诗经秦风无衣全文注音版拼音版及翻译赏析

　　《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。以下是诗经秦风无衣全文注音版、拼音版及翻译赏析，欢迎阅读。

诗经·秦风·无衣全文注音版

诗经·秦风·无衣拼音版

　　《 qín fēng · wú yī 》

　　《秦风·无衣》

　　qǐ yuē wú yī ? yǔ zǐ tóng páo 。 wáng yú xīng shī ， xiū wǒ gē máo 。 yǔ zǐ tóng chóu !

　　岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!

　　qǐ yuē wú yī ? yǔ zǐ tóng zé 。 wáng yú xīng shī ， xiū wǒ máo jǐ 。 yǔ zǐ xié zuò !

　　岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!

　　qǐ yuē wú yī ? yǔ zǐ tóng cháng 。 wáng yú xīng shī ， xiū wǒ jiǎ bīng 。 yǔ zǐ xié xíng !

　　岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!

诗经·秦风·无衣注释

　　⑴秦风：《诗经》十五国风之一，今存十篇。

　　⑵袍：长袍，即今之斗篷。

　　⑶王：此指秦君。一说指周天子。于：语助词。兴师：起兵。

　　⑷修：整治。

　　⑸同仇：同伴。仇，匹偶。一说共同对敌。

　　⑹泽：通“襗”，贴身内衣，如今之汗衫。

　　⑺偕作：一起行动。

　　⑻裳：下衣，此指战裙。

　　⑼甲兵：铠甲与兵器。

　　⑽行：往。

诗经·秦风·无衣翻译

　　谁说我们没衣穿?与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

　　谁说我们没衣穿?与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。

　　谁说我们没衣穿?与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

诗经·秦风·无衣赏析

　　《秦风·无衣》按其内容，当是一首战歌。全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。

　　当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴师，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。

　　由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年(公元前506年)，吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词;对士兵们来说，则又似一首动员令。

　　如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。

　　《秦风·无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也”(《礼记·乐记》)。