诗经大雅烝民注音版拼音版及翻译赏析

　　《大雅·烝民》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，为周宣王时代的重臣尹吉甫所作。以下是诗经大雅烝民注音版、拼音版及翻译赏析，欢迎阅读。

诗经大雅烝民注音版

诗经大雅烝民拼音版

　　《 dà yǎ · zhēng mín 》

　　《大雅·烝民》

　　tiān shēng zhēng mín ， yǒu wù yǒu zé 。 mín zhī bǐng yí ， hǎo shì yì dé 。 tiān jiān yǒu zhōu ， zhāo jiǎ yú xià 。 bǎo zī tiān zǐ ， shēng zhòng shān fǔ 。

　　天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。

　　zhòng shān fǔ zhī dé ， róu jiā wéi zé 。 lìng yí lìng sè ， xiǎo xīn yì yì 。 gǔ xùn shì shì ， wēi yí shì lì 。 tiān zǐ shì ruò ， míng mìng shǐ fù 。

　　仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。

　　wáng mìng zhòng shān fǔ ， shì shì bǎi pì ， zuǎn róng zǔ kǎo ， wáng gōng shì bǎo 。 chū nà wáng mìng ， wáng zhī hóu shé 。 fù zhèng yú wài ， sì fāng yuán fā 。

　　王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。

　　sù sù wáng mìng ， zhòng shān fǔ jiāng zhī 。 bāng guó ruò fǒu ， zhòng shān fǔ míng zhī 。 jì míng qiě zhé ， yǐ bǎo qí shēn 。 sù yè fěi xiè ， yǐ shì yī rén 。

　　肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。

　　rén yì yǒu yán ， róu zé rú zhī ， gāng zé tǔ zhī 。 wéi zhòng shān fǔ ， róu yì bù rú ， gāng yì bù tǔ 。 bù wǔ jīn guǎ ， bù wèi qiáng yù 。

　　人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。

　　rén yì yǒu yán ， dé yóu rú máo ， mín xiān kè jǔ zhī 。 wǒ yí tú zhī ， wéi zhòng shān fǔ jǔ zhī 。 ài mò zhù zhī 。 gǔn zhí yǒu què ， wéi zhòng shān fǔ bǔ zhī 。

　　人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。

　　zhòng shān fǔ chū zǔ 。 sì mǔ yè yè 。 zhēng fū jié jié ， měi huái mí jí 。 sì mǔ péng péng ， bā luán qiāng qiāng 。 wáng mìng zhòng shān fǔ ， chéng bǐ dōng fāng 。

　　仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。

　　sì mǔ kuí kuí ， bā luán jiē jiē 。 zhòng shān fǔ cú qí ， shì chuán qí guī 。 jí fǔ zuò sòng ， mù rú qīng fēng 。 zhòng shān fǔ yǒng huái ， yǐ wèi qí xīn 。

　　四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。

诗经大雅烝民翻译

　　老天生下这些人，有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。上天临视周王朝，昭明之德施于下。保佑这位周天子，有仲山甫辅佐他。

　　仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。仪态端庄好面色，小心翼翼真负责。遵从古训不出格，勉力做事合礼节。天子选他做大臣，颁布王命管施政。

　　周王命令仲山甫，要做诸侯的典范。继承祖业要宏扬，辅佐天子振朝纲。出令受命你执掌，天子喉舌责任重。发布政令告畿外，四方听命都遵从。

　　严肃对待王命令，仲山甫全力来推行。国内政事好与坏，仲山甫心里明如镜。既明事理又聪慧，善于应付保自身。早早晚晚不懈怠，侍奉周王献忠诚。

　　有句老话这样说："柔软东西吃下肚，刚硬东西往外吐。"与众不同仲山甫，柔软东西他不吃，刚硬东西偏下肚。鳏夫寡妇他不欺，碰着强暴狠打击。

　　有句老话这样说："德行如同毛羽轻，很少有人能高举。"我细揣摩又核计，能举起唯有仲山甫，别人爱他难相助。天子龙袍有破缺，独有仲山甫能弥补。

　　仲山甫出行祭路神，四匹公马力强劲。车载使臣匆匆行，常念王命未完成。四马奋蹄彭彭响，八只鸾铃声锵锵。周王命令仲山甫，督修齐城赴东疆。

　　四匹公马蹄不停，八只鸾铃响叮叮。仲山甫赴齐去得急，早日完工回朝廷。吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。仲山甫临行顾虑多，宽慰其心好建功。

诗经大雅烝民赏析

　　《大雅·烝民》首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王;继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者;进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。

　　《大雅·烝民》主要以赋叙事，开篇以说理领起;中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚，在诗歌发展史上留下重要的一笔，后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色，尽管多用说理、议论，却不迂腐呆滞，这除了诗人的激情之外，还在于语言运用独具匠心，诗人多以民间俗语入诗，如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德，都是反用俗语来衬托，这比直说简洁、形象，又有理趣，说理中注进了诗味，故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言，有的经后人使用或提炼，至今仍活在人们口头，如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点，此篇独特之处是“之”字的运用，全诗十二个“之”字，用于句尾的有九个，其中第六章连用五个“之”字收句，娓娓道来，委婉有致，起到了特有的抒情效果，姚际恒指出“多用‘之’字，见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词，铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷，绘声绘色，增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂，除五、六两章用一韵外，其余各章皆用两韵，韵脚也变化不定，如第一章则、德为韵，下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵，若、赋为韵;第三章考、保为韵，舌、发为韵;几乎无规则可循，后五章也是如此。