杜甫为什么不能在唐朝做大官
网友“仁者无敌”在我博客文章《令人惋惜的唐朝诗人之死》的评论栏留下了两个疑问句：“杜甫为什么不能在开明的唐帝国做大官 ，而王安石可以在宋朝当宰相？唐宋的文人身份好像差别好大，为什么？”乍看之下，觉得这两个疑问挺寻常。但是，稍加回味，不得不承认，这是两个值得认真思索的问题。
被汉朝以后的历朝统治者奉为圭臬的儒家学说不是有“学而优则仕”的理论吗？包括李唐在内的历朝皇帝们不是喜欢制造“野无遗贤”的和谐局面吗？李唐王朝实行的不是诗赋取士的科举制度吗？如果都是“是”，那么，诗歌创作方面早年即已崭露头角、中年时期名满天下、日后更成为千古诗圣的杜甫，仕途却那么蹭蹬，一生担任过的最高实职不过是一个八品的左拾遗。认真计较起来，肯定不是大唐王朝的光荣事件，不是杰出文学家的合理命运，也不是中国历史的正常现象。
论政治开明、军事强大、经济昌盛，论思想自由、文艺繁荣，宋朝都难以跟唐朝相匹敌。但是，人生遭际上，为什么会出现唐朝文人反而普遍不如宋朝文人的现象呢？——唐朝最出色的诗人李白、杜甫、李商隐、温庭筠、孟浩然等一大批，不是昙花一现、沉寂下僚，便是以白衣身份终其一生。而宋朝文人，除了柳永、姜夔等少数几位，范仲淹、欧阳修、王安石、杨万里、范成大、辛弃疾等人，不是曾在朝廷中位居津要，便是在地方担任封疆大吏。就连堪称赍志以殁文人典型的陆游，也做过地区级长官（知州）。文名最大、一生坎坷的苏轼苏东坡，做过好几个地方的地区级长官之外，最高职位是兵部尚书、礼部尚书！
网友留言，大约有希望我解答一下的意思。
我认为，最重要的原因，是唐宋文人思想观念不同。比起宋朝文人，唐朝文人思想更自由，价值观念更多元化，人生理想追求上更加散漫随性。这方面，李白是一个典型。青少年时代，除了读书之外，他还学剑、学游侠、学道、期盼成仙，后来甚至成为正式加入道籍的道教信徒，“五岳寻仙不辞远”。李白有远大的政治理想，也曾积极追求仕进。但是，李白同时也喜欢游历名山大川，“一生好入名山游”，喜欢跟志趣相投的朋友结伴隐居，过寄情诗酒、放浪形骸的日子。就连“奉儒守官”家庭出身的杜甫，他的随性散漫，也是一般宋朝文人所不可企及的。第一次科举考试前，到吴越一带漫游，一游就是四年多。回到东都洛阳参加进士考试失败后，游齐赵，五年多。三十岁时，因为结婚，回到东都，在偃师陆浑庄筑室而居。三十三岁那年秋天，曾跟李白高适同游梁宋，三十四岁那年再游齐鲁，跟李白盘桓了一段时间。因为献赋受到唐玄宗的赏识，四十四岁才得到第一个职位——河西县尉。但是，杜甫拒绝了。改授右卫率府胄曹参军后，他自嘲是为了挣几个酒钱，勉强上任。安史之乱爆发后，他逃出沦陷了的长安城，冒险跑到肃宗行在所在地凤翔，得到左拾遗的职位。才一年多一点，因为替房琯辩护，被贬为华州司功参军。在华州任上只待了一年零一个月，就因为关中闹饥荒，辞官不干了。以李白杜甫这样的自由散漫，即使生在宋朝，大约也是很难把官一步步做大的。唐代文人显然普遍缺乏混官场的耐心，他们向往的是风云际会、君臣遇合，是“立登要路津”，相当不切实际。
