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薛花的父亲今年70多岁，曾参演池哥昼中的“猴娃子”一角多年。如今，薛花的儿子接棒演起了“猴娃子”，活动时脸上抹满锅灰，随意乱唱狂跳来逗乐。薛花说，爷孙俩经常随时随地唱跳，是热爱，也是传承。

当地流传，白马人会说话就会唱歌，会吃饭就会喝酒。薛花家里摆放着很多民歌比赛获奖证书，是母亲、姐姐和她三人的“战果”。她称，和家人、亲朋的聊天话题最多的就是唱歌，“如何发声，歌词是什么意思，一家人聚在一起就讨论这些。”

等薛花赶上池哥昼队伍，她母亲已和老姐妹们手挽着手，左摇右晃“唱嗨了”。她们唱渴就满饮一杯咂杆酒，不等饿就被街坊大叔大妈塞一块腊肉，吃罢再手拉手跳转圈舞。用她们的话说，“今天要唱一天，跳一天，喝一天，吃一天，狠狠‘松弛’一把！”

随着不远处“嘭嘭”几声炮响，池哥昼正式开始。池哥昼是白马人保留最完整、最具特色民族舞蹈，也是国家级非遗代表性项目。“池哥”“池母”则是池哥昼里的角色。

“达嘎姐妹”是强曲村一个白马民歌组合。13日上午，中新社记者探访村子时，该组合成员之一薛花拿出烹香的腊肉和野菜招待来客，抽空麻利地收拾打扮，换上精致的传统民族服饰，准备赴约和姐妹一同去唱歌。

达嘎意为“白马”。在白马人聚集的甘肃陇南市文县铁楼藏族乡，当地有“十五大过年”的说法，每个村子庆祝时间稍有差异。强曲村因地处高山，位置偏远，外界干扰较少，至今保留着大量原始习俗。该村在正月十五、十六两日举行盛大祈福活动，晚上是所有节庆活动的集中呈现，狂欢将达到高潮。

薛刚的另一个身份是傩面具手艺人，由他制作的面具大多用于周边村子池哥昼活动中。他接受采访时说，他们一家四代人，男性都擅长木工，村里“池哥”“池母”的面具大都出自他们手。

出于对自然万物的崇拜，池哥昼所用面具中有动物，也有神话人物。“从一个面具中能看到多种动物，有‘一面多相、百兽率舞’的涵义。”薛刚介绍说，他会将自己的想象创作到面具中，比如将野猪面具的耳朵高高竖起，使其看上去更凶猛。

薛花哥哥薛刚的歌声也很优美，他也扮演过“猴娃子”，而且在“牵‘野猪’躲避‘池哥’”环节中，还因表演出彩，在多个村子的比赛中拿过第一名的好成绩。

“池哥昼是我们白马人的精神寄托，还是我们团结一致的纽带，更是远方游子思念家乡时的一种慰藉。”薛花说，她以后会多通过年轻人喜欢的方式，尽力传承保护和传播白马文化。

137银河平台“达嘎姐妹”一家迎来白马人一年当中最重要的节日。13日，他们要和同村小伙伴一起跟着“池哥”“池母”，喝“百家酒”、吃“百家宴”，走街串巷唱跳一整天。