诗经周颂酌注音版拼音版及翻译赏析

时间:2021-02-22 20:07:58 编辑:文言文

  《周颂·酌》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。以下就是诗经周颂酌注音版、拼音版及翻译赏析,欢迎阅读。

诗经周颂酌注音版

  《 zhōusòng · zhuó 》
   shuòwángshī , zūnyǎngshíhuì 。
   shíchún , shìyòngjiè 。
   lóngshòuzhī , juéjuéwángzhīzào 。
   zàiyòngyǒu , shíwéiěrgōngtǒngshī 。

诗经周颂酌拼音版

  《 zhōu sòng · zhuó 》

  《周颂·酌》

  wū shuò wáng shī , zūn yǎng shí huì 。

  於铄王师,遵养时晦。

  shí chún xī yǐ , shì yòng dà jiè 。

  时纯熙矣,是用大介。

  wǒ lóng shòu zhī , jué jué wáng zhī zào 。

  我龙受之,蹻蹻王之造。

  zài yòng yǒu sì , shí wéi ěr gōng tǒng shī 。

  载用有嗣,实维尔公允师。

诗经周颂酌注释

  ⑴於:叹词。此处表赞美。铄:通“烁”,光明辉煌。王师:王朝的军队。

  ⑵遵:率领。养:攻取。时:是。晦:晦冥,黑暗。

  ⑶纯:大。熙:兴,光明。

  ⑷是用:是以,因此。介:助。

  ⑸龙:借为“宠”。荣,荣幸。

  ⑹蹻蹻:勇武之貌。造:诣,到。一说借为“曹”,众,指兵将。

  ⑺载:乃。用:以。有嗣:有司,官之通称。

  ⑻实:是。尔:指周武王。公:通“功”,事业。一说指周公、召公。允:借为“统”,统领;一说信。师:武王之师。

诗经周颂酌翻译

  英勇威武的王师,挥兵东征灭殷商。

  周道光明形势好,故有死士佐周王。

  有幸承受天之宠,勇武之士投武王。

  武王用他去伐商,为国立功美名扬。

诗经周颂酌赏析

  就《周颂·酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故此诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《周颂·酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。诗名为“酌”,《毛诗序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明此诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《周颂·酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。

  《周颂·酌》文句古奥,今人读来多不解其妙。明人孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语,表明了此诗前半部分具有弦乐柔板般从容的特点,而后半部分又有铜管乐进行曲般激昂的风格。这就是《颂》诗如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。

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