诗经周颂烈文注音版拼音版及翻译赏析

　　《周颂·烈文》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。以下是诗经周颂烈文注音版、拼音版及翻译赏析，欢迎阅读。

诗经周颂烈文注音版

诗经周颂烈文拼音版

　　《 zhōu sòng · liè wén 》

　　《周颂·烈文》

　　liè wén bì gōng ， cì zī zhǐ fú 。 huì wǒ wú jiāng ， zǐ sūn bǎo zhī 。 wú fēng mí yú ěr bāng ， wéi wáng qí chóng zhī 。

　　烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。

　　niàn zī róng gōng ， jì xù qí huáng zhī 。 wú jìng wéi rén ， sì fāng qí xùn zhī 。 pī xiǎn wéi dé ， bǎi bì qí xíng zhī 。 wū hū ， qián wáng bù wàng !

　　念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎，前王不忘!

诗经周颂烈文注释

　　⑴烈：武功。一说“光明”。文：文德。

　　⑵辟公：指助祭诸侯。

　　⑶锡：赐。兹：此。祉：福。

　　⑷惠：爱。一说“顺”。无疆：无穷。

　　⑸保：守住。

　　⑹封：大。靡：累，罪恶。一说“封”指专利敛财，“靡”指奢侈。

　　⑺崇：立。一说“尊重”。

　　⑻戎：大。

　　⑼继序：继承祖业。序，通“叙”，业。皇：光大。

　　⑽竞：强。一说“争”。维：于。

　　⑾训：服从。一说“效”。

　　⑿不：通“丕”，大。

　　⒀百辟：众诸侯。刑：通“型”，效法，模范。

　　⒁於乎：叹词。前王：指周文王、周武王。

诗经周颂烈文翻译

　　有功有德众诸侯，天赐你们莫大福。给我恩惠也无量，子孙长保此福祥。莫在你国铸大错，一心尊崇周君王。

　　感念你们立大功，继续立功又弘扬。国强莫过有贤才，四方才会来归降。先祖伟大在美德，诸君应当为榜样。先王典范永不忘!

诗经周颂烈文赏析

　　《周颂·烈文》是周成王即位后祭祀祖先时戒勉助祭诸侯的诗，成王劝诫公卿诸侯不要忘记前辈君王的功绩德行，向文、武二王学习，要修德用贤，以永保福禄。全诗一章，共十三句，可分两层。前四句为第一层，赞扬诸侯;后九句为第二层，训戒诸侯。前四句的赞扬使后九句的训戒变得让诸侯乐于接受，后四句以训戒正君臣名分，表明诸侯已建的功业只不过是效忠周王室的一个开端。此诗构思巧妙，逻辑严密，行文简洁，含义深刻。

　　《周颂·烈文》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。

　　但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。

　　后九句的指令、训戒，具有一个非常重要的作用，即正名。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土?食土之毛，谁非君臣?故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分，与《周颂·烈文》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字，含义却更加深刻：诸侯的功绩再大，也不过是尽臣子的本分而已，并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯，乃是行君临天下的威权，并将绵延至子孙万代。