“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。”全诗意思,原文翻译,赏析

【诗句】奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。

【出处】唐·王昌龄《长信怨·长信秋词五首(其三)》。

【意思翻译】天色微明，捧着扫帚打扫宫 殿，因被冷落心生愁怨，拿起“团扇”顾影自怜，徘徊低回，难以消除 寂寞、无聊的心情。诗句表现了一个被遗弃的宫妃哀怨难遣，孤寂怨愤 的心情。

【全诗】

《长信怨·长信秋词五首(其三)》

.[唐].王昌龄.

奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

【全诗赏析1】

    《长信秋词》被《乐府诗集》编入《相和歌辞·楚调曲》，题作《长信怨》。原为组诗，共五首，这是第三首。长信为汉宫名，题为《秋词》，是因为它是拟托汉代班婕好(婕妤为宫中女官名)在长信宫中某个秋天的情事的缘故。班婕妤美而能文，曾得宠于汉成帝，后来成帝移情于赵飞燕、赵合德姊妹，畏遭妒害而请求到长信宫去侍奉太后，以了馀生。相传古乐府《怨歌行》就是她所作：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”

开篇即用团扇诗意，当昭阳殿那边还在贪睡(所谓“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”)的清早(“平明”)，长信宫这边的班婕好却已经在打扫完清洁，聊之际，手拈团扇，心事重重。秋天不用团扇的，诗中“团扇”只是个小道具是勾起抒情主人公回忆的触媒。它所唤起的，也就是那首“团扇诗”(《怨歌行》)的喻意——以秋扇见弃，喻君恩的中断。

后两句进而即景抒情，就当空飞过的一双乌鸦为喻。诗人的虚构中，这对乌鸦因为浴着朝阳，因此毛羽金光灿灿，改变了其本来面目，相形之下，竟是人不如鸦了。这个比喻使人联想起晚唐孟迟的《长信宫》：“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕，春来还绕御帘飞。”乍看来，孟诗的比喻更为新巧，双关着赵飞燕的名字。但王昌龄绝句中的比喻有两点是独到的：一是突破“拟人必于其伦”的限制，而是将“寒鸦”和“玉颜”这两个毫无可比性的东西作比，结果美不如丑，颠倒黑白极矣，·究其原因则在于前者沾了“日影”，而后者失了“君恩”也。二是寒鸦带昭阳日影而来，实写景色，比喻从鸦色日影信手拈来，所以含意更加丰富。

【全诗赏析2】

    前首写长信秋夜，这首写秋晨。

    奉帚，指持帚洒扫。南朝梁诗人吴均《行路难》 “班姬失宠颜不开，奉帚 供养长信台”，应是此诗所本。

     黎明即起，打开殿门，洒扫庭除，迎来长信宫又一个凄清的秋晨。供奉 太后的生涯是这样清苦、单调。洒扫之余，百无聊赖，只有拿着团扇在庭苑 里徘徊。秋节既至，团扇已无用，所以用“且”字承“秋”，且，姑且、聊 且的意思。说明抒情主人公此时拿起团扇，不是为了驱除炎热，而是一时有 惑于中，形诸行动。“将”，“与”的意思。诗人以“将”、“共”呼应， 把人与物——团扇直接联系起来，说明在“凉飙夺炎热”时，它们被弃置的 共同命运。徘徊，沉思的样子，抒情主人公拿着秋扇，究竟在想些什么?于 是引出下面两句。

   玉颜，极言容貌的光润、皎洁; 寒鸦，极言其猥琐、乌暗。诗人在《西 宫秋怨》中说“芙蓉不及美人妆”，以花比人，花尚不如人; 这里以玉颜和 寒鸦比，人竟不如寒鸦。反常的比拟引起审美注意，于是末句申明其由： 昭 阳在东，平明日出，先得阳光。所以寒鸦自东飞来，还能带着太阳的光泽。 长信在西，玉颜因得不到阳光而显得黯淡。语意反常而合理。这里，日影象 征帝王之恩。寒鸦，一如“露井桃”，借指侥幸邀宠、得幸一时的小人。 “时薄朱颜，谁发皓齿”，君恩无定，何以为容! 从“不及”、“犹带” 中，流露出不服、不甘的深深的怨怅之情。

   封建社会中，人臣的得宠于帝王，正如宫女的承恩一样，不在于才貌， 而在于帝王一己之好恶。常常是佞幸者得恩宠，忠直者遭忌恨，所谓“承恩 不在貌，教妾若为容” (杜荀鹤《春宫怨》 )，王昌龄在这类宫怨诗中所抒 发的，绝不仅仅是宫闱之恨，还寓含着封建士人自信有美才而不甘于沉沦下 僚的悲慨。因此，它们被认为是“托兴深远”，“含蕴无穷”，有风人之旨的佳 作。