诗经唐风山有枢全文注音版拼音版及翻译赏析

时间:2022-09-17 11:56:23 编辑:文言文

  《唐风·山有枢》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。以下是诗经唐风山有枢全文注音版、拼音版及翻译赏析,欢迎阅读。

诗经·唐风·山有枢全文注音版

  《 tángfēng · shānyǒushū 》
   shānyǒushū , yǒu 。 yǒushang , lóu 。 yǒuchē , chí 。 wǎn , rénshì 。
   shānyǒukǎo , yǒuchǒu 。 yǒutíngnèi , sǎo 。 yǒuzhōng , kǎo 。 wǎn , rénshìbǎo 。
   shānyǒu , yǒu 。 yǒujiǔshí ,  ? qiě , qiěyǒng 。 wǎn , rénshì 。

诗经·唐风·山有枢拼音版

  《 táng fēng · shān yǒu shū 》

  《唐风·山有枢》

  shān yǒu shū , xí yǒu yú 。 zǐ yǒu yī shang , fú yè fú lóu 。 zǐ yǒu chē mǎ , fú chí fú qū 。 wǎn qí sǐ yǐ , tā rén shì yú 。

  山有枢,隰有榆。子有衣裳,弗曳弗娄。子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉。

  shān yǒu kǎo , xí yǒu chǒu 。 zǐ yǒu tíng nèi , fú sǎ fú sǎo 。 zǐ yǒu zhōng gǔ , fú gǔ fú kǎo 。 wǎn qí sǐ yǐ , tā rén shì bǎo 。

  山有栲,隰有杻。子有廷内,弗洒弗扫。子有钟鼓,弗鼓弗考。宛其死矣,他人是保。

  shān yǒu qī , xí yǒu lì 。 zǐ yǒu jiǔ shí , hé bù rì gǔ sè ? qiě yǐ xǐ lè , qiě yǐ yǒng rì 。 wǎn qí sǐ yǐ , tā rén rù shì 。

  山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。宛其死矣,他人入室。

诗经·唐风·山有枢翻译

  刺榆长在山坡上,白榆生在洼地头。你有锦绣好衣裳,不穿将会新变旧。你有高车和骏马,不乘不骑想不透。有朝一日你猝死,别人乐得来享受。

  栲树就在山坡长,檍树就在洼地生。你有庭院和厅堂,不去打扫积灰尘。你有编钟和大鼓,不敲不击空列陈。有朝一日你猝死,全部家产归别人。

  漆树就在山坡长,栗树就在洼地生。你有美酒和佳肴,何不每天弹瑟又宴饮?姑且以此自娱乐,一天到晚多开心。有朝一日你猝死,别人进门享现成。

诗经·唐风·山有枢赏析

  《唐风·山有枢》全诗分三章,每章起首两句都用“山有……,隰有……”起兴,以引起后面所咏之词。有些诗的起兴与所咏之词有一定的关联,但此诗的起兴与所咏的对象则没有什么必然联系,这与现代许多即兴式的民歌相似。《诗经》本是音乐文学,往往随意借物起兴,取其易于顺口吟唱而已。

  《唐风·山有枢》首章言人有衣服车马,但没有耗费使用,作者以为应该用“曳”“娄”“驱”“驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”“驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。

  《唐风·山有枢》第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”“鼓考”。可见主人虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。

  《唐风·山有枢》第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”前面都是口语,而这里“喜乐”和“永日”两个词内涵深远。这两个词,将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。

  《唐风·山有枢》三章诗句文字基本相近,只改换个别词汇。一章的衣裳、车马,二章的廷内、钟鼓,三章的酒食、乐器,概括了贵族的生活起居、吃喝玩乐。诗歌讽刺的对象热衷于聚敛财富,却舍不得耗费使用,可能是个悭吝成性的守财奴,一心想将家产留传给子孙后代。所以诗人予以辛辣的讽刺。

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