康复与聋文化

　　在2001春季的《中国发展简报》我们刊登了一篇介绍全纳式教育这种特殊教育模式的文章，但是，针对聋哑教育，特殊教育专家梅芙生有他不同的见解：聋哑教育说到底，就是要将聋哑人教育成为德才兼备的双语文化者
　　
　　聋哑人因为听不见，不会说话，造成与健听人的语言不通，许多健听人因不会手语，无法和聋哑人交往，所以，也就不了解他们。然而，聋哑人尽管信息不灵，还是可以通过看书报、影视、电脑等途径看外面的世界，对健听人的思想情感、喜怒哀乐、待人处世有所了解，可以说，聋哑人是用眼睛来观察和认识世界的。
　　
　　
　　聋哑人除了听不见，用与众不同的手语交谈之外，其余与健听人没有什么不同。他们渴望学习，渴望获得信息，汲取各种知识，学到工作的技能本领。然而，这些道理，很多人包括从事聋人工作的人，还不明白，所以不能为聋哑人提供这些方便与服务，满足他们的实际需求。不少专家把功夫放在聋哑康复工作上面，试图改变聋哑人的状态。也许这是出于善良的动机，然而这却有如做梦而已。就拿我国的聋哑教育来说，近半个世纪以来，都在搞“口语教学”，为的就是要教聋哑孩子开口说话。这是“康复”思想在聋哑教育中的延伸。其实，口语教学作为一种方法，是可以对重听人（残余听力者）与聋人学生（有说话能力者）的学习起到一定作用的。但要作为一种思想体系，把整个聋哑基础教育搞成说话教学（所谓强化听力语言能力训练），不但远离了国家教育方针和目标，同时，也有违于聋哑教育的初衷。
　　
　　
　　“康复”是很善良的词。但弄不好未必会造福聋哑人，我们没有忘记文革时，搞过简直拿聋哑人性命开玩笑的所谓“针灸治聋”，“搬哑巴山”，如今又鼓吹搞“听力语言学院”，加大“听力语言”研究，增加助听器设备的投资，添置听力检测，发展聋哑学生听力语言能力训练难道我们可以无视口语教学长期陷于低效率困境的事实，可以不顾它已造成了全国普遍大量的半文盲群这个严峻事实，继续重复这种徒劳吗？难道大多数听力已完全丧失的聋哑人，真能在现代医学科学都无能为力的情况下，用这种“拼命努力”，就可以达到改变聋哑人状态吗？
　　
　　
　　近些年来，国外的“全纳教育”风也吹进了我国。有不少人把它与“一体化回归教育”，“随班就读”相提并论，认为“全纳教育”就是让普通教育“全纳”所有的儿童教育，可以减少乃至取消所谓“局限、隔离式”的特殊教育，将特殊教育的任务由普通学校承担起来。这是有违于全纳教育本意的。
　　
　　
　　全纳教育原是全民教育思想的发展，主张人人享有教育的权利，减少“被排斥者”，但它没有说要让普通学校“全纳”所有教育，更没有说可以让特殊教育“回归”到普通学校去。模糊普通教育与特殊教育的分工关系是不对的，因为谁也代替不了谁，不要盲目地造势。它们好象在为残疾人鸣不平，要争取平等。其实，不可能完全平等，就聋哑人而言，与其他残疾人不同，聋哑人并不认为自己不能参加音乐会就是不平等，也并没有要求非与健听学生坐在一起上课不可。聋哑人难以适应普通学校的听觉语言教学，是无法改变的现实，硬要他们用眼睛去“听”才是不公平呢！鼓吹和热衷于搞“一体化”“随班就读”，据说是为了使聋哑人与社会和谐起来，其实，要使聋哑人融合于社会，不在于搞什么“一体化”、“随班就读”，走形式解决不了什么问题。我们要以人为本，就不能无视聋哑人是用手语交流的手语族，具有特殊的困难和要求。也只有聋哑学校，才能向他们提供特殊的教育服务。所以，努力改善和提高聋哑教育质量，使聋哑人得到“一致性的教育”（即学习的内容多少，难易程度与普校一致，但不要求等同），提高他们的文化素质，才是正确的做法。口语教育无视聋哑人是手语族，不尊重聋哑人的手语文化和习俗，教学既脱离社会需要，也脱离聋哑人的实际和需求，使聋哑教育长期陷于死胡同，既危害了聋哑教育，也危害了聋文化。而企图让聋哑人与健听人“一体化”（正常化）坐在一起上课的“随班就读”，同样是无视手语族及其手语文化的存在，不顾聋哑人的特殊困难和需求，这样不切实际的空想，当然也不可能行得通的。
　　
　　
　　聋哑教育说到底，就是要将聋哑人教育成为德才兼备的双语文化者（双语，即手语与书面语；双文化即聋文化与祖国文化汉文化），这才是切合实际和有希望的。聋哑教育是关系到聋哑人切身利益的事业，所以，聋哑教育怎么搞，不能尽是听健听人“专家”“学者”想当然耳的自说自话。毕竟，他们考虑问题的角度与聋哑人有别。倾听聋哑人自己的感受和意见，并请聋哑老师、学者参与讨论、决策，可以少走弯路。双语教育接纳聋哑人手语，重视聋人教师的作用，重视培养聋哑学生的双语文化能力，这是区别于口语教育的重要之点。无论是国外的实践，还是我国南京的实验，都表明学生不但学得多，而且学得好，学得快，省时省力。我们希望双语教学的研究和实验工作，能够获得重视和扶持，这将有助于聋哑教育走出低效率的困境，提高聋哑教育质量，并有望改善和提高聋文化。
　　
　　
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