诗经大雅灵台注音版拼音版及翻译赏析

时间:2022-01-28 23:35:24 编辑:文言文

  《灵台》是《诗经·大雅·文王之什》的一篇,为先秦时代的诗歌。以下是诗经大雅灵台注音版、拼音版及翻译赏析,欢迎阅读。

诗经大雅灵台注音版

  《  · wénwángzhīshí 》
   jīngshǐlíngtái , jīngzhīyíngzhī 。 shùmíngōngzhī , chéngzhī 。 jīngshǐ , shùmínzilái 。
   wángzàilíngyòu , yōu鹿yōu 。 yōu鹿zhuózhuó , báiniǎo 。 wángzàilíngzhǎo , rènyuè 。
   wéicōng , bēnwéiyōng 。 lùnzhōng , yōng 。
   lùnzhōng , yōng 。 tuóféngféng 。 méngsǒuzòugōng 。

诗经大雅灵台拼音版

  《 dà yǎ · wén wáng zhī shí 》

  《大雅·文王之什》

  jīng shǐ líng tái , jīng zhī yíng zhī 。 shù mín gōng zhī , bù rì chéng zhī 。 jīng shǐ wù jí , shù mín zi lái 。

  经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。

  wáng zài líng yòu , yōu lù yōu fú 。 yōu lù zhuó zhuó , bái niǎo hè hè 。 wáng zài líng zhǎo , yú rèn yú yuè 。

  王在灵囿,麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鸟翯翯。王在灵沼,於牣鱼跃。

  jù yè wéi cōng , bēn gǔ wéi yōng 。 yú lùn gǔ zhōng , yú lè pì yōng 。

  虡业维枞,贲鼓维镛。於论鼓钟,於乐辟廱。

  yú lùn gǔ zhōng , yú lè pì yōng 。 tuó gǔ féng féng 。 méng sǒu zòu gōng 。

  於论鼓钟,於乐辟廱。鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。

诗经大雅灵台翻译

  开始规划筑灵台,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。

  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。

  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。

  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。

诗经大雅灵台赏析

  《诗经·大雅·文王之什》共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造灵台。灵台自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有灵台者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此灵台似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始灵台”在章内也形成呼应之势。

  《诗经·大雅·文王之什》第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。

  《诗经·大雅·文王之什》第三章、第四章写辟廱。辟廱,一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”,“以节观者”;郑笺解为“筑土雝(壅)水之外,圆如璧,四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说:“此诗灵台、灵沼、灵囿与辟廱连称,抑亦文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此,不必以为太学,于诗辞前后尤协矣。”按验文本,释“辟廱”(即“辟雍”)为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信,当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的,是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意,特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复,实是顶针修辞格的特例,将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。

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