《管子·弟子职》是春秋时期军事家管仲创作的一篇文言文。以下是管子弟子职篇原文翻译及拼音版，欢迎阅读。
管子弟子职篇原文
先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饰;朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。
少者之事，夜寐早作，既拚盥漱，执事有恪。摄衣共盥，先生乃作。沃盥彻盥，汎拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如见宾客。危坐乡师，颜色毋怍。
受业之纪，必由长始;一周则然，其余则否。始诵必作，其次则已。凡言与行，思中以为纪。古之将兴者，必由此始。后至就席，狭坐则起。若有宾客，弟子骏作。对客无让，应且遂行，趋进受命。所求虽不在，必以反命。反坐复业。若有所疑，奉手问之。师出皆起。
至于食时，先生将食，弟子馔馈。摄衽盥漱，跪坐而馈。置酱错食，陈膳毋悖。凡置彼食：鸟兽鱼鳖，必先菜羹。羹胾中别，胾在酱前，其设要方。饭是为卒，左酒右酱。告具而退，奉手而立。三饭二斗，左执虚豆，右执挟匕，周还而贰，唯嗛之视。同嗛以齿，周则有始，柄尺不跪，是谓贰纪。先生已食，弟子乃彻。趋走进漱，拚前敛祭。
先生有命，弟子乃食，以齿相要，坐必尽席。饭必奉擥，羹不以手。亦有据膝，毋有隐肘。既食乃饱，循咡覆手，振衽扫席。已食者作，抠衣而降。旋而乡席，各彻其馈，如于宾客。既彻并器，乃还而立。
凡拚之道：实水于盘，攘臂袂及肘，堂上则播洒，室中握手。执箕膺揲，厥中有帚。入户而立，其仪不忒。执帚下箕，倚于户侧。凡拚之纪，必由奥始。俯仰磐折，拚毋有彻。拚前而退，聚于户内。坐板排之，以叶适己，实帚于箕。先生若作，乃兴而辞。坐执而立，遂出弃之。既拚反立，是协是稽。暮食复礼。
昏将举火，执烛隅坐。错总之法，横于坐所。栉之远近，乃承厥火。居句如矩，蒸间容蒸。然者处下，奉椀以为绪。右手执烛，左手正栉。有堕代烛，交坐毋倍尊者。乃取厥栉，遂出是去。
先生将息，弟子皆起。敬奉枕席，问所何趾;俶衽则请，有常则否。
先生既息，各就其友。相切相磋，各长其仪。
周则复始，是谓弟子之纪。
管子弟子职篇原文翻译
先生施教，弟子遵照学习。谦恭虚心，所学自能彻底。看见善事就跟着去做，听闻义举就身体力行。性情温柔孝悌，不要骄横而自恃勇力。心志不可虚邪，行为必须正直。出外居家都要遵守常规，一定要接近有德之士。容色保持端正，内心必合于规范。早起迟眠。衣带必须整齐;朝学暮习，总是要小心翼翼。专心遵守这些而不懈怠。这就是学习规则。
少年学子的本分，要注意晚睡早起。晨起清扫席前而后洗手漱口，做事要注意恭敬谨慎。轻提衣襟为先生摆设盥洗之器，先生此时正起。服侍先生洗完便撤下盥器，又洒扫室屋摆好讲席，先生便开始坐入讲席。弟子出入都要保持恭敬，其情景如同会见宾客。端正地坐着面向老师，不可随便地改变容色。
接受先生讲课的次序，一定要从年长的同学开始，第一遍这样进行，以后则不必如此。首次诵读必须站起身来，以后也无需如此。一切言语、行动，以牢记中和之道为准则，古之将成大事者，一定由此开始。后到的同学入席就坐，旁坐者就应及时站起。若是有宾客来到，弟子要迅速起立。对客人不可失礼，边应边走，快进来向先生请示。即使来宾所找的人不在。也必须回来告知。然后回原位继续学习。学习中若有疑难，便拱手提出问题。先生下课走出，学生一律起立。
及至用饭之时，先生将食，弟子把饭菜送上。挽起衣袖洗漱之后，跪坐把饭菜献给师长。摆放酱和饭菜，饭桌陈列不可杂乱无章。凡一般上菜程序：肉食之前，必先上蔬菜羹汤。羹与肉相间排列，肉放在酱的前方，其席面应摆成正方形状。饭则上在最后，左右放漱口用的酒、浆。饭菜上完即可退下，拱手立于一旁。一般是三碗饭和两斗酒，弟子左手拿着空碗，右手拿着筷勺，将酒饭轮流添上，注意着杯碗将空的尊长。多人空碗按年龄分别先后。周而复始，用长勺就无需跪着送上。这都是添饭的规章。待先生吃饭完毕，弟子便撤下食具。赶忙为先生送来漱器，再清扫席前并把祭品收起。
先生吩咐之后，弟子才开始进餐。按年龄坐好，坐席要尽量靠前。饭须用手捧食，羹汤自不能用手拿拣。可以使两手凭靠膝头，不可使两肘依伏桌面。待至吃完吃饱，用手拭净嘴边。抖动衣襟移开坐垫，吃完即起，提衣而离开桌面。过一会又需回到席前，各自撤下所食，就象替宾客撤席一般。撤席后就要把食器收起，弟子又回去垂手站立。
关于洒扫的做法：把清水打进盆里，把衣袖挽到肘部，堂屋宽广可以扬手洒水，内室窄小应当掬手近泼。手拿畚箕使箕舌对着自身，畚箕里要同时放进扫帚。然后到屋里站立一会，其仪止不容差错。拿起扫帚就同时放下畚箕，一般是把它靠在门侧。凡按照洒扫的规矩行事，必须从西南的角落扫起。在屋里俯仰躬身进退，扫除时不要碰动其他东西。从前边往后边退着洒扫，最后把垃圾聚在门里。蹲下来月木板排进垃圾，注意使箕舌对着自己，还要把扫帚放进畚箕。先生若此时出来做事。便起来上前告止。再蹲下取箕帚又站起来，然后使出门倒掉拉圾。洒扫完仍然回来站立，这样就合乎规矩。晚饭时仍然要遵守礼仪。
到黄昏准备点燃火炬，弟子要执火炬坐在屋的一隅。要注意安放柴束的方法，应当是横放在所坐之地。要看着“烛烬”的长短，对火炬进行接续，如法在原处安放上去。柴束之间还要留有可容一柴的空隙。燃烧的灰烬落下，要捧碗来盛装火绪余灰。用右手拿着火炬，用左手修整“烛烬”。一人疲倦另一人及时接替，轮番交坐不可背向老师。最后把余烬收拾起来，到外边把它们倾倒出去。
先生已经休息，弟子还会同学友学习。互相切磋琢磨，各自加深理解其所学的义理。
以上要周而复始地坚持下去，这就是弟子的规矩。
管子弟子职篇拼音版
《 管子 · 弟子职 》
先生施教 ， 弟子遵照学习 。 谦恭虚心 ， 所学自能彻底 。 见善就跟着去做 ， 见义就身体力行 。 性情温柔孝悌 ， 不要骄横而自恃勇力 。 心志不可虚邪 ， 行为必须正直 。 出外居家都要遵守常规 ， 一定要接近有德之士 。 容色保持端正 ， 内心必合于规范 。 早起迟眠 。 衣带必须整齐 ; 朝学暮习 ， 总是要小心翼翼 。 专心遵守这些而不懈怠 。 这就是学习规则 。
少年学子的本分 ， 要注意晚睡早起 。 晨起清扫席前而后洗手漱口 ， 做事要注意恭敬谨慎 。 轻提衣襟为先生摆设盥洗之器 ， 先生此时正起 。 服侍先生洗完便撤下盥器 ， 又洒扫室屋摆好讲席 ， 先生便开始坐入讲席 。 弟子出入都要保持恭敬 ， 其情景如同会见宾客 。 端正地坐着面向老师 ， 不可随便地改变容色 。
接受先生讲课的次序 ， 一定要从年长的同学开始 ， 第一遍这样进行 ， 以后则不必如此 。 首次诵读必须站起身来 ， 以后也无需如此 。 一切言语 、 行动 ， 以牢记中和之道为准则 ， 古之将成大事者 ， 一定由此开始 。 后到的同学入席就坐 ， 旁坐者就应及时站起 。 若是有宾客来到 ， 弟子要迅速起立 。 对客人不可失礼 ， 边应边走 ， 快进来向先生请示 。 即使来宾所找的人不在 。 也必须回来告知 。 然后回原位继续学习 。 学习中若有疑难 ， 便拱手提出问题 。 先生下课走出 ， 学生一律起立 。
及至用饭之时 ， 先生将食 ， 弟子把饭菜送上 。 挽起衣袖洗漱之后 ， 跪坐把饭菜献给师长 。 摆放酱和饭菜 ， 饭桌陈列不可杂乱无章 。 凡一般上菜程序 ： 肉食之前 ， 必先上蔬菜羹汤 。 羹与肉相间排列 ， 肉放在酱的前方 ， 其席面应摆成正方形状 。 饭则上在最后 ， 左右放漱口用的酒 、 浆 。 饭菜上完即可退下 ， 拱手立于一旁 。 一般是三碗饭和两斗酒 ， 弟子左手拿着空碗 ， 右手拿着筷勺 ， 将酒饭轮流添上 ， 注意着杯碗将空的尊长 。 多人空碗按年龄分别先后 。 周而复始 ， 用长勺就无需跪着送上 。 这都是添饭的规章 。 待先生吃饭完毕 ， 弟子便撤下食具 。 赶忙为先生送来漱器 ， 再清扫席前并把祭品收起 。
先生吩咐之后 ， 弟子才开始进餐 。 按年龄坐好 ， 坐席要尽量靠前 。 饭须用手捧食 ， 羹汤自不能用手拿拣 。 可以使两手凭靠膝头 ， 不可使两肘依伏桌面 。 待至吃完吃饱 ， 用手拭净嘴边 。 抖动衣襟移开坐垫 ， 吃完即起 ， 提衣而离开桌面 。 过一会又需回到席前 ， 各自撤下所食 ， 就象替宾客撤席一般 。 撤席后就要把食器收起 ， 弟子又回去垂手站立 。
关于洒扫的做法 ： 把清水打进盆里 ， 把衣袖挽到肘部 ， 堂屋宽广可以扬手洒水 ， 内室窄小应当掬手近泼 。 手拿畚箕使箕舌对着自身 ， 畚箕里要同时放进扫帚 。 然后到屋里站立一会 ， 其仪止不容差错 。 拿起扫帚就同时放下畚箕 ， 一般是把它靠在门侧 。 凡按照洒扫的规矩行事， 必须从西南的角落扫起 。 在屋里俯仰躬身进退 ， 扫除时不要碰动其他东西 。 从前边往后边退着洒扫 ， 最后把垃圾聚在门里 。 蹲下来月木板排进垃圾 ， 注意使箕舌对着自己 ， 还要把扫帚放进畚箕 。 先生若此时出来做事 。 便起来上前告止 。 再蹲下取箕帚又站起来 ， 然后使出门倒掉拉圾 。 洒扫完仍然回来站立 ， 这样就合乎规矩 。 晚饭时仍然要遵守礼仪 。
到黄昏准备点燃火炬 ， 弟子要执火炬坐在屋的一隅 。 要注意安放柴束的方法 ， 应当是横放在所坐之地 。 要看着 “ 烛烬 ” 的长短 ， 对火炬进行接续 ， 如法在原处安放上去 。 柴束之间还要留有可容一柴的空隙 。 燃烧的灰烬落下 ， 要捧碗来盛装火绪余灰 。 用右手拿着火炬 ， 用左手修整 “ 烛烬 ”。 一人疲倦另一人及时接替 ， 轮番交坐不可背向老师 。 最后把余烬收拾起来 ， 到外边把它们倾倒出去 。
先生已经休息 ， 弟子还会同学友学习 。 互相切磋琢磨 ， 各自加深理解其所学的义理 。
以上要周而复始地坚持下去 ， 这乃是弟子的规矩 。
作者简介
管仲(前719一前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上(今安徽省颍上县)人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、政治家、经济学家、改革家。管仲的著作今称《管子》，内容涵盖各种学术，是后世道家、儒家、名家、法家、农家、兵家、阴阳家等等多家学术思想的源头。