夜不舍。即便如此，冰澌融解后的春风、春雨、桃花、柳花，岁岁年年总相似，流转的唯有寂寂人面。将近四百年前，1638年，大明王朝已是风雨飘摇 笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心笨拙的人从小接受挫折教育，因此抗击打能力特别强笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。正是这与众不同的＂笨拙＂，成就了曾国藩非同一般的精明和高明。 刘备是《三国演义》里最会演戏的男人，说刘备是三国的演技派一点儿也不为过。尽管曹操、司马懿都很会演戏，但和刘备相比，还是差了一大截。刘备演戏的高超之处在于树立正统的大旗，打起道德的幌子，用仁义来史记、奸雄、乱世、竟是、什么样、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。