乌飞金,兔走玉,
三界一粒粟。
山河大地几年尘,
阴阳颠倒入玄谷。
人生石火电光中,
数枚客鹊枝头宿。
桑田沧海春复秋,
乾坤不放坎离休。
九天高处风月冷,
神仙肚里无闲愁。
世间学仙者,
胸襟变清鸦。
丹经未读望飞升,
指影谈空相诳嚇。
有时驰骋三寸舌,
或在街头佯做哑。
正中恐有邪,
真里须辨假。
若是清虚泠澹人,
身外无物赤洒洒。
都来聚气与凝神,
要炼金丹赚几人。
引贼入家开宝藏,
不知身外更藏身。
身外有身身里觅,
冲虚和气一壶春。
生擒六贼手,
活嚼三尸口。
三尸六贼本来无,
尽从心里忙中有。
玉帝非惟惜诏书,
且要神气相保守。
此神此气结真精,
唤作纯阳周九九。
此时方曰圣胎圆,
万丈崖头翻筋斗。
铅汞若粪土,
龙虎如鸡狗。
白金黑锡几千般,
水银朱砂相鼓诱。
白雪黄芽自无形,
华池神水无泉溜。
不解回头一看子,
冲风冒雨四方走。
四方走,
要寻师,寻得邪师指授时,
迷迷相指可怜伊。
大道不离方寸地,
工夫细密有行持。
非存思,
非举意,非是身中运精气。
一关要锁百关牢,转身一路真容易。
无心之心无有形,无中养就婴儿灵。
学仙学到婴儿处,月在寒潭静处明。
枯木生花却外香,海翁时与白鸥盟。
片饷工夫容易做,大丹只是片时成。
执著奇言并怪语,万千譬喻今如许。
生也由他死由他,只要自家做得主。
空中云,也可缚。
水中月,也可捉。
一气结成物,气足分天地。
天地本无心,二气自然是。
万物有荣枯,大数有终始。
会得先天本自然,便是性命真根蒂。
道德五千言,阴符三百字。
形神与性命,身心与神气。
交媾成大宝,即是金丹理。
世人多执著,权将有作归无作。
猛烈丈夫能领畧,试把此言闲处嚼。
若他往古圣贤人,立教化人俱不错。
况能蓦直迳路行,一条直上三清阁。
三清阁下一团髓,昼夜瑶光光烁烁。
云谷道人仙中人,骨气秀茂真磊落。
年来多被红尘缚,六十四年都是错。
刮开尘垢肯豁开,长啸一声归去来。
神仙伎俩无多子,只是人间一味呆,
忽然也解到蓬莱。
武夷散人与君说,
见君真个神仙骨。
我今也不炼形神,
或要放颠或放劣。
寒时自有丹田火,
饥时只喫琼湖雪。
前年仙师寄书归,
道我有名在金阙。
闲名落世收不回,
而今心行尤其乘。
那堪玉帝见怜我,
诏我归时未肯哉。
唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在”中的“飞将”指的是:汉朝名将李广。
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
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