中庸·第三十一章

　　【原文】

　　唯天下至圣为能聪明睿知，足以有临也;宽裕温柔，足以有容也;发强刚毅，足以有执也;齐庄中正，足以有敬也;文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。

　　【翻译】

　　只有天下崇高的圣人，才能做到聪明智慧，能够居上位而临下民;宽宏大量，温和柔顺，能够包容天下;奋发勇健，刚强坚毅，能够决断天下大事;威严庄重，忠诚正直，能够博得人们的尊敬;条理清晰，详辨明察，能够辨别是非邪正。

　　崇高的圣人，美德广博而又深厚，并且时常会表现出来。

　　德性广博如天，德性深厚如渊。美德表现在仪容上，百姓没有谁不敬佩，表现在言谈中，百姓没有谁不信服。表现在行动上，百姓没有谁不喜悦。

　　这样，美好的名声广泛流传在中国，并且传播到边远的少数民族地区。凡是车船行驶的地方，人力通行的地方，霜露降落的地方;凡有血气的生物，没有不尊重和不亲近他们的，所以说圣人的美德能与天相匹配。

　　【注释】

　　(1)睿(rui)知：聪明智慧。知，通“智”。

　　(2)有临：居上临下。临，本指高处朝向低处，后引申为上对下之称。《论语·为政》：“临之以庄，则敬。”

　　(3)宽裕：宽，广大。裕，舒缓。

　　(4)有容：容纳，包容。

　　(5)发强：发，奋发。强，勇力。

　　(6)有执：操持决断天下大事。

　　(7)齐庄：恭敬庄重。中正：不偏不倚。

　　(8)文理：条理。密察：详察细辨。

　　(9)有别：辨别是非正邪。

　　(10)溥愽渊泉：溥愽：辽阔广大。溥，普遍，辽阔。渊泉，深潭。《列子·黄帝》：“心如渊泉，形如处女。”后引申为思虑深远。而时出之：出，溢出。

　　(11)见(xian)：表现。指仪容。

　　(12)说：通“悦”，喜悦。

　　(13)洋溢：广泛传播。

　　(14)施及蛮貊：施及，蔓延，传到。蛮貊，古代两个边远部族的名称。

　　(15)队：通“坠”，坠落。

　　(16)尊亲：尊重亲近。

　　【解读】

　　本文讲“至圣”。

　　首先讲圣人的内涵，有以下五项：“聪明睿智”“宽裕温柔”“发强刚毅”“齐庄中正”“文理密察”，都是说圣人的内在品德。根据前文，圣人是生知安行的，所以“聪明睿智”是讲圣人是生而知之的，即所谓“生知之质”。“宽裕温柔”是仁，“发强刚毅”是义，“齐庄中正”是礼，“文理密察”是智，圣人具备仁义礼智四德。

　　其次，用源头奔腾流淌，用天浩瀚无垠，塑造圣人的智慧。

　　最后，极力形容其影响，从种群，到地域，人们都会尊敬他，信任他，亲近他。如朱熹所说“盖极言之”，“言其德之所及，广大如天也”。