时间的文言文翻译

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　　时间的文言文翻译1

　　【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

　　【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

　　【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

　　【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

　　【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

　　【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

　　【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

　　【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

　　【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

　　【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

　　【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

　　【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

　　时间的文言文翻译2

　　岁：年。《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉。”

　　期年：满一年。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”

　　积年：好几年。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”

　　曩：从前。《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”

　　向：先前。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役．”

　　久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”

　　良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”

　　异日：将来。《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔。”

　　旦旦：天天。《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉?”

　　旦日：第二天。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”

　　日：一天天。《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。”

　　翼曰：明天。《促织》：“翼日进宰．宰见其小，怒呵成。”

　　翌日：次日。《(指南录)后序》：“翌日，以资政殿学士行。”

　　旦：早晨。《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。”

　　质明：天刚亮。《(指南录)后序》：“质明避哨竹林中。”

　　亭午：正午。《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。”

　　宵：晚上。《雨霖铃》：“今宵酒醒何处?”

　　暝：天黑了。《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝。”

　　即日：当天。《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。”

　　中夜：半夜。《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣。”

　　失时：过时。《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉。”

　　无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。” ’

　　尔来：从那时以来。《蜀道难》：“尔来四万八干岁。”

　　尝：曾经’。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”

　　素：一向，平素。《陈涉世家》：“吴广素爱人。“

　　既：已经。《曹刿论战》：“既克，公问其故。”

　　既望：阴历十六。《观潮》：“自既望以至十八日为最盛。”

　　适：刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书。”

　　几：将近。《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣。”

　　初：刚开始。《赤壁之战》：“初一交战。”

　　未几：没多久。《口技》：“未几，夫驹声起。”

　　寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。”

　　已而：不久。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山．人影散乱，太守归而宾客从也。”

　　遽：立刻、马上。《察今》：“遽契其舟。”

　　瞬息：一眨眼。《活板》：“瞬息可就。”

　　顷刻：一会儿。《狼》：“顷刻两毙。”

　　少顷：一会儿。《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下。

　　食顷：一顿饭工夫。《促织》：“食顷，帘动．．片纸抛落。”

　　卒：同猝”，突然。《赤壁之战》：“五万兵难卒合。”

　　倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了?”

　　秋：时候。《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也。”

　　朔：阴历每月初一。《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”

　　望：阴历每月十五日。《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”

　　晦：阴历每月最后一天。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”

　　今者：现在。《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧。”

　　夜阑：夜深。《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。”

　　薄暮：傍晚。《岳阳楼记》：“薄暮冥冥。＂