李白和他的女人们：为何不避讳与妓女的关系
曾经有朋友问我：什么样的女人才配得上李白?我说：要做李白的女人，要么是宰相人家的孙女，要么就是风华绝代的佳人。
男人和女人的关系无外乎两种，一种婚内关系，一种婚外关系。而李白则是婚内婚外兼而有之。
我们先讲李白和女人的婚内关系。对于一个有婚史的男人来说，讲他的男女关系，当然不能不讲婚内关系。况且李白和女人的婚内关系非常传奇。
李白到底有几个太太?李白的铁杆粉丝魏颢说李白有四个太太：
白始娶于许，生一女一男曰明月奴，女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。(《李翰林集序》)
魏颢和李白有过面对面的交往。他们两个见面是在天宝十三载(公元754年)，这一年，李白54岁。这说明李白54岁之前，就结了四次婚。李白一生先后娶过四个太太，临死之前，和第四位太太还保持着合法夫妻关系。
这一段话里有两个问题，涉及文献学知识。可能有两个字是衍文。我们看，“白始娶于许”，娶了一个许氏夫人，“生一女一男曰明月奴”，名字只有一个——明月奴。为什么生了一个女孩和一个男孩，明明是两个人，却只有一个名字呢?说明“一女一男”四个字有问题。问题在哪儿?郭沫若说“一男”两个字是多出来的，也有学者认为“一女”两个字是多出来的。我同意郭沫若的看法，这“一男”恐怕是多出来的。
这段文字的最后一个字，恐怕也是错的。先说“始娶于许”，我们就注意到这个“许”，不是地名，而是姓氏。“终娶于宋”的这个“宋”字，应该是“宗”。“宗”字和“宋”字太像了。这在文献校勘学上，属于形近而误。
按我的意见来读魏颢的这段话，应该处理成这样：
白始娶于许，生一女，曰明月奴，女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宗。
“女既嫁而卒”，理解起来也有问题。到底是女儿死在嫁人之后，还是夫人死在女儿嫁人之后?还是母女两个都死了?不大好判断。但最后是“终娶于宗”，绝无问题。
魏颢的这段文字材料应该是最可靠的。有些人认为“次合于鲁一妇人”不对，是多出来的，李白并没有这个三太太。可是一千年之后的人，你再怎么想，你再说这里面可能不对，都说服不了我。我相信魏颢的记载是可靠的。我可以把李白的诗文集里所有和太太有关的作品全找出来，证明李白有四次婚姻，而且分别在什么时间结婚，我们也可以大概判断出来。
先来说说李白的相思。像李白这样一个风华绝代的人，如果我们讲他和女人之间只有功利性，那岂不是让我们太失望了?可是李白写相思的作品少得可怜。
当我读到《相逢行》这首诗的时候，心花怒放。李白的这首乐府诗，写得非常香艳：
朝骑五花马，谒帝出银台。秀色谁家子，云车珠箔开。
金鞭遥指点，玉勒近迟回。夹毂相借问，疑从天上来。
蹙入青绮门，当歌共衔杯。衔杯映歌扇，似月云中见。
相见不得亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心。
胡为守空闺，孤眠愁锦衾。锦衾与罗帏，缠绵会有时。
春风正澹荡，暮雨来何迟。愿因三青鸟，更报长相思。
光景不待人，须臾发成丝。当年失行乐，老去徒伤悲。
持此道密意，毋令旷佳期。
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，我们都知道李白喜欢五花马。“谒帝出银台”，是说他看完天子，离开皇宫后，遭遇了一场艳遇。“秀色谁家子，云车珠箔开。”——谁家这么漂亮的女孩子?还开着红色的“跑车”呢!“金鞭遥指点”，是美女在告诉他到哪个地方去。“疑从天上来”，体现了李白的个人喜好，他特别喜欢说“天上来”，因为他觉得自己就是天上来的，看到美女也说人家是天上来的。“蹙入青绮门，当歌共衔杯。”是说他们一起玩乐，还有卡拉OK、歌舞表演。“衔杯映歌扇，似月云中见。”是形容这个漂亮的女孩子好像云中的月亮，李白最宝贵的东西是月亮，碰到一个心仪的美女，就把她也比作月亮。
但是这场艳遇太奇怪了。你看好不容易把门关上了，而且里面还有歌舞表演，多香艳啊。但写到后面，突然一转：“相见不得亲，不如不相见。”很伤心，不知怎么回事，见了一次后就不能再见面了。“相见情已深，未语可知心。”——还没开口，我就知道你心里想什么。“胡为守空闺，孤眠愁锦衾。”——你为什么一个人独守空房呢?“锦衾与罗帏，缠绵会有时。”是说如果我们俩在一起多好啊。“春风正澹荡，暮雨来何迟。”“春风”代表思春，“暮雨”暗示男女之事。李白是有想法的。“愿因三青鸟，更报长相思。光景不待人，须臾发成丝。”是说现在我还身强体壮，你也青春美貌，为什么不能巫山云雨呢?“当年失行乐，老去徒伤悲。持此道密意，毋令旷佳期。”李白最后还说：我们还是再找个机会，一起缠绵吧。
太明显了，这绝对不是写给老婆的，这不可能是夫妻关系。这个女人到底是何方神圣?如果是个小妓女，李白很容易搞定她。莫非是有夫之妇?她丈夫是出门了，还是死了呢?难道是一个女道士?她家里怎么搞得跟豪华夜总会差不多呢?我们不好说这是个什么样的女人。
但有一点我们可以肯定，就是这首诗里有刻骨铭心的相思。在李白所有的诗文中，写对女子刻骨铭心的感情，而且是出于恋情的，只有这一首。这是一种缠绵悱恻而又神秘的相思。
李白在作品中从来不避讳他和小妓女的关系，在他的某些作品中，我们可以看出他和女道士，乃至良家妇女，也有很暧昧的关系。
李白的第一大偶像是谢安。魏颢在《李翰林集序》中说：
间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山，骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗醉。
昭阳是汉代的宫殿名，赵飞燕曾经住在里面。金陵，是六朝佳丽地。就像我们现在说美女都集中在北京的后海，还有上海的茂名南路、衡山路。李白带着漂亮的小妓女，像谢康乐那样悠哉悠哉。谢康乐，就是谢灵运，因为他不但是大诗人，而且喜欢到处旅游，所以是驴友李白的一个偶像。“世号为李东山”一句，说中要害了。世人给李白起了个外号，叫“李东山”。“东山”这个号怎么来的?东山就是谢安啊。
谢安是伟大的政治家，是魏晋风流的代表人物。但谢安最让李白艳羡的就在于他带了一群小妓女，跑到东山去隐居。李白一心想做第二个谢安，所以他选择了隐居，但光隐居不行，那只是半个谢安，怎样才能成为一个完整的谢安呢?就是要一面隐居，一面整天和小妓女泡在一起。而且要跟哪个地方的小妓女泡在一起呢?要跟金陵这个地方的小妓女泡在一起，这样才是谢安。
金陵是跟李白关系最密切的一个地方，也是李白诗里写得最多的一个地方。金陵，就是现在的南京。李白的南京情结、李白与南京，可以做一篇非常完整的文章。李白何以对金陵这个地方情有独钟?一是因为他有严重的南北朝情结。我们讲纵横家的时候也讲了，李白追随永王璘，就是想以南京为根据地建功立业。而且当他变成政治犯的时候，还代宋若思上表，让唐肃宗迁都金陵。另外一方面，就是李白想和谢安一样泡几个金陵小妓女。东山携妓图明郭诩李白从四川出来，很快就到了金陵，然后和金陵有了不解之缘。李白去过金陵很多次，他诗里写的女子，尤其是和他有过感情或性接触的女子，以金陵一带的为主。
李白有一组诗，题目叫《越女词》，共五首，我猜测这是李白初到金陵一带时写的。可能有人要说，“越”不就是浙江吗?别急，我们且将这五首绝句慢慢看来。
其一：
长干吴儿女，眉目艳新月。
屐上足如霜，不著鸦头袜。
我认为这首诗可能是李白早期到金陵时写的，里面反映了两件事：一、李白吴、越不分;二、李白有恋足癖。
虽然李白是个天才，但他在某些方面还是比较弱智。诗的题目叫《越女词》，可是第一句就说“长干吴儿女”，“吴”是苏南，“越”是浙江，这说明李白吴、越不分。而且他在前面又加上“长干”二字。李白自己写过《长干行》，长干是地名，在金陵城的南边。现在去南京，还能找到这个地方，秦淮河再往南，出了中华门，有个地方叫长干里，还有长干桥。此外，吴的中心区域是苏州，而不是南京，但李白可不管这些。
李白对“长干吴儿女”的感觉是“眉目艳新月”。李白的月亮，除了给他自己用，给他自己的妹妹用，给他的偶像用，然后就是给美女用。新月一样明艳的女子，是李白对女人最好的赞美了。他对这个地方的女子，印象最深的是什么?是脚。这又暴露了李白一个很奇怪的爱好——李白有恋足癖。这可不是我给他罗织罪名，是李白自己说的——“屐上足如霜，不著鸦头袜。”李白跑到吴地一看，发现这个地方的女孩子都不穿袜子，她们的脚好白啊!李白看得呆住了，从此心里想的都是金陵女子。
这组诗的题目叫《越女词》，越女是很有名的。李白的小跟班杜甫写过一首诗叫《壮游》，其中有两句：“越女天下白，鉴湖五月凉。”从中能看出唐人对江南女子的看法。“越女天下白”，女人为什么要美白呢?白了就好看啊!俗话说“一白遮百丑”，中国人自古以来就是这么判断的。李白和杜甫看女人的角度不一样，杜甫看人家的脸，李白就死盯着人家的脚看。不穿袜子的脚，白如霜雪，李白就看呆了。可见，李白是有恋足癖的。
其二：
吴儿多白皙，好为荡舟剧。
卖眼掷春心，折花调行客。
从这首诗不难看出，这些女子不但长得白，还很活泼——“好为荡舟剧”。现在到秦淮河上还是这样，还有许多小舟。吴姬操舟感觉非常好，明末的时候，“秦淮八艳”就乘着小舟在河上荡来荡去。唐代诗人中年纪稍微比李白大一点儿的，比如崔颢，写《长干曲》也是这样描述。李白初到江南，印象最深的就是江南的女孩都不穿袜子，脚特别白，水又暖，在水上划船，还把洁白的脚放在水里。这些女子的眼睛特别活，会勾人。李白后面就招认了，他怎么说?“卖眼掷春心”。“卖眼”这个词，用得多好啊!那个脚特别白的南京女孩子很会划船，更重要的是她的船和你的船擦边而过的时候，她会用眼波勾你一下。还不止如此，她还要“折花调行客”，主动调戏你。李白调戏女道士，他自己就觉得是极其幸福的事。可是更幸福、更让他难忘的，是他一到南京的时候，被那脚特别白，特别活泼，眼波又会勾人的女子主动调戏。这些恐怕是职业女郎。我们再想一想，李白一到南京，为什么三十多万那么快就都花完了?他自己说是组织黑社会花掉的，我估计一部分是花到青楼里去了。
其三：
耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
这女孩子不但会勾人，而且还很有技术含量。南方女子，她除了调戏你，还让你有种想搭又搭不上关系的感觉。就像李白《相逢行》诗里写的“相见不得亲”。见到李白了，人家就笑着躲进荷花丛里去了。李白在外面等她出来，但是她假装害羞不肯出来。
其四：
东阳素足女，会稽素舸郎。
相看月未堕，白地断肝肠。
东阳也是南方的一个地名。李白讲女孩子漂亮，主要就是脚白。“素舸郎”就是李白自己，自己划着船去找人家。因为长干那个地方大家都划着船，崔颢《长干曲》里写“停舟暂借问，或恐是同乡”，南京的女孩子特别会调人，故意把船划近了跟你搭腔，套磁，说看看咱们是不是老乡。李白是一个异乡人，更要被她们善意地揶揄和调戏了。李白初到江南，看见漂亮的女孩子，不穿袜子，脚很白。人家调戏他，他就跟踪。人家躲到荷花丛里去了，到半夜才出来。“相看月未堕”，明月之夜，跟脚特别白的女孩子在一起，好幸福啊。可是这样的女孩子你只能看却得不到的话，那可就要“悠哉悠哉，辗转反侧”，连肝肠都会愁断了。李白一到南京，就被金陵女子俘虏了。
其五：
镜湖水如月，耶溪女似雪。
新妆荡新波，光景两奇绝。
读这首诗，整个的感觉就是惊呆了。江南的水也白、月也白，女人的脚，比雪还白。而且她们穿得那样艳丽，驾着小舟在水上荡来荡去。“新妆荡新波”的两个“新”字，用得很到位。李白来金陵之前，从没见过这样的景象。完全是第一次见，有惊艳的感觉。
李白还有一首诗，叫《浣纱石上女》：
玉面耶溪女，青娥红粉妆。
一双金齿屐，两足白如霜。
李白到过南京之后，脑海里经常出现的就是金陵女子白如霜雪的一双脚。《浣纱石上女》就是写一个洗衣的女子。第一句说人家脸白，第二句说人家洗衣服的时候，穿的也跟时装模特似的。但李白印象最深的，还是“一双金齿屐，两足白如霜。”他盯着人家看，不是看脸，而是看脚。“一双金齿屐”，好华贵的，这女孩子哪里是去洗衣服，分明是去T台走秀啊。“两足白如霜”，一双玉足就把李白给征服了。
因为受谢安的影响，李白本就有金陵情结，一去金陵，就被女子白如霜雪的脚给征服了。从此他就和南京女子结下不解之缘。南京的女孩子那么白，而且连袜子都不穿，还特别会调戏人，眼波勾人魂，李白完全沉醉在那儿了。
李白的作品里还提到过一个叫金陵子的人。“金陵子”，就是金陵女子，她的身份恐怕不是良家妇女，而是青楼女子。李白有一首七言歌行《示金陵子》，写得非常好：
金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。
落花一片天上来，随人直渡西江水。
楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。
谢公正要东山妓，携手林泉处处行。
南京城的东边是玄武湖和紫金山，金陵子就住在附近。李白偷偷站在外面听人家弹琴，然后用一句非常漂亮的话来形容这个女子：“落花一片天上来。”李白要讲一个东西好，就说这东西是天上的。要么是月亮，要么就是“落花一片天上来”。我李白是谪仙人，你就是一瓣从天上飘下来的花。“楚歌吴语娇不成”，金陵子说的自然是吴侬软语。“似能未能最有情”，李白说吴侬软语的腔调我模仿不来，但是金陵子说话怎么那么有味道呢!再往后面，李白就原形毕露了。他泡妓女，也始终不忘身份。李白的身份就是“李东山”，就是当代谢安。“谢公正要东山妓，携手林泉处处行。”我，当代谢安李太白到了南京，光隐居是不行的，我还需要找一个小妓女，手拉着手走出去，让人家看到，人家才会承认我是谢安。
金陵子带给李白两方面的满足，性爱的满足之外，还有一个自我认同的满足。有了金陵子，李白更加觉得自己是当代谢安了。是英雄，一定要有美女相伴的。当代谢安，怎么可以没有美女呢?最后两句暴露了李白的用心：我要把那么美丽的金陵子带出来，我要拉着她的手到处去走一走，让大家都来瞻仰，看看我到底是不是当代谢安。
李白也确实这么做了。他写了一组诗给一个叫卢六的朋友，题目是《出妓金陵子呈卢六》，一共有四首。当然，这几首诗还是写他的谢安情结，从第一首就可以看出来：
安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。
诗的前两句说：谢安在东山隐居三十年，拉着小妓女很骄傲地走到地球人面前。后两句说：哥们儿，看看我的这位金陵子，你卢六说句良心话，她跟宋玉写的那个和楚王梦中相会的巫山神女比，谁更好?金陵子，想必美艳过人，风情万种。李白找金陵子，并把她带出来给人看，最大的目的是为了夸耀。李白借这首诗对他的朋友卢六说：哥们儿，你看，金陵子归我了吧?我不是当代谢安，谁是呢?这就是李白的虚荣心。他还总是强调“小妓女”，这个“小”不是我加的，是李白自己加的。且看这组诗的第二首：
南国新丰酒，东山小妓歌。
对君君不乐，花月奈愁何。
人生不就是美酒佳人吗?我们身在南国，饮的是最好的美酒，而且有最美艳的金陵子陪我。如果这还不是人生的快乐，那人生还有什么快乐呢?
我们可以把李白和金陵小妓女的关系做一个剧情还原。如果把李白和金陵小妓女的诗歌都找出来，排个次序，就会发现一些很有趣的联系。
李白有首诗，题目是《陌上赠美人》。“陌上”就是路上，当然这不是普通的路，是像现在的北京后海或者上海茂名南路那样的酒吧街，李白和一个美女狭路相逢，电光火石，眉目传情：
骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。
美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。
第一句点出是在春天。第二句说美女乘着豪华车，车上还有帘子，她掀开帘子看到李白，感觉李白腰包很鼓，是自己的目标对象。第三句说美女掀开车帘子，对着李白一笑。第四句说美女指着远处的红楼说，那里就是我的家，欢迎你过去坐一坐。“遥指红楼是妾家”这一句，有的版本写作“遥指青楼是妾家”，其实没有本质差别，这个红楼就是青楼，就是“夜总会”。去了“夜总会”，当然要花钱的，而且消费还很高。李白另有一首题为《对酒》的诗，交代得很清楚：
葡萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。
青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。
玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何。
我们把这两首诗排在一起，一剪接，就特别有意思。那女的不是告诉李白说：前面那个挂着很多红灯笼的青色的楼就是我家，你去那儿找我吧。李白就去了。去了之后，两个人就喝酒。喝的什么酒呢?葡萄酒，进口的，很贵。用什么杯子喝呢?金叵罗。这可不是谁都能消费得起的。这个女的，怎么看都像是一个“酒托”。现在北京、上海的酒吧都有“酒托”，专门用色相勾引男人到酒吧喝最贵的酒。那个“酒托”小妓女长得怎么样呢?“吴姬十五细马驮。”“吴姬十五”，请注意她的年龄，15岁的南京小姑娘啊，刚刚长成。“细马驮”，说明她用的是细马香车，这女孩子的小“跑车”可是“宝马牌”的。“青黛画眉红锦靴”，李白有恋足癖，可到夜总会去了，看不到人家的脚，只看见人家穿了红色的靴子，用青黛色画的眉毛。“道字不正娇唱歌”，这句跟前头讲到的《示金陵子》大有关系。《示金陵子》里面不是讲“楚歌吴语娇不成，似能未能最有情”吗?这个“酒托”，15岁的吴姬，只怕就是金陵子了。李白虽然是从四川出来的，但他在外面混了很多年，普通话讲的好，听吴侬软语不太习惯。况且人家女孩子年纪又小，又会故作娇羞。“道字不正娇唱歌”，她用吴侬软语唱上一曲，李白就醉倒了，不知那一夜喝了多少酒。酒喝完了干什么?这不是一般的“酒托”，喝完了就把李白留下来了。后面写了，“玳瑁筵中怀里醉”，李白喝醉了，这个15岁说吴侬软语的女孩子就到他怀里去了，然后就是“芙蓉帐底奈君何”，两个人干了什么，我就不说了。
几首诗放在一起，就是一幕情景剧：李白和金陵子怎么相见的?路上碰见的。金陵子掀起帘子说：去前头最豪华的那栋楼，我在那儿等你。李白就去了。去了之后，就喝最好的葡萄酒，用最好的酒器来喝，喝完之后还给李白唱歌。李白喝高了，她就钻到李白怀里去了，两个人就好上了。
金陵子，并不是人的姓名，并不是姓“金”，名“陵子”，只是一个代号，表明她是金陵的女子。在所有的金陵女子中，李白只提到过一个人的名字，这个人是段七娘。如果要把李白的故事拍成电视剧，或者写《李白传奇》，就一定要有一章叫“金陵女子段七娘”。
李白有首诗叫《赠段七娘》：
罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。
凌波微步，罗袜生尘，这是曹植当年见到洛神的感觉。李白见到这样的美女，当然要跟她缠绵了。你看后面马上说“千杯绿酒何辞醉”，又喝了很多好酒，这个女孩子明摆着是“酒托”，而且还“出台”了。“一面红妆恼杀人”，不就是“芙蓉帐底奈君何”吗?“恼”字用得好啊，恰如其分地说出了李白见到绝世美女，不知道该怎么办才好的感觉。宋代大诗人黄庭坚写水仙花，有一句“坐对真成被花恼”，这个“恼”，就是因为太爱了，爱得不知道怎么办才好。捧在手里也不行，含在嘴里也不行，李白对段七娘，就是这样的一种感觉。
对于段七娘，李白可是动了真感情的。他有首诗，叫《代别情人》，大概就是写给段七娘的：
清水本不动，桃花发岸傍。桃花弄水色，波荡摇春光。
我悦子容艳，子倾我文章。风吹绿琴去，曲度紫鸳鸯。
昔作一水鱼，今成两枝鸟。哀哀长鸡鸣，夜夜达五晓。
起折相思树，归赠知寸心。覆水不可收，行云难重寻。
天涯有度鸟，莫绝瑶华音。
李白已经管人家叫“情人”了。“清水本不动，桃花发岸傍。桃花弄水色，波荡摇春光。”这四句不妨看做比兴，李白说：一般女子很难打动我，只有艳若桃花、风情万种的美女才配得上我。“我悦子容艳，子倾我文章。”我看你很美丽，你看我是才子，郎才女貌，所以我们俩就好上了。但是这首诗后面写到了分离，大概是因为李白后来又到别的地方去做驴友，两个人不在一起了，但是李白还是很想她，诗也写得一往情深。
上面讲到李白和金陵女子的交往，虽然人家可能是“酒托”，让李白花了钱，而且人家是做生意的，陪李白是“职业道德”。但职业背后，也还是有感情的。李白和妓女的关系，不只是肉体和钱财的交换。
这就引出来一件事，我认为是中国历史上最伟大的一夜情。李白的爱情诗里，有一首《杨叛儿》：
君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。
何许最关人?乌啼白门柳。
乌啼隐杨花，君醉留妾家。
博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。
“乌啼白门柳”一句，明确指出故事发生在金陵。白门，就是金陵的西门。有人认为这是单纯的乐府诗，未必写李白自己的事情。我不赞同。
《杨叛儿》这个题目是乐府旧题，属《清商曲辞·西曲歌》。《旧唐书》和《新唐书》的《乐志》里都提到“杨叛儿”的本事：说南朝萧齐隆昌年间，有个太后守寡，但她喜欢一个女巫的儿子，这个人叫杨旻。杨旻从小生在宫中，太后看着他长大，越长越好，长成了一个莲花般的少年，就和他好上了。太后爱上了女巫的儿子，但这种爱情是不能长久的。纸包不住火，最后事情败露，太后失去了杨旻，而且地球人都知道了这件事。所以民间童谣就唱：“杨婆儿，共戏来所欢!”可能因为小朋友吐字不准，大家听成了“杨叛儿”。这就是“杨叛儿”典故的由来。这个故事很香艳，又很感伤，流传开来之后，题材很受文人青睐。
《乐府诗集》收录《杨叛儿》古辞八篇，其二写得很好：
暂出白门前，杨柳可藏乌。
欢作沉水香，侬作博山炉。
李白的诗就是从这儿来的，但是优美过之。古人有拟乐府的习惯，未必有几分真情，但李白的这篇，却是写实的。多情的诗人邂逅了一位绝代风情的女子，估计就是金陵女子段七娘吧，两个人尽欢之后，李白就代这女子写了首诗，留作纪念。
诗虽然是代小妓女写的，但情却是李白自己的，或者说是李白和小妓女所共有的。大诗人就是大诗人，擅长比兴手法。李白决不像阿Q那样直白，说“吴妈，我想和你睡觉”。李白是以女子的口吻，来写这首诗的。“君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。”看来李白很喜欢唱卡拉OK。魏颢说过李白在宴会上喝多了酒，就喜欢作歌舞表演。陪李白的金陵小妓女又惯会劝酒，李白很快就喝高了。酒是色媒人，既然喝高了，自然要演“芙蓉帐底奈君何”的。
李白再往下写，镜头就处理得很艺术化：
“何许最关人?乌啼白门柳。乌啼隐杨花，君醉留妾家。”
白门之外，最著名的就是柳树，柳树里都是鸟儿，我们只能听见鸟儿在那里叫，但看不到鸟儿。这是李太白版的“关关雎鸠，在河之洲”。横竖别人又看不见，你李东山又喝醉了，就留在我这里和我一起睡呗。
“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”两句，自然是从乐府古辞“欢作沉水香，侬作博山炉”化出。“欢作沉水香，侬作博山炉”，是典型的小儿女口吻。“欢”指情郎，“侬”是自指。博山炉就是古人熏香用的炉子，沉水香是一种很名贵的香。如果你是熏香，我就是那个香炉，我要把你装在里面。这个比喻很好，换成我们这个时代的话语，就是：“你是鼠标，我是鼠标垫。”说得很感人啊。李白在这两句的基础上，推陈出新，艺术境界更胜一筹——李白不是直接说出来，而是用镜头来表现。“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”是用外视角来看的。博山炉有两个孔，烟从两边出来之后，往天上升，又合成一股。连博山炉中冒出的两缕烟，都要缠在一起，你和我还能分开吗?
这首诗不是一般意义上的拟乐府，因为它可以和李白在金陵的其他作品联系起来，而且感情相当深厚，有太多李白个人的感受融入其中。
我们且来分析一下：
不就是一个嫖客到“夜总会”跟一个妓女过了一夜吗?一个未必得志，或至落魄的读书人，邂逅了一个寻常的妓女，一夜风流。这相逢很偶然，只是片刻的欢娱，从此后，或许天各一方，再不相见。这事件也太寻常了，几乎每一天都有同样的故事在上演。甚至是男女主人公，在不同的场合，与不同的对手来演出这一幕。
然而，偏偏当事人是李白，诗人中的诗人。偏偏又是以最美的方式来叙述，用花一般的语言。于是，寻常的事件不再寻常。超凡脱俗的诗仙，以其特有的纯真来看这世间，于是世间的一切，皆沾染上诗仙的色彩，变得明亮、有韵致。也许只是个寻常女子，然而她有她的真情与妙处，她给了诗人无尽的奉献，足以感动妙赏的诗人。在那一刻，诗人看到这女子光辉的一面：明亮的品质、不俗气。于是，这两个当事人，不再是一夜云雨的寻常男女。他们为真情感动。感情在此中净化，在此中升华，用诗的语言叙述出来，打动每一颗心。
李白和普通人的不同，和一般诗人的差别，就在于他的超世性。他能从尘埃之中开出青色的莲花，他有水晶一般的赤子之心。
若是寻常的嫖客，或许会轻看了妓女，李白决不这样。他的心灵远离世俗，独具妙赏，能在风尘中看见纯真。禅宗有首开悟诗说：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”这就是青莲出尘埃的感觉。赤子之心、纯真之心，在红尘之中，刹那间得到升华，然后有一种大美和灵光，在李白的诗中体现出来。
为什么如此美丽?因为李白是诗仙，他在此刻获得了超世感。虽只是烟花场中的萍水相逢，李白却有如此美好的感情，竟写出了这样神奇的诗篇。这正是诗仙的不可及之处。顾城有句名诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”明亮的是我们的双眸，更加明亮的是诗人的赤子之心。
李白是红尘中人，做的也是俗事。在寻常人做的寻常事里，他的体验、他的感悟，却和普通人截然不同。
《杨叛儿》记录的是中国文化史上最伟大的一夜情，也是李白之所以成为李白的独特体验之一。
伟大的诗人，一定有伟大的爱情。
本文摘自：《大唐第一古惑仔李白实录》，作者：檀作文，出版：当代中国出版社
