孙权劝学学习要点

　　《孙权劝学》
　　本文通过孙权的劝学，说明只要发愤学习，就能积学修业，学有所成。吕蒙本为武将，疏于诗书，孙权劝其从学，目的是使他能鉴古观今，以史为鉴，使其行军布阵、帷幄运筹更有良将之风。
　　关于作者：
　　司马光，北宋史学家、文学家。
　　司马光主持编写的《资治通鉴》，是我国一部重要的编年体通史，共二百九十四卷。全书上起战国，下迄五代，共计1362年，取材广博，除十七史以外，还有稗官野史、传状碑志、总集别集和百家谱录等322种。史料取舍谨慎，考证翔实，文字质朴，叙事清晰，文笔流畅。这部宏伟的历史巨著，由编辑到成书，历时十九年。
　　关于孙权：
　　孙权，三国时吴国的开国皇帝。东汉末，他继其兄孙策据江东六郡，后与刘备联合，大败曹操于赤壁。
　　关于吕蒙：
　　吕蒙，三国时期吴国杰出将领，他听从孙权劝告，多读史书兵书，辅助周瑜等大破曹军于赤壁，并领兵袭破关羽，占领荆州。
　　学习本文，首先朗读课文一遍，了解文章内容，找出生字、生词，并品学网逐一注音、解释。
　　思考：
　　、孙权是如何劝告吕蒙的？
　　初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。孙权用现身说法，更使劝告有理。
　　、吕蒙听从孙权的劝告？结果怎样？
　　吕蒙听从孙权劝告，努力学习。具体学习的过程和情况，文章未作正面介绍，而是通过鲁肃之口间接表现出来。鲁肃与吕蒙同是东吴名将，作为老相识，鲁肃过去是深知吕蒙的学识修养和才干的，但此次相逢与吕蒙谈论天下大事后，竟惊呼其才略绝非昔日可比，并表现出由衷的钦佩，正揭示了吕蒙经过学习取得的惊人效果。而吕蒙以士别三日，即更刮目相待的话语回答鲁肃的惊叹，既简洁，又表现了自己治学的毅力和自信心，以及学习对于一个人才能的发展与提高所具有的重要作用。
　　、吕蒙经过孙权的规劝及自己的努力，终于成为一个有才略的人，吕蒙的变化给你带来了哪些启示呢？
　　要开拓自己的视野，多读书一定能提高自己的见识。
　　积累：
　　、流传至今的成语
　　吴下阿蒙：比喻学识尚浅。
　　刮目相看：用新的眼光来看待。
　　、词语：
　　博士：指当时专掌经学传授的学官。
　　涉猎：意为浏览群书，不作深入研究的意思。
　　测试
　　1、下列句中红色词语的解释有误的一项是（）
　　A、卿今当涂掌事，不可不学！当道，当权
　　B、孤岂欲卿治经为博士邪！治理
　　C、蒙乃始就学从事
　　D、即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！擦眼
　　2、下列红色词语解释有误的一项是（）
　　A、蒙辞以军中多务事情
　　B、见往事耳过去
　　C、孰若孤哪一个
　　D、自以为大有所益增加
　　3、关于下列词语的说法有误的一项是（）
　　A、孤岂欲卿治经为博士邪！表示陈述语气
　　B、但当涉猎，见往事耳。表陈述语气
　　C、大兄何见事之晚乎！表示感叹语气
　　D、此诚危急存亡之秋也！表肯定、确认
　　4、下列红色词古今意义相同的一项是（）
　　A、孤岂欲卿治经为博士邪！
　　B、但当涉猎
　　C、蒙乃始就学
　　D、肃遂拜蒙母
　　5、对下面的有关课文的说法不正确的是（）
　　A、课文主要采用正面描写的方法来刻画人物的。
　　B、课文通过孙权的劝学，说明只要努力学习，就能学有所成。
　　C、吴下阿蒙在文中指吕蒙，后来泛指只有武略而没有学问的人。
　　D、司马光，北宋政治家、史学家，主持编纂《资治通鉴》。
　　参考答案
　　1、B
　　解释：治在文中的意思应该是研究的意思。
　　2、D
　　解释：益应该理解成帮助的意思。
　　3、A
　　解释：邪在这儿表反诘语气
　　4、D
　　解释：孤古义是王侯的自称；但在文中是只的意思，现在常表转折；就在文中是从事的意思，与现在的意思也不同；遂古义和今义都表示于是的意思。
　　5、A
　　解释：文中主要通过侧面描写来刻画人物的。
　　中考解析
　　1、（2001，山东省青岛市）将下列文言语句翻译成现代汉语。
　　其人视端容寂，若听茶声然。
　　问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
　　醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
　　【考点】：词语的含义
　　【分析】：这道题旨在直接考查对文言文句意的理解。所谓关键词语往往是疏通文言句意的障碍，不排除这些障碍，就无法正确的理解句意。对文言句中的关键词语，要联系上下文认真辨析。疏通了关键词语的含义和作用，就排除了正确理解全句的障碍。
　　答案为：
　　那个人，眼睛正注视着茶炉，神色宁静，好像在听茶水烧开没有的样子
　　问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了
　　醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人是太守
　　亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因
　　2、（2001，辽宁省）选出对句子大意理解不正确的一项（）
　　A孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋呢？
　　B不以物喜，不以己悲。不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
　　C君将哀而生之乎？您将要悲哀地生下我吗？
　　D此悉贞良死节之臣。这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。
　　【考点】：重要语句的翻译
　　【分析】：答案为C项。君将哀而生之乎中有两个关键词语，哀的意思是哀怜，后面省略了宾语我；生在句中是使动用法，译为使生活下去。所以全句的正确翻译是：您要哀怜（我），使我活下去吗？
　　司马光简介
　　司马光（1019l086）北宋大臣、史学家。字君实，陕州夏县（现在属山西省）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随、继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。遗著有《司马文正公集》《稽古录》等。
　　《资治通鉴》简介
　　《资治通鉴》，北宋司马光撰。二百九十四卷，又考异、目录各三十卷。编年体通史。光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时十九年。神宗以其鉴于往事，有资于治道，命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（前403），下讫后周世宗显德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等二百二十二种。帮助编撰者有刘攽、刘恕、范祖禹等，各就所长，分段负责，先排比材料为丛目，再编成长编，然后由光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。全书贯串一千三百六十二年史事，有考异以明取材不同之故，有目录以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。TR