关于处世名人名言

　　自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
　　生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。冯雪峰
　　说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。《伊索寓言》
　　诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。富兰克林
　　凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。李大钊
　　如有着相当计划，鼓着勇气往前走，不要自馁，不要中途自弃。走曲线并不就是失败，在心境上用不着怎样难过。《韬奋文集》
　　最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。谢觉哉
　　攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。陈景润
　　成功艰苦的劳动正正确的方法少说空话爱因斯坦
　　有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。《伊索寓言》
　　金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻、不可救药的毛病。郎加纳斯
　　人们努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。爱因斯坦
　　不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。爱因斯坦
　　幸福，假如它只是属于我，成千上万当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！《给博特金的信》
　　人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。契诃夫谨慎的选择朋友
　　三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。孔子：《论语述而》
　　益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子：《论语述而》
　　匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。荀子：《大略》
　　和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓与善者居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓：与不善者居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。所以我们要知道择交；要交益友，不交损友。谢觉哉：《交朋友的道理》《谢觉哉杂文选》
　　不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。德谟克里特
　　选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。《克雷洛夫寓言》
　　紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。《克雷洛夫寓言》
　　在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。《克雷洛夫寓言》
　　一个人不应该与被财富毁了的人交接来往居里夫人
　　我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。伏契克：《绞刑架下的报告》
　　自由是做法律所许可的一切事情的权利。孟德斯鸠：《论法的精神》
　　不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。《克雷洛夫寓言》
　　享有极端的自由这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。赫尔岑
　　认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》
　　我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在欲方面的冲动。《李大钊选集》
　　为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所！
　　清贫，洁白，朴素的生活，正是我们者能够战胜许多困难的。地方！
　　一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。陶铸：《理想情操精神生活》
　　一个人，如果守分地追求吃喝玩乐，整天沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔。吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》
　　世上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。《别林斯基论教育》
　　人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能自身的物质利益。居里夫人：《居里夫人传》
　　我们不得不饮食、睡眠、游情、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情；不过我们必须不屈服于这些事物。约里奥居里
　　我在自己的一生里曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义奋斗。这是最高超的爱情。如果人的个人问题占很大的地位，社会的问题占的地位很小，那么个人生活的失败就几乎是完全破产。那时这人就会怀疑了，人为什么活着？战士面前望永远不会发生这种问题。诚然，如果战士被亲近的人叛卖了，他也痛苦，但是他永远还有另外的东西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。《奥斯特洛夫斯基两卷集》
　　利已的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个我被损坏了，那他就无法生存了。《奥斯特洛夫斯基两卷集》
　　你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么？达芬奇
　　才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。《培根论说文集》
　　人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。《培根论说文集》
　　装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味；但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别；只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。卢梭：《论科学和艺术》
　　纯朴是艺术作品的必不少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。《别林斯基论文学》
　　真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。卢梭：《爱弥儿》
　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。《诫子书》《诸葛亮集》
　　历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。李商隐：《咏史》
　　清贫，洁白朴素的生活，正是我们者能够战胜许多困难的地方。
　　俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养品质。徐特立
　　奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭：《论科学和艺术》
　　重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。卢梭：《爱弥儿》