诗经周颂天作注音版拼音版及翻译赏析

　　《周颂·天作》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。以下是诗经周颂天作注音版、拼音版及翻译赏析，欢迎阅读。

诗经周颂天作注音版

诗经周颂天作拼音版

　　《 zhōu sòng · tiān zuò 》

　　《周颂·天作》

　　tiān zuò gāo shān ， dà wáng huāng zhī 。 bǐ zuò yǐ ， wén wáng kāng zhī 。 bǐ cú yǐ ， qí yǒu yí zhī háng 。 zǐ sūn bǎo zhī 。

　　天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。

诗经周颂天作注释

　　⑴作：生，造就。

　　⑵高山：指岐山，在今陕西岐山东北。

　　⑶大王：即太王古公亶父，周文王的祖父。荒：开荒垦田。

　　⑷作：治理。一说始。

　　⑸康：安康。

　　⑹徂：往，指百姓来归附。

　　⑺夷：平坦易通。行：道路。

　　⑻保：守住。

诗经周颂天作翻译

　　上天造就岐山高，大王开始来开荒。百姓在此盖新房，文王让民享安康。民众奔往岐山旁，岐山大道坦荡荡。子孙永保这地方。

诗经周颂天作赏析

　　《周颂·天作》是周武王在岐山祭祀从古公亶父至周文王等历代君主的诗歌。全诗一章，一共七句，开篇写天赐岐山，接着写古公亶父开创基业，再写到周文王经营以及强大，表现了周人在岐山根据地上积蓄力量的过程，揭示了历史发展的必然趋势，同时也塑造了古公亶父及周文王的人物形象。此诗融歌颂圣地与赞颂圣人为一体，文笔如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。

　　《周颂·天作》是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。

　　这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋;有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康;一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。

　　《周颂·天作》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。