国朝先正事略·徐枋传文言文阅读翻译

国朝先正事略·徐枋传文言文阅读

先生姓徐氏，名枋，字昭法，江苏长洲人。父忠节公汧，崇祯戊辰进士，官谕德。南都立，迁少詹事。乙酉六月，苏州破，正衣冠投虎丘新塘桥下死。

先生弱冠，举崇祯壬午乡试。忠节公将殉国，先生号泣欲从死，忠节曰：“吾不可以不死，若长为农夫以没世可也”。自是，隐居终其身，足不入城市。初避地汾湖，已迁芦区、迁金墅，往来灵岩、支硎间，终于涧上草堂。后人就草堂立祠祀焉。

先生与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛，称海内三遗民。性峻洁，键户不与人接。书法孙过庭，画宗巨然，间法倪、黄，自署秦余山人。海内得其遗墨争宝之蔡毓荣慕其名具书币属其友人通意却之。汤文正抚吴，屏驺从、徒步造门者再，卒不见，叹息而返。所往来，惟寿民及莱阳姜实节、昆山朱用纯、山阴戴易、门弟子吴江潘耒暨南岳僧洪储数人而已。

先生耐寒饥，不纳人一丝一粟，惟洪储时急而周之曰：“此世外清净食也”。尝绝粮数日，黄九烟造之，出画扇俾鬻于市，无售者，比曰：“此黄九烟诗画也”，乃得银数钱归。

先生豢一驴甚驯，通人意，日用间有所需，则以所作书画卷置簏①于驴背，驱之。驴独行及城闉②而止，不阑出一步。见者争趣之，曰：“高士驴至矣”！亟取卷，以日用所需物如其指，备而纳诸簏，以为常。康熙三十三年卒，年七十有三；遗命不受吊。商丘宋荦③时抚吴，以不得一致赙襚于先生为憾。

所着《居易堂集》二十卷，文辞健拔，无一谀墓酬应之作。

子文止、文行，有父风；早卒。

（《国朝先正事略·选卷四》，[清]李元度）

[注]①簏（lù）：竹箱。②闉（yīn）：门。③宋荦（luò）：人名。

国朝先正事略·徐枋传文言文翻译

先生姓徐，名字叫枋，字昭法，江苏苏州人。父亲忠节公徐汧，是崇祯帝戊辰年进士，官任谕德。南明建立，升任（太子府）少詹事。乙酉年六月，苏州失陷，整理衣服帽子，在苏州虎丘新塘桥投水而死。

徐先生成年时，考中了崇祯帝壬午年乡试的举人。忠节公将要以身殉国，徐先生大声哭泣，想要而跟着（父亲）死，忠节公说：“我不能不死，你长大了，终身做农民也可以。”从此，终其一生隐居，人没有进过城。起初到汾湖避难，不久搬迁到芦区，又搬到金墅，往返于灵岩山、支硎山之间，在光福涧边的草堂去世。后人在草堂边建立祠堂祭祀他。

徐先生和宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛，被称为天下三大遗民。本性品行高洁，闭门不出，不和人接触。书法仿效孙过庭，画作效法巨然和尚，有时仿效倪瓒（珽）、黄公望，自己署名秦余山人。天下人得到他留下的字画，争相珍藏它们。蔡制军蔡毓荣仰慕他的名声，准备了信件、财物，托他的朋友表达心意，（徐先生）推辞（拒绝）了。汤文正担任苏州巡抚，摒退侍从，两次步行到门上拜访，最终没有见到（徐先生），叹息后回去了。（徐先生）交往的，只有沈寿民和莱阳姜实节、昆山朱用纯、山阴戴易、门下弟子吴江的潘耒，以及南岳的理洪储和尚几个人罢了。

徐先生能忍受寒冷、饥饿，不接受别人的一块布、一粒米，只是洪储和尚有时着急接济他时，先生说：“这是俗世之外清净的食物。”（先生）曾经断粮好几天，黄九烟拜访他，（先生）拿出画扇，让他到集市卖，没有卖出去的，等到说“这是黄九烟的诗画”，竟然得到几文钱回来。

先生养了一头很顺服的驴，（驴）通晓人心。有时需要日用品，就把创作的字、画卷轴放在竹箱里，摆在驴背上，赶它走。驴独自赶到城门就停下了，不擅自出城一步。看见的人争着打趣他，说：“高人的驴来了！”赶紧取下卷轴，把所需要的日用品按照先生所说的，准备好，把它们放在竹箱里，（大家）觉得很平常。康熙三十三年去世，享年七十三岁，留下遗言不接受吊唁。商丘人宋荦当时做苏州巡抚，把不能送一点钱财衣物为先生办理丧事当作遗憾（认为不能送一点钱财衣物为先生办理丧事是遗憾。

（徐先生）所编著的《居易堂集》有二十卷，用语刚健挺拔，没有一篇为死者歌功颂德、应酬的作品。

儿子叫徐文止、徐文行，很有他们父亲的风范，（但）早早地去世了。

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