诗经小雅四月注音版拼音版及翻译

　　《小雅·四月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。以下是诗经小雅四月注音版、拼音版及翻译赏析，欢迎阅读。

诗经小雅四月注音版

诗经小雅四月拼音版

　　《 xiǎo yǎ · sì yuè 》

　　《小雅·四月》

　　sì yuè wéi xià ， liù yuè cú shǔ 。 xiān zǔ fěi rén ， hú níng rěn yǔ ?

　　四月维夏，六月徂署。先祖匪人，胡宁忍予?

　　qiū rì qī qī ， bǎi huì jù féi 。 luàn lí mò yǐ ， yuán qí shì guī ?

　　秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归?

　　dōng rì liè liè ， piāo fēng fā fā 。 mín mò bù gǔ ， wǒ dú hé hài ?

　　冬日烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害?

　　shān yǒu jiā huì ， hóu lì hóu méi 。 fèi wéi cán zéi ， mò zhī qí yóu !

　　山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤!

　　xiāng bǐ quán shuǐ ， zài qīng zài zhuó 。 wǒ rì gòu huò ， hé yún néng gǔ ?

　　相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能穀?

　　tāo tāo jiāng hàn ， nán guó zhī jì 。 jìn cuì yǐ shì ， níng mò wǒ yǒu ?

　　滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有?

　　fěi chún fěi yuān ， hàn fēi lì tiān 。 fěi zhān fěi wěi ， qián táo yú yuān 。

　　匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。

　　shān yǒu jué wēi ， xí yǒu qǐ yí 。 jūn zǐ zuò gē ， wéi yǐ gào āi 。

　　山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。

诗经小雅四月翻译

　　人间四月开始初夏好时节，进入六月酷暑炎天就到来。可恨我的先祖不是善良人，怎么竟然忍心让我受祸灾?

　　这晚秋的风啊凄凄又冷冷，花草树木纷纷萎谢或凋零。身遭如此大难心内深忧痛，我到哪里存身啊方得安宁?

　　冬天是如此凛冽如此无情，呼啸着吹来这狂暴的寒风。天下的人儿个个都有好命，为什么惟独我遭受这不幸?

　　高高的山上生着名贵花卉，既有栗子树也有那斗寒梅。如今遭难枝残叶落花枯萎，我不知道这到底是谁的罪。

　　君看那汩汩流淌的山泉水，有时清澈见底有时变混浊。孤独的我天天遭受这灾祸，谁知道何时我能够得善果?

　　滔滔奔流不息的长江汉水，把个丰美的南国紧紧包络。我鞠躬尽瘁做好本职工作，当政者为什么不能善待我?

　　我本不是苍雕也不是鸷鸟，不能像它们一样直飞高天。我本不是鳣鱼也不是鲔鱼，不能像它们一样潜逃深渊。

　　高高的山上生长蕨菜薇菜，低洼的湿地生长枸杞赤楝。不知何以自处的我写此诗，渲泄我心中的悲苦与哀怜。

诗经小雅四月赏析

　　《小雅·四月》抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌，维以告哀”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。

　　《小雅·四月》前三章是“哀”的内容。第二章的“乱离瘼矣，爰其适归”是哀的集中表现，诗人颠沛流离，遭贬谪，被窜逐，无家可归，贫病交加，仓皇狼狈，犹如丧家之犬。流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予?”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他遭受莫大苦难而指斥先祖在天之灵忍心看他受罪而不加荫庇。逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。

　　在客观环境上，一是写经历时间之长，从“四月维夏”到“冬日烈烈”，整整三个季度。从京城流放到目的地，需长途跋涉九个月，道途之凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境，四月到六月是炎蒸伏天，酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”，好不容易熬过了暑天，盼望能熬出头，却不知路还远着呢!接着是秋天，“百卉俱腓”，一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天，“飘风发发”，狂风怒吼，严寒凛冽。人们蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进，那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现，这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句，诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同，这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见，原因可能是诗在当时非常流行，如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱，因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用，天衣无缝，如同己出。

　　《小雅·四月》后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，第四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。第四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。第五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。诗人在流放地安顿后，在周围漫步，附近有山，山上有栗树梅树，山间还有潺潺流泉，山下则是波浪滔滔的长江、汉水，这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系，而朝廷却纲纪弛败，忠奸莫辨，鞠躬尽瘁却不被信任重用。第五章表明自己清白无辜，也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操，他的《江汉》诗说：“江汉思归客，乾坤一腐儒。”古往今来，这种耿直倔强的“腐儒”真不少。

　　《小雅·四月》第七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔，鲤和鲔在深水中潜游，它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩，全身远祸。诗人见了不禁神往，叹息道：可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样，逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求，也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表，在暴露现实方面有相当深度与广度，不愧是现实主义的力作。

　　《小雅·四月》脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。