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“初读不识文中意，再读已是文中人。《记承天寺夜游》这样‘平淡’的叙述很难引起少年人的共鸣，但那些年读过的书终究成了人生的一部分，在某个时刻涌上心头，才发现看似平淡的句子蕴含着无尽况味。”“浙江宣传”的文章说，怀民睡没睡，都不妨碍大家对这段友情的羡慕。很多人感慨缺少乐于分享喜忧、任何时候不惧打扰的朋友，是《记承天寺夜游》时隔900多年翻红的重要原因。不过，与其羡慕苏轼有这样的朋友，不如从他的交友之道中学习一二，不以贵贱论友、用心热爱生活、想他人之所想。

“先感动自己再打动受众，因为情感是共通的，情感需求也是共通的。”《寻找张怀民》一文执笔者告诉澎湃新闻(www.thepaper.cn)，《记承天寺夜游》读过多次，除了为两个妙人感动，更想到现在朋友间比过去远了、淡了、虚了，真正交心、助力的越来越少，想见朋友不预约还真不好意思上门，朋友之间谈什么都可以唯独不能谈钱，等等，“落笔前想表达三层意思：朋友珍贵，要倍加珍惜；做真人动真情，己若东坡，何愁怀民？网络时代应该主动找朋友、交朋友。”

145银河网址这个11月，张怀民——一位生活于近千年前、生平不详的古人，又如往年此时一样，兴起一波“怀民亦未寝”的网络流量，甚至连百年中华书局也聊发少年狂，在公众号发出“张怀民被叫醒941周年纪念日特别推送”。

随后，光明日报公众号、浙江省委宣传部大号“浙江宣传”相继推送《“寻找张怀民”火了，网友追捧的友谊是什么？》《寻找“张怀民”》。

光明日报公众号的文章认为，“友谊的小船说翻就翻”“这段友谊该不该降级”这些梗的流行都反映了当代人友情的脆弱性。学习、工作、家庭占据大量时间，留给社交和维系友谊的时间越来越少，有限的时间里更倾向于投入更直接的利益关系中，社交压力与功利化趋势让人际关系更复杂，“寻找张怀民”是网友对建立在相似的价值观和共同志趣之上的“高质量友谊”和理想的人际关系的寄托。

约莫2021年，年轻网友造出“怀民亦未寝”的梗。大多属夜猫子的他们挖掘出苏轼自己常熬夜，还喜欢拉亲友一起熬夜的证据，认为张怀民那晚已经睡了，被“强行开机出去嗨”。许多网民自曝也有入睡后被朋友拉起来“继续嗨”的经历，顺着这个思路整活，制作各种表情包、视频。那以后，逢农历十月十二日，总有网友“纪念苏东坡半夜去找张怀民周年”，“纪念张怀民被叫醒周年”。微博上，“#怀民亦未寝#”的阅读量已达到1.3亿次，抖音的“#怀民亦未寝”“#张怀民”播放量分别为1.6亿次和2.1亿次。

“当你懂得了‘怀民亦未寝’的幸福，想必是尝够了怀民在医院陪床，怀民送小孩上学，怀民出差，怀民赶方案等等等的失落。成年人的相聚何难，才有‘怀民亦未寝’的弥足珍贵。”

全篇不足百字，两次提及挚友姓名，怀民遂以与汪伦类似的方式进入经典。《记承天寺夜游》被中学语文课本收录后，“张怀民”更成为莘莘学子的共同记忆。

“为什么‘怀民亦未寝’成为流行梗不断翻炒？大概是人们在呼唤久违的温馨友情。试问，你有没有这样大半夜笃定‘亦未寝’、随性去打扰的朋友？”“南京发布”14日推送的10万+文章《寻找张怀民》写道，生活节奏越来越快，步伐常有些踉跄，情绪也好像越来越焦虑。这个时候，“张怀民”显得愈加稀缺、珍贵。有人说张怀民赚翻了，因着苏东坡的诗文千古流传，其实，明月常有，张怀民却不常有；苏东坡难得，张怀民亦难得。少宅在家里，走出来做个“E人”；少在直播间看“化妆舞会”，多跟眼熟的人打声招呼；少抱怨“你不懂我”，多学着去懂别人。你在找“怀民”，你也是别人的“怀民”。

这篇强化服务功能、增加平台黏性的推文阅读量很快也达到10万+。网友在留言中表达观后感、交流读书心得，也有反映交通管理、环境治理等方面建议的。除了当“树洞”，“南京发布”还尝试开辟政务新媒体走好网上群众路线新的实践，对部分留言进行分类，将以工作单的形式转交相关部门，共同推动问题解决。

《寻找张怀民》出圈后，后台留言最多的是“共情”，希望自己也能有一个不管多晚都可以随时去找的“怀民”。18日，“南京发布”推送第二篇评论《我是张怀民》：向上攀爬都有困顿不得劲的时候，向前行进都有难言的委屈和艰辛，深夜车子开进小区，时常要抽根烟静一静、缓一缓的怕不是一两个人，“怀民亦未寝，随时可叫醒，有什么困难困惑、憋在心里的话，都可以跟小布说一说，唠一唠。”

“前两天去了泉州，泉州也有承天寺，知道《记承天寺夜游》是写黄冈的承天寺，但还是很想去，就因为那句‘怀民亦未寝’，真的很被这样的友情触动，因为我没有。”

但今年的这波流量与以往不同：多地官方新媒体入局“怀民亦未寝”，以评论的形式将网梗勾连到每一位普通人，在互联网、移动互联网一再将时空压缩，人与人之间越来越疏离、功利的当下呼唤本真、纯粹的情感，迅速刷屏朋友圈。

宋神宗元丰年间，张怀民被贬黄州。他与因“乌台诗案”坐事、谪官黄州团练副使的苏轼既境遇相同，复意趣相投，订为知交。冬夜，两人结伴赏月，苏轼写下《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭……”

既不端着架子，自说自话、自我复制、自以为是，也不迎合和追附热门话题，认为那就是“网感”，以部分政务新媒体等为尖兵的官方媒体正主动进圈入群，介入舆论热区，去“爹味”散“班味”，“小切口、大思考、快速度”地加以引导。“南京发布”工作室相关负责人将他们的打法概括为三句话：百姓情绪所感，就是选题所向；民生需求所系，就是显政所谋；守牢底线所在，就是权威所立。

怀民亦未寝，往事已千年。技术以加速度飞奔，至广大而更精微地重组着社会生活的方方面面，却有一种力叫“离心”，人们越发需要友谊来充实自己、整合自己、提升自己。网友跟评中，这样的情感需求在在可见：

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

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