由此而论，“新中式”游受青睐不是旅游风潮骤起的偶然，而是中华优秀传统文化感召力的彰显。千百年来，一轮明月寄托着悠长的人文情感，在代代相传中绵延不绝，在岁月流淌里守正创新。迈向新时代，“新中式”游的更多打开方式也让传统文化焕发新的活力。北京多家市属公园举办汉服游园、妆造巡演、非遗展示等活动，钱塘江游船上可伴着现场音乐表演夜游赏月，京杭大运河上龙舟竞渡，重庆古镇准备了夜游集市，广州推出绿色低碳节能的灯会，还有多家航空公司热卖“赏月航班”……归根到底，“新中式”游的火爆是民族自信增强的表现。中华优秀传统文化的加持，也赋予了传统民俗跨时空的魅力；创新思想的赋能，让节日文化展现出勃勃生机。

不仅仅是中秋，近年来，在春节、元宵、端午等诸多传统节日以及其他一些假期，越来越多的人选择“新中式”游，比如参观文博场馆、探访古城古镇、参与传统文化活动、观赏非遗技艺、购买国潮文创等。这些都彰显了对传统文化的内在认同，是一种共通的情感需求。对于这种认同和需求，整个社会不妨多予鼓励、善加引导、促其深化，让更多自觉融入中华优秀传统文化的年轻人被看到、被认可，继而在审美、情感和价值上产生更多共鸣。

1050开元网站日前，某平台发布数据显示，今年中秋假期，出行市场以短途游为主，游客对于身边目的地的探索欲望显著增强。同时，以民俗游、文化游为代表的旅游方式也成为热点，许多具有传统文化元素的活动成为很多游客的热门选择。一些媒体和研究机构将这类既体现传统文化魅力，又展示流行风尚的旅游称为“新中式”游。在中秋“新中式”游中，很多年轻人既是观赏者又是参与者，他们沉浸式体验文旅活动，领略优秀传统文化的魅力，获得了许多美好经历与感受。

中秋“新中式”游备受青睐，看起来是一种旅游风尚，实际上是一种文化传承。“中秋”一词最早出现在《周礼》中，兴盛始于宋朝，到明清时期，中秋已成为我国第二大传统节日。宋代孟元老在《东京梦华录》中描写了都城汴梁中秋节的热闹场面：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁鼎沸。近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏，夜市骈阗，至于通晓。”可见，当时的老百姓也非常重视中秋之夜的特殊意义，他们不仅吃团圆饭、赏月，而且外出参加各种文化活动。现今，不论是武汉的烟火晚会、乌镇的“走月亮”，还是北京等地的中秋灯会，实则都是对古人文化习俗的一种继承。