王若虚“抬杠”陶渊明
无论怎么说，陶渊明是真的回去了，其高兴的心情更不容怀疑。仅只《归去来兮辞》这篇短短的小文中，欣悦的语句就比比皆是，什么“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”什么“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”等等，将欢快的心情表现得无以复加。也许就是高兴得过了火，不经意中露了心迹，在喜悦中露了忧愁。按说，多年的目的达到了，应该没有什么忧愁和烦恼了吧？也不知怎么闹得，陶渊明忽然冒出了这么两句：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”一个“忧”字，就暴露了人性之“小”。好为辨言的王若虚，立刻抓住，毫不客气地给予质疑：“抛却微官百自由，应无一事挂心头。消忧更藉琴书力，借问先生有底忧？”
我们知道，王若虚和陶渊明一样，都做过几年县令，所不同的是，陶渊明是不情愿向“乡里小儿折腰”而辞官，回归乡里，躬耕田园；王若虚是因朝代的更迭而致仕，回归故里，默默无闻地，教授家乡子弟去了。两个人的归隐的原因不同，又引出了王若虚的一番议论。
陶渊明说：“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复嘉言兮焉求？”这几句话我们可不可以这样理解：“我真的就回来了，再也不和世俗的人们交往了。既然这个世道容不下我，抛弃了我，我对 它还有什么希望，还说些好言好语，又有什么用呢？”王若虚可能就是这样理解的，他又抓住了这个“违”字，上升到社会的角度、政治的角度去批驳他。
陶渊明的辞中非常明确地说：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”陶渊明把自己比作出岫的云和倦飞的鸟，说自己出仕，本不是自己的真心，就像出岫的云那样，飘忽出来也是无意的。又像鸿鸟那样，累了就飞回家去，也是非常自然的。王若虚的诗所以说：“孤云出岫暮鸿飞，去住悠然两不移。我自欲归归便了，何须更说世相遗？”，前两句，王若虚恰如其分地转述了陶渊明的原意。可是后来又说“世与我而相违，复嘉言兮焉求？”陶渊明前后矛盾的思想，正好被王若虚抓住了，立即反驳说：“你刚才说过，白云出岫、倦鸟回飞，是非常自然的事，那么，你回归田园，回去你就回去吧，怎么竟然然又说，是这个世道、这个社会把你遗弃了呢？”
