战国时候，赵王得到了一块名贵宝玉“和氏璧”。这件事情让秦国大王知道了，他就写了封信，派人去见赵王，说秦王愿意用十五座城来换那块宝玉。赵王看了信，心里想，秦王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。这一次怎么这么大方呐？要不答应吧，怕秦国兴兵来进攻，要答应吧，又怕上当。他想来想去拿不定主意，就跟大臣们商量。大臣们也想不出什么好办法来。蔺相如知道了，对赵王，说：“大王，让我带着‘和氏璧’去见秦王吧，到那里我见机行事。如果秦王不肯用十五座城来交换，我一定把‘和氏璧’完整地带回来。”赵王知道蔺相如是个又勇敢又机智的人，就同意他去了。蔺相如到了秦国，秦王在王宫里接见了他。蔺相如双手把“和氏璧”献给秦王。秦王接过来左看右看，非常喜爱。他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的美女们去看。蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦王提起割让十五座城的事儿，知道秦王根本没有用城换宝玉的诚意。可是宝玉已经到了秦王手里，怎么才能拿回来呢？他想来想去，想出了一个计策，就走上前去，对秦王说：“这块‘和氏璧’看着虽然挺好，可是有一点小毛病，让我指给大王看。”秦王一听有毛病，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如。蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步，身子靠在柱子上，气冲冲地对秦王说：“当初大王差人送信给赵王，说情愿拿十五座城来换赵国的‘和氏璧’。赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩！赵王听了我的劝告，这才派我把‘和氏璧’送来。方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换十五座城的事情来。这样看来，大王确实没有用城换璧的真心。现在宝玉在我的手里。如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的脑袋跟这块宝玉一块儿碰碎在这根柱子上！”说着，蔺相如举起“和氏璧”，对着柱子，就要摔过去。秦王本来想叫武士去抢，可是又怕蔺相如真的把宝玉摔碎，连忙向蔺相如赔不是，说：“大夫不要着急，我说的话怎么能不算数哩！”说着叫人把地图拿来，假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城，都划给赵国。”蔺相如心想，秦王常常会耍鬼把戏，可别再上他的当！他就跟秦王说：“这块‘和氏璧’是天下有名的宝贝。我送它到秦国来的时候，赵王斋戒了五天，还在朝廷上举行了隆重的送宝玉的仪式。现在大王要接受这块宝玉，也应该斋戒五天，在朝廷上举行接受宝玉的仪式，我才能把宝玉献上。”秦王说：“好！就这么办吧！”他就派人送蔺相如到宾馆去休息。蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里。就叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。至于秦王会把他怎么样，他一点也没有考虑。后来秦王发觉这件事，后悔已经来不及了，想发兵攻打赵国吧，赵国在军事上作了准备，怕打不赢。最后秦王只好放蔺相如回到赵国去。这件事情在历史上就叫作“完璧归赵”。直到今天，人们谈起这段故事来，还对蔺相如的英勇行为翘大拇指哩。
大禹是一位传世的英雄人物，他以卓越的智慧和勇气，成功治理了洪水泛滥的疆域，保护了人民的生命和财产。大禹治水的故事不仅仅是一个具体的历史事件，更是一种精神和启示，对于今天的社会和个人都具有深远的意义。大禹治水的地域大禹治水的地域主要是中国古代的中原地区，也就是黄河流域。黄河是中国最大的河流之一，同时也是中国最富有灌溉资源的一条河流。
唐代诗人李贺，因为父亲的名讳而不能参加科举。元和五年，二十一岁的李贺参加了河南府举办的乡试，并作诗《河南府试十二月乐词并闰月》，一举得中。年底他便可以赴长安参加进士科的考试，正当李贺意气风发，准备大展宏图时，却被小人“所伤”。随着李贺名气逐渐增大，嫉妒他的人在外放出流言：李贺的父亲名李晋肃，“晋肃”与“进士”谐音，李贺考进士就是对父亲的大不敬。
毛遂自荐（拼音máo suì zì jiàn）是一个汉语词汇，意思是毛遂自我推荐。后来用“毛遂自荐”喻指自己推荐自己，典出《史记·平原君虞卿列传》。现比喻自告奋勇任某项工作。
卧薪尝胆是一个汉语成语，最早出自西汉时期的《史记·越王勾践世家》。 该成语原意指越王勾践战败后以柴草卧铺，并经常舔尝苦胆，以时时警惕自己不忘所受苦难的故事，后形容人刻苦自励，发奋图强；在句中作谓语、定语、状语，含褒义。
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
陈宫是吕布的首席谋士，在徐州之战时，吕布战败，陈宫不愿投降曹操，被曹操所杀，然而陈宫之前是在曹操麾下效力的，为什么要投奔吕布？就算不愿意跟随曹操，也可以投奔其他人，为什么一定要投奔吕布呢？其主要原因有两个方面。1、陈宫对曹操不满陈宫背叛曹操，主要是对曹操不满，曹操为人我们知道，他很狡诈，也很霸道，这一点是陈宫对他最不满的地方。
陈宫和曹操是一对令人纠结的人物。两人可以说是过命的交情，陈宫为了救曹操抛家舍业跟随他一同亡命天涯。而曹操对他信任有加，喜欢梦中杀人、对谁都没有安全感的曹操却在逃跑路上和陈宫“行数里”，共同“投宿”，并且“先睡”，把身家性命都交给了陈宫，可以看出陈宫和曹操关系有多铁。但就是那么一对过命的兄弟却最终反目成仇，成为不死不休的仇家。
李煜自号莲峰居士，他不仅是诗人还是画家，南唐末代的国君。《虞美人·春花秋月何时了》是在李煜被毒死之前写的，写完这首诗三年之后被唐太宗毒死，所以可以算得上是李煜的绝命词。这首诗之所以能引起人们感情上的共鸣，是因为这些字里行间象征性的比喻，将心中的忧愁表现得淋漓尽致，这首词刻画了李煜心中的亡国之痛，以及对以往生活的眷恋。
《虞美人·春花秋月何时了》是五代十国时期南唐后主李煜在被毒死前夕所作的词，堪称绝命词。此词是一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀。全词语言明净、凝练、优美、清新，以问起，以答结，由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。
六年级下册《长歌行》（汉乐府）长歌行汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。
李世民最爱的女人应该是长孙皇后。总结来说，李世民比较爱最爱的女人也就四个：徐惠妃、长孙皇后、武则天、大杨妃。如果要在这四个女人当中选择一个的话，那必定是长孙皇后。长孙皇后去世后，李世民就再也没立过皇后，两个人的情谊是同生共死，不离不弃，而且长孙皇后是一个非常优秀的女人，值得被李世民深爱。长孙皇后（600年－636年），小名观音婢。生于开皇二十年，卒于贞观十年，只有36岁。
在中国历史上，唐朝的李世民是一位著名的皇帝之一，他统治了中国长达23年之久。在他的后宫中，有三位女子备受人们关注，她们分别是武则天、杨贵妃和长孙皇后。那么，李世民最爱的三位女人究竟是谁呢?让我们来一探究竟。首先，我们需要了解李世民和这三位女人的背景。武则天是唐朝的一位女皇，她曾经担任过唐太宗和唐高宗的皇后，后来又成为了唐朝的女皇帝。杨贵妃则是李世民的宠妃之一，被誉为“四美之一”。
从政权交替而言，南唐和唐朝根本没有任何关系。南唐不是李世民的后裔，南唐是五代十国时期，李昪在江南建立起的一支政权，许多人知道这个国家都是通过南唐后主李煜的故事。因为名字当中都有一个唐，所以许多人喜欢拿南唐和唐朝作比较。而南唐君主都自称是李唐的后代。南唐是五代十国之一，937年建国，975年灭国，一共存在了39年。南唐曾经也非常强盛，是十国当中唯一能够威胁中原五代的强盛王朝。
在中国历史上，国号“唐”的朝代不止一个，一共有三个。虽然这三个朝代国号都是唐，但是为了后世能够区分清楚，史称“唐朝”、“后唐”、“南唐”，这三个国号都是唐的朝代有何关系？或者根本毫无关系？公元618年，唐高祖逼迫傀儡皇帝隋恭帝杨侑退位，唐高祖正式登基称帝建立唐朝。唐高祖在位初年，华夏大地仍然群雄割据，唐太宗带领手下文臣武将扫荡群雄，成功统一华夏大地。