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郑宗模：尼山论坛以文明之间的对话和沟通为目的，促使儒学界知名学者在思想哲学上寻找新的突破，已经收获了不少的知识性讨论和成果。本届尼山论坛依旧延续此前的传统和成果，尤其是在生态问题、环境问题、国际秩序的和平稳定、人类与人工智能共存等，即围绕克服现代文明面临的各种问题和危机进行多样的讨论。(完)(实习生王东倩对本文亦有贡献)

比如宋代儒学就推崇对“一切生命”的尊重，这一方面根植于孔孟儒学的传统，另一方面也源于他们自身的哲学成果。尤其，北宋理学家程颢用“万物同体”的观念建立了宋代特有的“生命观”，认为人类对所有生命负有道德义务。现代人可以从这种哲学思想中，探索到解决当下环境或生态问题的哲学应用可能性。

郑宗模：基本上在儒学的世界观里，摒弃了权威的支配，构想了以教化修养为基础的和谐共同体，从这个角度来说，儒学对解决不同国家或文明间冲突是可以发挥一定作用的。

郑宗模，韩国学者，2006年取得韩国西江大学哲学硕士学位后，前往中国台湾进修博士学位，于2015年取得台湾国立中央大学哲学系博士学位。现任韩国釜山大学哲学系教授，韩国阳明学会研究理事等。主要研究领域为宋明儒学、当代新儒学，包括二程(程颢和程颐)、朱熹、王阳明、李滉、牟宗三哲学。作为中国哲学领域的研究者，郑宗模迄今为止以在韩国主要学术期刊发表论文数十篇，在2018年获得韩国阳明学会学术奖，并参与《退溪学派的人们5》的编著。

1005金沙7月10日至11日，第十届尼山世界文明论坛在山东曲阜举办。与会专家、韩国釜山大学哲学系教授郑宗模就此接受中新社“东西问”独家专访，阐述儒学对东亚国家文化和社会结构的影响，并探讨儒学对现代文明的可能影响。

郑宗模：我认为儒学是打开21世纪“文明之间对话”窗口的非常重要的资产。儒学有“恕”的思想，这是理解和沟通他人的基础。我认为这是能够超越以我为中心存在的家人、朋友、民族、国家，从而形成全球共同体的重要思想基础。另外，儒学还有“和谐”和“中庸”的思想，就是说虽然存在各式各样的个别和现象所展现出的特殊性，但这种特殊性最终会通过一个普遍性而具有意义。这种普遍性和统一性，则是理解和接受不同(现状)的根本。

郑宗模：举例来说，环境或生态问题虽是近代以后才正式出现的课题，但已成为全球性的共同难题。这些问题的原因虽不能一概而论，但确实是人类现代文明发展所带来的，而这背后其实是价值观、世界观的反映或结果。所以从这一点上看，环境或生态问题的解决需要哲学思想的助力，可以尝试从东方儒家思想中寻找供人们反思问题、解决问题的线索。

郑宗模：儒学起源于中国，对东亚，尤其是韩国和日本影响很大。特别是在朝鲜王朝时代，儒学对政治、思想和民众的生活方式产生了巨大影响。可以说朝鲜半岛的政治、思想、文化、教育、道德乃至风俗习惯、社会风貌等各方面都受到儒学的深刻影响。

此外，通过内心省察来谋求和谐世界这一点，需要所有人的努力。在现代资本主义社会中，集体和个人越来越重视自己的利益和生存。儒家价值的核心是“仁义”，这意味着对他人的爱和尊重，以及为了共同体的相生和繁荣的共同追求。传承这种儒家精神，有助于化解现代社会各个领域的矛盾和冲突。

近来，全球经济和政治紧张局势加剧，其重要原因之一可说是利益矛盾。孔子曾说，“见利思义”，指见到利益，应该想一想符不符合道义，该取的可以取，不该取的不应据为己有。也就是说比起利益，人们更需要追求道义。另外，儒学中所说的“礼治”理念也有类似的作用，在将这些价值扩张到国际秩序中时，同样能够起到引导人们追求和平与共存、而非激化矛盾的思想(指导)作用。

直至现在，儒学仍以传统的名义产生着影响，尤其是在韩国，儒学传统至今仍在伦理价值等问题上发挥着重要的哲学和思想渊源方面的作用。例如，在精英领导体制(meritocracy)的价值观今天是否依然有意义的讨论中，儒家价值观为人们提供了一个思考的角度。另外，越来越受到重视的环境或生态问题，也可以与儒家价值观联系起来讨论。这些方面都是儒学价值在今天仍然具有重要哲学潜力的例子。