《社戏》公开课教案 推荐度： 《孙权劝学》获奖教学设计 推荐度： 半截蜡烛公开课教案 推荐度： 《荷叶母亲》公开课教案 推荐度： 垃圾分类公开课教案 推荐度： 相关推荐 劝学公开课教案 作为一位不辞辛劳的人民教师，就有可能用到教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。来参考自己需要的教案吧！下面是小编整理的劝学公开课教案，希望对大家有所帮助。 劝学公开课教案1 【教学目标】 一、知识目标 1、了解《荀子》及相关知识。 2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 二、能力目标 学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 三、德育目标 1、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 2、理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。 【教学重点】 1、比喻的含义和内在的联系。 2、背诵全文，积累文言词语。 【教学难点】 掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 【教学时数】2课时 【教学过程】 第一课时 一、课前五分钟 安排2名学生背诵《论语》片段，并翻译。 二、导入新课 1、导语设计 培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。 2、解题 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“劝”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 三、研习课文 1、全班齐读课文。 正音，指出不足之处。 2、讲解第一自然段。 提问：本段在全文中的地位和作用是什么？ 明确：是全文的文眼。统领全篇，开门见山，引起下文论述。 3、研习第2段 （1）学生齐读第2段。 （2）讲解第2段。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 青：靛青，一种染料蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料中绳：合乎拉直的墨线輮：使弯曲规：测圆之器 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 虽：即使有：通“又”槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。挺：直 故木受绳则直，金就砺则利。 受绳：经墨线量过金：金属制的刀剑等就：动词，靠近，接近砺：磨刀石 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 参：验，检查省：省察乎：相当于“于”知：通“智”，智慧过：过错 （3）要求学生找出本段论述的事物及特点。 加工冷冻 明确：蓝青水冰 胜于寒于 輮绳砺 直木轮木直金利 （4）上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。他们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。 明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：人只要不断学习，就能得到发展、提高；人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。 4、研习第3段。 （1）学生齐读第3段。 （2）讲解第3段。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 须臾：片刻跂：提起脚后跟见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大彰：明显，显著 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 假：借助，利用舆：车利足：脚步快致：达到能水：指游水，能，动词绝：渡生：通“性”，资质，禀赋物：外物，指各种客观条件 （3）要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 （4）作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？ 明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。 四、布置作业 1、背诵课文13段。 2、完成课后练习第3题。 第二课时 一、课前五分钟 安排2名学生背诵《论语》片段，并翻译。 二、检查背诵情况 抽查（个别）背诵，集体背诵。 三、讲解第四自然段。 1、请学生朗读第四自然段。 2、讲解：“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。 “无以”可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。 3、本段可分几个层次，各说明什么道理？ 明确：可分为三个层次。 开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。 “骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。 “蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。 四、总结全文。 1、提问：本文的。中心论点是什么？分别从哪几个方面进行论述？ 明确：本文中心论点是：学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。 齐读全文，体会本文善用比喻、说理透彻的特点。 2、结合《优化设计》提供的相关材料及本文所体现的观点，了解荀子“人定胜天”的思想。 荀子（约公元前313前238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 3、设喻的运用。 提示：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。 学生讨论： （1）从本文看，运用设喻的基本原则是什么？ （2）本文在设喻的运用上有哪些特点？ 小结要点： 设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。（附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。） 本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招而绝江河”。 五、布置作业 1、背诵全文。 2、完成《优化设计》练习。 【板书设计】 劝学（荀子） （1）学比可以已中心论点 提高自己 （2）学习的意义比喻 改变自己 （3）学习的作用弥补不足 积累对比 （4）学习的态度、方法坚持 专心 劝学公开课教案2 教学目标： 1、掌握积累“劝、中、假、绝”等文言实词的含义及“于、而、焉、之”等文言虚词在文中的意义和用法； 2、通过探讨，使学生认识到自主学习是一个人获得教养的重要方法； 3、学习运用比喻论证和对比论证来说明道理的方法，提高说理的能力。 课时安排 2课时 预习要求： 1、熟读课文，借助书下注释与工具书，疏通字词、文意并划出不理解的部分与同学讨论； 2、完成《学习与评价》“学习过程评价”相关内容和“积累与评价”14题； 3、结合文章内容，思考课本“问题探讨”第1题。 教学过程： 第一课时 一、导入新课 同学们，作为学生，我们的首要任务是什么？ 我们不仅现在要学习，将来走向社会还要不断地学习，建立终身学习的理念，正如荀子所说：“学不可以已”，那么荀子是如何来“劝学”的呢？今天让我们一起来探讨《劝学》。 二、解题 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦诸子在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的风格。 三、简介《荀子》及作者 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化，兼用“礼治”，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比句，又善用比喻。 四、整体把握 1、听录音，纠正自己预习时的。读音错误及断句不当之处。 2、检查预习 给下列加黑字注音，并找出通假字。 （1）、故不积跬步，无以至千里 （2）、吾尝跂而望矣 （3）、锲而不舍，金石可镂 （4）、其曲中规 （5）、輮以为轮 （6）、虽有槁暴 （7）、则知明而行无过矣 （8）、君子生非异也 3、教师作朗读提示 为了突出强调，有时需要重读，有时还需要读后稍作停顿。例如，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即“学不可以已”，以下同学们要根据文意自己确定重读，停顿情况。第三段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来严格按标点符号的停顿来读。 4、指定三名学生朗读课文 思考：本文的中心论点是什么？作者是从哪几方面来阐述这个观点的？ 明确：“学不可以已”。学习的意义，学习的作用，学习的方法和态度。 五、具体研习 （一）研习第一段。 1、诵读第一段，讨论并解决不理解的文言句子。 2、质疑。 3、指名翻译下列句子。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 译：即使又晒干了，也不再挺直，是因为人工使它弯曲成这样。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译：君子广泛的学习而且每天检查自己，就会智慧明达，行动不会犯错误了。 4、归纳“于”的用法。 5、讨论。 这一节作者是怎么阐述学习的重要意义的？ 6、学生齐读第一段。 （二）研习第二段。 1、诵读第二段，讨论并解决不理解的文言句子。 2、质疑。 3、指名解释下列词语。 跂：提起脚后跟。致：达到。绝：横渡。假：凭借。 4、归纳“而”的用法。 5、请同学们找出最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。（请同学翻译） 6、讨论。 这一节作者是怎么阐述学习的重要意义的？ 7、学生齐读第二段 （三）研习第三段。 1、诵读第三段，讨论并解决不理解的文言句子。 2、质疑。 3、指名解释下列词语。 焉：。之：。 4、讨论。 这一段作者阐述学习应持有的正确态度有哪些？请用简明的语言加以概括。 5、学生齐读第三段 六、问题探讨 荀子说，“青，取之于蓝而青于蓝”。如果我们把这句话理解成自主学习、从师学习的目的是为了超越前人，你是否同意这样的观点？说说理由。 提示：超越前人什么要先弄清楚，自主学习，从师而学的最终目的是对“教养”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知识的拥有。 七、课堂小结 1、荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”什么学习什么呢？ 明确：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。 历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求善、求美。 2、这一节课我们学习了文章的大体内容，作者连用很多比喻，反复论证学习的意义和作用，妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。请同学们根据板书试背课文。 八、布置作业 1、背诵课文。 2、结合文章内容说说运用比喻、对比等论证方法的好处。（课本第39页第3题） 3、完成《学习与评价》第2526页，第56题。 九、组内讨论，全班交流，教师归纳板书 劝学公开课教案3 一、导入新课 1、导语设计 唐代大书法家颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 古乐府诗《长歌行》： 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。 2、解题 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 二、作者介绍： 荀子（约公元前前）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。 韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 三、研习课文 、首先，听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。 、学生个别朗读课文，根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。、这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。辨析字音 （学生根据导学案中的字音，上讲台写出答案） 木直中（zhng）绳輮（ru）以为轮虽有（yu）槁（g？o）暴（p）金就砺（l）则利参省（cn）（xng）知（zh）明而行无过 须臾（x）（y）跂（q）彰（zhng） 舆（y）马生（xng）非异跬（ku）步 骐骥（q）（j）驽马（n）锲（qi）而不舍 朽木不折（zh）镂（lu）螯（o）蛇鳝（shn） 找出通假字 1。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智”，智慧 2。虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又” 3。君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀赋 4。木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲 5、研习第一、二段：展开学议评练 步骤：齐读一二段后，由学生自主合作，结合注释疏通两段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师适当引导。如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练习巩固提升。 劝学公开课教案4 【教学目标】 1。知识与技能： 指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；背诵默写全文。 了解本文的议论结构，学习掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证； 2。过程与方法： 教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学习掌握本文比喻论证和正反对比论证的论证方法； 3。情感与价值观： 培养学生养成良好的学习态度和正确的学习方法 【教学重点】 1指导学生积累重要的文言知识点，背诵默写全文； 2了解本文的议论结构，学会本文比喻论证、正反对比的论证方法。 【教学难点】 1。学习运用本文的比喻论证的方法； 2。劝勉学生勤奋学习；培养学生养成良好的学习态度和正确的学习方法 【教学方法】 诵读法、讲授法、讨论法、交流法 【教学工具】 多媒体课件 【教学课时】 两课时 【教学过程】 第一课时 教学重点： 指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点 课前布置预习： 让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。 一导入： 古乐府诗《长歌行》有云：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中。大家有没有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率呢？这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性。 二作者介绍： 荀子（约公元前313前238）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 三解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓励之意。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 四疏通文意、整理文章重点文言知识点： 1。首先，听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。 槁go暴p 砺l 参省cnxng 知zh明须臾y 跂q 舆y 生xng蛟jio跬ku 骐q骥j 驽n 锲qi镂lu 螯o鳝shn 2。齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。 3。学生个别朗读课文，根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。 4。学生展示自己归纳的文言知识点，列出自己不明白的地方小组讨论交流，并翻译下列重点句子，注意要“直译”： 1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 2）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河 3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。4。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （10分钟后老师观察学生交流的结果，看是否还有疑难字词未得到解答，进一步归纳文章的文言知识点，检查学生对重点句子的翻译情况） 1。梳理文言知识点： 通假字： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智”，智慧 有槁暴，不复挺者。“有”通“又” 君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀赋 木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲 古今异义 假舆马者 古义：借助，利用 今义：不真实 蟹六跪而二螯 古义：蟹脚 今义：两个膝盖着地的一种姿势 金就砺则利 古义：指金属制的刀剑等 今义：黄金的简称 用心一也 古义：因为心思 今义：专心、认真 爪牙之利 古义：爪子和牙齿 今义：坏人的党羽或帮凶 重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用 重点虚词：于、者、而（课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳） 而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。 连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己 连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。 连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”：锲而舍之，朽木不折 连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯 词类活用 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 名词作状语：上食埃土，下饮黄泉 名词用作动词：假舟楫者，非能水也 文言句式： 判断句：青，取之于蓝 固定格式：无以至千里（“无以？？”意为“没有用来？？的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）冰，水为之 定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强 2。翻译重点句子： 1。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。 2。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河 借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。 3。积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。 4。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。 五小结本课时： 本节课的重点是疏通并归纳了文章重点的文言知识点，其中“而”的用法很重要，请在理解的基础上认真记忆、积累。并在理解文意的基础上尝试背诵文章。 六布置作业 1梳理本文“于”、“者”的用法。 2背诵第一、二段。 第二课时 教学过程： 一复习上节课知识导入 提问一些重点的实词和句子的意思，如劝（劝勉、鼓励），绝（横渡） 翻译：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 二整体感知全文 1。读课文，根据标题，找出本文的中心论点是什么？ 明确：中心论点：学不可以已。 2。中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系？它们分别在谈什么？ 明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点： 第二段：学习具有重大的意义； 第三段：学习具有重要的作用； 第四段：学习要采取正确的态度和方法。 3。分析第二段：第2段互动探讨课文分析：要求学生找出本段论述的事物及特点。 明确： 第一层“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。 第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。 第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。 推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 几个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。 4。分析第三段： 提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？ 明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。 第三段作者又运用了怎样的论证方法？设喻说理 请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？ 第三段作者用了五个比喻。 “跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。 君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 5。分析第四段： 提问：第四段作者又运用了几个比喻？请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？本段还运用了什么手法？ 第四段作者用了十个比喻。 从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不 能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。 下面就分两层说明如何做到积累。 “骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。 蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。 本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 “登高而招”“顺风而呼”“假舆”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。 三、归纳文章的论证层次： 明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。 课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。 第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。 四、分析文章的写作特色 大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。 论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。 语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。 五小结全文 劝学公开课教案5 本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志吴志吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区129字，虽极简略但剪裁精当，不只保存了原文的精华，坚持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇胜利的改写之作。 本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的出息而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。 本文记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何出息的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表示出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表示他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表示吕蒙才略的惊人出息，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。 劝学公开课教案6 【教学目标】 1理解并积累文言文部分重要实词、虚词的意义及用法 2学习本文运用设喻、对比的论证方法来阐述荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度等道理 3探究“学习”的现实意义 【教学重点】 探究词义，理解文意 【教学难点】 学习设喻论证方法 【教学设想】 《劝学》是先秦儒家思想的最后代表人物荀况及其门人言论的著作《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的态度和方法去学习的散文文章旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的正确观点，也体现了作为先秦思想的集大成者的荀子文章的艺术风格其中“学不可以已”这一观点对今人仍有教育意义 文言文教学的基本内容应该包括三个方面：一是文言，二是文章，三是文化基于这样的认识，教学本文，拟从这三个层面入手：文言文章文化 文言文语言层面上通过诵读，识记课文通假字，掌握“已、中、参省、假、生”等文言词汇，初步理解文言语句的含义 文章层面上通过理解课文的语言特色、设喻论证来理清文章思路，把握文章的中心 文化层面上分析文本中的文化内涵，探讨“学不可以已”对于今人的意义并获得生活启迪 教学步骤： 一、导语设计： 由“青出于蓝而青于蓝”、“锲而舍之”导入 二、解题： 《劝学》，劝，劝勉；学，学习 三、读课文，作文言积累 一读，读准字音：（方法指导：通假字、易错字、生僻字、多音字） 请学生朗读 二读，读准节奏：（方法指导：以字为词，理解词义，准确译句） 教师范读 三读，读出语气：循循善诱、谆谆劝勉 请学生朗读 四读，读出语势：（排比、对偶句，使句式整齐，节奏和谐、变化流畅） 感知句式整齐、读来琅琅上口的特点 四、析手法，理文章思路 1在文章中，我们能看到生活中司空见惯的平常事物或现象这些语句是想讲什么道理？ 体会比喻句的作用 2这篇文章运用什么样的论证方法？ 明确：以喻代议、寓议于喻的设喻论证 3这篇课文的思路是怎样的？ 4小结（见板书） 五、近荀子，明文化内涵 1简单介绍荀子 《劝学》主张“学莫便乎近其人” 2“学不可以已”在当时有什么先进意义？ 通过比较，介绍诸子百家对待学习的观点的异同 3“学不可以已”对今人有什么启发？ 六、布置课后作业： 请你写一个比喻句，阐述知识的重要性 再请你运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚 附板书设计： 劝学公开课教案7 1教学目标 1、了解荀子的思想及《荀子》的相关知识。 2、学习积累“劝、疾、致、假”等文言实词和“于、者、而”文言常用虚词的用法以及词类活用、特殊文言句式。 3、掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 2学情分析 文言文是汉语言的“文物”，是我们民族语言的根基，是掌握和运用现代汉语的支点，也是继承和发扬中国文化的起点。但对于刚进入高中学习的高一学生来说，大多数学生文言文知识积累较少，古文阅读量少，品味、欣赏古诗文，举一反三的能力也不强，甚至有的学生不知道文言文到底该学什么以及该怎么学，所以为了更好地培养学生的语文素养，必须加大对文言文学习的力度。 3重点难点 重点：学习积累“劝、疾、致、假”等文言实词和“于、者、而”文言常用虚词的用法以及词类活用、特殊文言句式。 难点：掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 4教学过程4。1第一学时教学活动活动1【导入】 培根说过，知识就是力量，高尔基也说，“书籍是人类进步的阶梯”，这些都说明了学习的重要性，可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能，我们所要研究的就是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。关于这一点，早在两千多年前，著名的大思想家、教育家荀子所作的《劝学》就为我们指明了方向，今天，就让我们一起来学习这篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。 活动2【讲授】教学过程 二、作者、作品简介： 荀子，名况，战国末期赵国人，我国古代著名思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。他强调教育和礼法的作用，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，把学习作为改造人性的根本方法。著有《荀子》一书。他的文章论题鲜明，结构严谨，说理透辟，多用排比，有很强的逻辑性。 《荀子》共二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 三、解题： “劝”有“劝勉、勉励”之意，所以这是一篇勉励人们努力学习的文章。 四、整体感知： 齐读课文，找出本文的中心论点。并思考作者是从哪几个角度进行论述的。 明确：中心论点：“学不可以已”。分别从学习的意义（第2自然段），学习的作用（第3自然段）以及学习的方法、态度（第4自然段）三个方面进行论述的。 五、重点字词梳理 第一段：“君子”、“已”（引用君子的话，提出中心论点，增强文章的说服力） 第二段： 字词：“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受绳”、“金”、“就”、“砺”、“博学” 特殊句式：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（状语后置句介词结构后置） （论述了学习的意义提高自己，改变自己） 第三段： 字词：“而”、“须臾”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“致”、“绝”、“生” 词类活用：水名词作动词，游水，游泳 （论述了学习的作用弥补自身的不足） 第四段： 字词：“焉”、“神明”、“圣心”、“跬步”、“无以”、“骐骥”、“驽马”、“锲”、“镂”、“用”、“跪”、“寄托” 词类活用：善形容词作名词，善行 用心一也数词作形容词，专一 特殊句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（定语后置句，判断句） 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句） （提出了学习的方法和态度积累、坚持和专一） 六、合作探究 小组合作讨论：课文第2、3、4段是如何来分别论述学习的意义、作用以及方法和态度的。（每个小组选取其中一段具体分析） 第二段： 青于蓝 冰寒于水客观事物经过变化可以得到发展、提高 直木輮以为轮 木受绳则直客观事物经过人工改造改变原来状况 金就砺则利 由此推论人通过博学、参省也可以达到知明而行无过 第三段： 登高招见者远 顺风呼闻者彰善假于物弥补不足、达到目标 假舆马致千里 假舟楫绝江河 推论出君子通过学习也可以弥补不足，达到自己的目标 第四段： 积土成山，风雨兴焉 正面设喻 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里积累 反面设喻 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 正反设喻 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折坚持 正反设喻 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利。。。。。。用心一也 专心 蟹六跪而二螯。。。。。。用心躁也 七、主旨归纳 本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性、学习的作用以及学习的方法和态度三个角度全面而深刻地论述了有关学习的问题，从而勉励人们要坚持学习，只有这样才能增长知识，发挥才能，培养高尚的品德。 八、拓展积累 关于读书的诗句： 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿《劝学》） 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（《金缕衣》） 9劝学 课时设计课堂实录 劝学公开课教案8 【教学目标】 1、在朗读课文的基础上，能理解课文内容大意，并背诵全文。 2、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义。 3、品味人物对话并说出通过对话表现人物特点的作用。 4、领悟读书有益于人的发展和完善的道理。 【教学重点】 品味对话并说出其中表现人物形象特点。 【课时安排】 一课时 【教学设计】 1、导入： 同学们喜欢看《三国演义》吗？知道孙权、吕蒙、鲁肃是怎样的人吗？今天我们一起来学习《资治通鉴》里的一则关于品蒙读书的故事。（板书课题） 2、学生自读题解，画出其中介绍《资治通鉴》和司马光的文字。 3、翻译课文： 齐读课文。 对照注解，自行翻译课文。 根据你对下列词语所处的上下文内容大意（语境）的理解，揣摩其含义（板书）。 初谓岂邪掌但耳熟若就遂 四人合作小组讨论，然后全班交流。 全班讨论翻译课文 5、分角色朗读： 先同桌练习 再请三位同学朗读 讨论 孙权：善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、亲心、期望，语重心长而又不失人主的身份。 鲁肃：情不自禁的赞叹，十分惊奇的神态。 吕蒙：颇为自得的神态，以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。 6、小结： 孙权的话是认真相劝，鲁、吕的话则有调侃的意味，他们一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙就学的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。 7、质疑问难 8、巩固拓展： 试背课文（比赛） 吕蒙读书迅速长进对你有什么启示？ 全班讨论 9、作业 劝学公开课教案9 【教学目标】 一、知识和能力 1、了解《荀子》及相关知识。 2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 二、过程和方法 学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 三、情感态度价值感 1、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 2、理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。 【教学重点】 1、比喻的含义和内在的联系。 2、背诵全文，积累文言词语。 【教学难点】 掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 【课时安排】 2课时 【教学过程】 第一课时 教学内容：让学生熟读课文，掌握重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。 本节为第二课时 一、复习上节课知识导入 上节课我们一起解决了《劝学》这篇课文中一些重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。 1、检查学生的学习情况 （1）劝学中“劝”为何意？ （2）荀子“人性恶”主张 明确：孟子提出“性本善”，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法。 （3）教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况 二、齐读课文。 注意一些通假字和其他一些易写错读错的字 三、师生共同研习课文 1、（1）读课文，根据标题，找出本文的中心论点是什么？ 明确：本文的中心论点“学不可以已”。已，停止。 （2）第一自然段中“君子”一词应怎样理解？“君子”指有学问有修养的人 2、研习第2段 （1）学生齐读第2段 （2）把握观点：这一节主要谈了学习的哪个方面？用什么方法来论述的？ 明确：学习的意义；比喻。 （3）要求学生找出本段论述的事物及特点，在已归纳的段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。 明确： 青青于蓝 冰寒于水 （以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理？说明客观事物经过一定变化会进一步提高、发展。 作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢？说明客观事物可以后天改造，改变“木受绳”“金就砺”两个比喻引出什么结论？“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” （4）上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明 明确：从论证思路可以看出，本段可以分层： 人只要不断学习，就能得到发展、提高； 人只有博学，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。 （5）学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。 （教师提示应重点掌握的词语：有就中。） 3、研习第3段。 （1）学生齐读第3段 （2）要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 （3）本段又采用了哪些比喻？ 1）登高之博见 2）登高而招 3）顺风而呼 4）假舆马 5）假舟楫 （4）要求模仿第2段思维推理模式，分组讨论分析本段的推理过程。 明确：客观事物通过善假于物可以弥补自身不足 引申出人通过善假于物可以弥补自身不足，“善假于物的”“物”暗指什么？学习 （5）小结 本段谈的是学习的作用，说明学习的作用在于弥补自身不足。用几组比喻句来说明，本段再次采用比喻论证。 （6）学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。 （教师强调应重点掌握的词语：致绝假） 四、师生共同研习第4段 1、请学生朗读第四自然段。 2、本段主要论述什么问题？可分几个层次，各说明什么道理？ 明确：主要论述学习态度与方法 可分为三个层次。 开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。 “骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。 “蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。 3作者是用什么方法论述问题的？ 明确：比喻、对比 4本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处 明确：使中心论点更生动更鲜明，即道理明白、具体生动。 5学生齐背第4段。（教师提示应重点掌握的词语：跬镂一焉至。） 五、总结全文。 1、提问：本文的中心论点是什么？分别从哪几个方面进行论述？ 明确：本文中心论点是：学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。 2齐读全文，体会本文善用比喻、正反对比论证、说理透彻的特点。 六、布置作业 1、结合荀子的《劝学》，写一篇读后感，题目是：学贵有恒读《荀子劝学》有感 2、完成《创新设计》练习。 七、板书设计 劝学（荀子） （1）学比可以已中心论点 （2）学习的意义提高自己比喻 改变自己 （3）学习的作用弥补不足 （4）学习的态度、方法 积累对比 坚持 专一 劝学公开课教案10 【教学标高】 1、从字词的角度说，要掌握12个生字的读音，掌握文中实词（劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用）的词义，积累4个文言常用实词（于、者、而、故）的用法，掌握6个古汉语通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。 2、从句式的角度说，要了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒装句等。 3、从内容上来说，要能概括每一段所论述的中心。 4、从分析能力的培养上来说，要能够从文章的句式中分析它是怎样来论述自己的观点的。 5、从手法的赏析上来说，要能发现本文语言表达的特点。如：设喻的妙用、对举的妙用、对比的运用等。 6、从感受与体验来说，要能结合文章谈一谈自己的收获与感受，要能把感悟潜移默化到自己的生活实践中去。 【教学设想】 1、要加强朗读与背诵的训练力度，让课堂读起来。 2、译读课文中，尽量调动学生自己的潜能，进行自讲活动，老师纠错评点。 3、把分析与概括相结合，先概括各段的论述要点，这是由语言到思想，然后开始分析，让学生说作者的这个思想是怎样表现出来的，这是由思想到语言。 4、对于手法的赏析，要让学生自己去发现。 5、对与感受与体验，这是联系生活，加强体验活动，把课文中所获的东西化进于自己的生活。 基于以上的想法，教学活动的思路这样安排：铺垫朗读译读内容发现感悟。 【实施过程】 一、铺垫 1、由初中课文《孙权劝学》引入。今天同样来学一篇荀子的《劝学》。 2、荀子乃何许人也？ 荀子（约公元前313～前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、朗读 1、自读，把不认识的字圈上，并查字典，或结合课释解决。 2、齐读，后老师正音。（通过课件把要掌握的读音打出来，或板书于黑板让学生来注音。） 3、自由走读朗读，把课文读得流畅。每人至少要读三遍。 4、老师通过齐读来检查流畅的程度。 三、译读 1、自读自译。自己对照注释，自己一句一句讲其大意。 2、同桌对译。一个读原文，一个说译文，两个人相互补充。 3、点一生译。老师针对其译的情况进行纠错或补充。（老师在学生翻译的过程中，要把教学标高的第一条中关于文言实词与虚词的内容渗透进去。） 4、附全文译文： 君子说：学习不可以停止。 靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。 我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的。人（却）听得（特别）清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。 积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮泉水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。 四、内容 1、你认为本文是围绕哪一句话说的？ 学不可以已也中心论点，其有两层含义：一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。 2、本文的第二、三、四段各自论述了一个什么问题？ 学生表达后形成如下板书： 二段论述学习的意义提高自己，改变自己 三段论述学习的作用弥补自己的不足 四段论述学习的方法态度逐步积累、坚持不懈、专心致志 劝学公开课教案11 教学目标 1、知识目标：掌握文中重要的文言基础知识 2、能力目标：以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力 3、德育目标：认识“学不可以已”的深刻道理。 教学设想 我们教文言文，目的不在于写作，而在于培养学生的阅读能力。既如此，什么是学生阅读文言文的理想境界呢？它不是能将文言文译成顺畅的现代语，也不是能对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查词典、会意而后懂。有时进行点翻译练习或语法分析不过是达到读懂的一种辅助性手段。 教授《劝学》，我拟以“读”为基调，即朗读、诵读、背诵。当然，对于高一的学生来说，在“读”的过程中，老师应该知道他们扫清字词句的阅读障碍，引导他们理清文章的行文思路，这对诵读课文、理解课文、背诵课文，提高阅读鉴赏文言文的能力很有帮助。 针对这样的教学目的，我设计了三个教学环节：诵读课文（感性认知）、探究课文（理性认知）、背诵课文（能力升华）。 1、教学的重点和难点 本文的教学重点是：树立为发展学生能力、智力而教学的观念，坚持诵读教学。 教学难点是：在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。 2、教学方法 本文采用诵读教法、讨论交流法。 诵读要多次进行，开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅； 继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵； 最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。 为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵。 诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。 3、课时安排 第一课时：诵读课文、探究课文、背诵课文。 第二课时：整理、归纳文中重要的文言知识（实词、虚词、句式）。 教学过程 第一课时 一、导入课文 刚才，很偶然的想到一个很实在的问题，这个问题可以说遍地都是正确的答案。我很想听听同学们是从什么样的角度来回答这个问题的。 1、从小学到现在，也算是十年寒窗了，你是否思考过这样的一个问题：学习的意义在哪里？ 2、第二个问题：这些年来，你在学习上有哪些好的方法？ 这几位同学的回答都很深刻，相信大家也很想知道两千多年前的人，是怎么看待这个问题的。这节课，让我们一起通过一篇散文的指引，穿越时光隧道去聆听两千多年前的儒家大师荀况关于学习的谆谆教诲。这篇散文的题目是《劝学》（课件板书） “劝学”的“劝”是什么意思？ 生：勉励之意。 师：那这个题目告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。它虽然是文言文，但其内容浅易，行文思路清晰。同学们一起来读一遍。 二、第一环节：诵读课文 训练方法：分段读、分男女生读、全文读、听课文录音 （一）齐读课文（学生读后，教师指导正音、停顿） 同学们读的很投入，声音很响亮。但也有些瑕眦，例如某个字音不准，某个句子的停顿，还有情感处理不太够。这样好象有些对不起这样的名篇，大家请看大屏幕。 注意下列字音： 有槁go砺l跂q舆y蛟jio跬ku骐q 骥j驽n锲qi镂lu鳝shn生臾y 注意一些句子的停顿处理： 1、学不可以已 2、輮使之然也 3、故木受绳则直，金就砺则利 4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 6、登高而招，臂非加长也，而见者远。 7、君子生非异也，善假于物也。 8、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 9、非蛇鳝之穴无可寄托者 （二）欣赏课文诵读（播放课文录音）（注意朗读名家对诵读节奏和情感的处理） （三）自由诵读，品味语言（教师下去指导，邀请学生个人诵读） （四）齐读、个人读。 三、第二环节：探究课文 俗话说：书读百遍，其义自见。相信同学们也一样，对课文都有了各自得体会或感悟。下面我们就来简单的探究一下。首先，大家在字词句这个层面上有没有困难？ （一）课文的文言基础知识（师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式） 1、文言实词 2、文言虚词 （1）“于”的三种用法： 相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”； 表示比较，如“青于蓝”的“于”； 表示动作方向，如“善假于物”的“于”。 （2）“者”的两种用法： 相当于“的人”，如“假舟楫者”的“者”； 指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。 （3）“而”的四种作用： 并列（“知明而行无过”）；表修饰（“终日而思”）； 表转折（“而致千里”）；表顺接（“积善成德，而神明自得”）。 3、文言句式（判断句、倒装句、被动句等） 4、课文中哪些说法你觉得不够严谨的？ （1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（则知明而行无大过矣） （2）蚓和蟹的比喻不太恰当，这些只是它们的生活习性，和“用心专一、用心浮躁”关系不大。 （二）课文行文思路 老师这里还有几个疑点，请大家讨论。这是一篇议论性散文，那么 1、就议论这点而言，文章的论点是什么？（第一段提出论点“学不可以已”） 2、这个论点是两千多年前的看法，就今天看来是否还有生命力？（学习改变命运、终身学习） 3、作者是从哪几个方面论证自己的论点的？（学习的意义、作用、方法和态度） 4、荀子看来，学习的意义是什么？（改变自己、提高自己） 学习有什么作用？（弥补不足） 学习的方法是什么）（善于积累） 学习应该有什么样的态度？（坚持、专一） 5、就散文这点而言，它的文学性体现在哪里？（作者通过二十个比喻来说明道理，以喻代议，寓议于喻） 6、谁来总结一下本文的行文思路？ 从学习的意义上论证（5个比喻） 学不可以已（中心论点）从学习的作用上论证（5个比喻） 从学习的态度上论证（10个比喻） 四、第三环节：背诵课文 好的，我们已经扫清了字词句方面的。障碍，也理清了文章的行文思路。这对课文的背诵很有帮助，下面我们就进入这节课的第三个环节：背诵课文 1、先齐读课文。 2、哪位同学现在就能够背诵出来的？自荐一下。 （你背下这篇文章后，你有什么特殊的感受？） 3、沿着文章的行文思路去背诵课文，也是一种快速成诵的方法。 A、第二段的行文：（5个比喻） 青取之于蓝 学习的意义 冰寒于水 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 輮以为轮 提高自己 木受绳则直 改变自己 金就砺则利 B、第三段的行文：（5个比喻） 跂而望不如登高 学习的作用登高而招见者远 顺风而呼闻者彰善假于物 弥补不足假舆马致千里 假舟楫绝江河 C、第四段的行文：（5对比喻，10个） 积土成山，风雨兴焉 学习方法积累积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步对比 驽马十驾，功在不舍 坚持锲而舍之，朽木不折 学习态度锲而不舍，金石可镂 专一蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也 4、小测验：邀请你来尝试背诵（抽查男女生各一名） 5、大家一起来大声背诵全文 五、第四环节：拓展延伸 古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，这只是一种幻想，而现在人们利用飞船却真的可以登上月球。请你从课文中找一句话来概括这种情况。（“善假于物”） 宇宙飞船的发明，是现代科学进步的结果，也是学习的结果。 1969年7月16日上午，巨大的“土星5号”火箭载着“阿波罗11号”飞船从美国肯尼迪角发射场点火升空，开始了人类首次登月的太空飞行。参加这次飞行的有美国宇航员尼尔阿姆斯特朗、埃德温奥尔德林、迈克尔科林斯。在美国东部时间下午4时17分42秒，阿姆斯特朗将左脚小心翼翼地踏上了月球表面，这是人类第一次踏上月球。 在上古时代，人们也是有发明创造的，课文中有没有提到这一点？（“舆马”“舟楫”都是人的发明创造，说明人是“善假于物”的。 荀子提出“善假于物“这一命题是非常可贵的。人类成长的一大标志就是学会了制造劳动工具。人类社会是随着劳动工具的改善而不断进步的。 六、小结（可请学生来小结） 这节课我们做了什么呢？ 1、模仿名家诵读课文； 2、初步理解课文的字词句和行文思路； 3、尝试背诵课文。 七、布置作业 完成课后练习 八、附录
