蔡卞·宋
对掌紫枢参大政,
同扶赫日上中天。
蔡卞·宋
猗嗟三茅,
得自初成。
气合於无,
与形俱升。
孰希其风,
必静必清。
寥寥久哉,
乃发先生。
帝用尊之,
载召来廷。
乃锡命书,
迨其俦侣。
因其故庐,
启此新宇。
像图仙真,
上肖帝所。
神笔牍之,
龙凤轩翥。
天锡皇帝,
聪明孝友。
抱一用中,
以绥九首。
遐迩率从,
尊道熙功。
有欲求之,
与在斯宫。
作为好歌,
以诏无穷。
蔡卞·宋
觉海性澄图,
图澄觉元妙。
元明照生所,
所立照性亡。
迷妄有虚空,
依空立世界。
相想澄国土,
知觉乃众生。
空生大觉中,
如海一沤发。
有漏微尘国,
皆依空所生。
沤灭空本无,
况复诸三有。
归元性无二,
方便有多门。
圣性无不通,
顺逆皆方便。
初心人三昧,
迟速不同伦。
色想结成尘,
精子不能彻。
如何不明彻,
於是获圆通。
味性非本然,
要以味时有。
其觉不恒一,
去何获圆通。
触以所角明,
无所不明触。
合离性非定,
云何获圆通。
法称为内尘,
凭尘如有所。
能所非遍涉,
云何获圆通。
见性虽洞然,
明前不明后。
四维亏一半,
支何获圆通。
鼻息出入通,
现前无交气。
支离匪涉入,
云何获圆通。
舌非入无端,
因味生觉了。
味亡了无有,
云何获圆通。
身与所触同,
如非圆觉观。
涯量不冥会,
云何获圆通。
知根杂乱思,
湛了终无见。
想念不可说,
云何获圆通。
识见杂三和,
话本称非相。
自体先无定,
云何获圆通。
心闻洞十方,
生於大因力。
初心不能入,
云何获圆通。
识见杂三和,
话本称非相。
自体先无定,
云何获圆通。
心闻洞十方,
生於大因力。
初心汉有入,
云何获圆通。
鼻息本权机,
只令摄心住。
住成心所住,
云何获圆通。
说法弄音文,
开悟先成者。
名句非无漏,
云何获圆通。
持犯但束身,
非身无所束。
元非遍一切,
云何获圆通。
神通本宿因,
何关性分别。
念缘非离物,
云何获圆通。
若以地性观,
坚碍非通达。
有为非圣性,
云何获圆通。
若以水性观,
想念非真实。
如如非觉观,
云何获圆通。
若以火性观,
坚碍非通达。
有为非圣性,
云何获圆通。
若以水性观,
想念非真实。
如如非觉观,
云何获圆通。
若以火性观,
厌有非真为。
非初心方便,
云何获圆通。
若以风性观,
动寂非无对。
对非无上觉,
云何获圆通。
若以空性观,
昏钝先非觉。
无觉异菩提,
云何获圆通。
若以识性观,
观识非常住。
存心乃虚妄,
云何获圆通。
诸行是无常,
念性元生灭。
因果今殊感,
云何获圆通。
我今白世尊,
佛出婆娑界。
此方真教体,
清净在音闻。
欲取三摩提,
实以闻中入。
离苦得解脱,
良哉观世音。
於恒沙动中,
入微尘佛国。
得大自在力,
无畏施众生。
妙音观世音,
梵音海潮音。
救世悉安甯,
出世获常住。
我今启如来,
如观音所说。
譬如人静居,
十方俱击鼓。
十处一时闻,
此则圆真实。
目非观障外,
口鼻亦复然。
身以合方知,
心念纷无绪。
隔垣听音响,
遐迩俱可闻。
五根所水齐,
是则通真实。
音声性动静,
闻中为有无。
无声号无闻,
非实闻无性。
声无既无灭,
声有亦非生。
生灭二圆离,
是则常真实。
纵令在梦想,
不为不思无。
觉观出思惟,
身心不能及。
今此娑婆国,
声论得宣明。
众生迷本闻,
循声故流转。
阿难纵强记,
不免落邪思。
岂非随所沦,
旋流获无妄。
阿难汝谛听,
我承佛威力。
宣说金刚王,
如幻不思议。
佛母真三昧,
汝闻微尘佛。
一切秘密门,
欲漏不先除。
畜闻成过误,
将闻持佛佛。
何不自闻闻,
闻非自然生。
因声有名字,
旋闻与声脱。
能脱欲谁名,
一根既返源。
六根成解脱,
见闻如幻翳。
三界若空花,
闻复翳根除。
尘消觉圆净,
净极光通达。
寂照含虚空,
却来观世间。
犹如梦中事,
尘登如在梦。
谁能留汝形,
如切巧幻师。
幻作诸男女,
虽见诸根动。
要以一机抽,
息机归寂然。
诸幻成无性,
六根亦如是。
元依一精明,
分成六和合。
一处成休复,
六用皆不成。
尘垢应念消,
成圆明净妙。
余尘尚诸学,
明极即如来。
大众及阿难,
旋汝倒闻机。
反□□自性,
性成无上道。
圆通实如是,
此是微尘佛。
一路涅盘门,
过去诸如来。
斯门已成就,
现在诸菩萨。
今各人圆明,
未来修学人。
当依如是法,
我亦从中登。
非唯观世音,
诚如佛世尊。
訋我诸方便,
以救诸末劫。
求出世閒人,
成就涅盘心。
观世音□□,
自余诸方便。
皆是佛威神,
即事舍尘劳。
非是长修学,
浅深同说法。
顶礼如来藏,
无漏不思议。
原加被未来,
於此门无惑。
方便易成就,
堪以教阿难。
及末劫沈沦,
但心引根修。
圆通超余者,
真实心如是。
蔡卞·宋
师到华阳洞,
山华几度开。
只应常救物,
却遣世人来。
蔡卞·宋
莫学饥鹰饱便飞。
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