诗经小雅巷伯注音版拼音版及翻译

　　《小雅·巷伯》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。以下是诗经小雅巷伯注音版、拼音版及翻译赏析，欢迎阅读。

诗经小雅巷伯注音版

诗经小雅巷伯拼音版

　　《 xiǎo yǎ · xiàng bó 》

　　《小雅·巷伯》

　　qī xī fěi xī ， chéng shì bèi jǐn 。 bǐ zèn rén zhě ， yì yǐ dà shèn !

　　萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚!

　　duō xī chǐ xī ， chéng shì nán jī 。 bǐ zèn rén zhě ， shéi shì yǔ móu 。

　　哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。

　　jī jī piān piān ， móu yù zèn rén 。 shèn ěr yán yě ， wèi ěr bù xìn 。

　　缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。

　　jié jié fān fān ， móu yù zèn yán 。 qǐ bù ěr shòu ? jì qí nǚ qiān 。

　　捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受?既其女迁。

　　jiāo rén hǎo hǎo ， láo rén cǎo cǎo 。 cāng tiān cāng tiān ， shì bǐ jiāo rén ， jīn cǐ láo rén 。

　　骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。

　　bǐ zèn rén zhě ， shéi shì yǔ móu ? qǔ bǐ zèn rén ， tóu bì chái hǔ 。 chái hǔ bù shí ， tóu bì yǒu běi 。 yǒu běi bù shòu ， tóu bì yǒu hào !

　　彼谮人者，谁适与谋?取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊!

　　yáng yuán zhī dào ， yī yú mǔ qiū 。 sì rén mèng zǐ ， zuò wéi cǐ shī 。 fán bǎi jūn zǐ ， jìng ér tīng zhī 。

　　杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。

诗经小雅巷伯翻译

　　各种花纹多鲜明，织成多彩贝纹锦。那个造谣害人者，心肠实在太凶狠!

　　臭嘴一张何其大，如同箕星南天挂。那个造谣害人者，是谁给你作谋划?

　　花言巧语叽叽喳，一心想把人来坑。劝你说话负点责，否则往后没人听。

　　花言巧语信口编，一心造谣又说谎。并非没人来上当，总有一天要现相。

　　进谗的人竟得逞，被谗的人心意冷。苍天苍天你在上!管管那些害人精，多多怜悯被谗人!

　　那个造谣害人者，是谁为他出计谋?抓住这个害人精，丢给野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃，丢到北方不毛土。北方如果不接受，还交老天去发落。

　　一条大路通杨园，杨园紧靠亩丘边。我是阉人叫孟子，是我写作此诗篇。诸位大人君子们，请君认真听我言!

诗经小雅巷伯赏析

　　造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋?”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信!”“岂不尔受?既其女迁!”

　　造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎!豺虎不食，投畀有北!有北不受，投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。

　　在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“巷伯诗并序”或“巷伯序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。

　　此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·巷伯》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。