书博鸡者事文言文翻译、注释

文言文

书博鸡者事

博鸡者（1），袁州人（2），素无赖（3），不事产业（4），日抱鸡呼少年博市中。任气好斗（5），诸为里侠者皆下之（6）。

元至正间（7），袁有守多惠政（8），民甚爱之。部使者臧新贵（9），将按郡至袁（10）。守自负年德易之（11），闻其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧，臧怒，欲中守法（12）。会袁有豪民尝受守杖（13），知使者意嗛守（14），即诬守纳己赇（15）。使者遂逮守（16），胁服（17），夺其官（18）。袁人大愤，然未有以报也（19）。

一日，博鸡者遨于市（20）。众知有为（21），因让之曰（22）：“若素名勇（23），徒能藉贫孱者耳（24）彼豪民恃其资（25），诬去贤使君（26），袁人失父母（27）；若诚丈夫（28），不能为使君一奋臂耶（29）？”博鸡者曰：“诺（30）。”即入闾左（31），呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道（32）。豪民方华衣乘马（33），从群奴而驰（34），博鸡者直前捽下（35），提殴之（36）。奴惊，各亡去（37）。乃褫豪民衣自衣（38），复自策其马（39），麾众拥豪民马前（40），反接（41），徇诸市（42）。使自呼曰：“为民诬太守者视此（43）！”一步一呼，不呼则杖，其背尽创。豪民子闻难（44），鸠宗族童奴百许人（45），欲要篡以归（46）。博鸡者逆谓曰（47）：“若欲死而父（48），即前斗（49）。否则阖门善俟（50）。吾行市毕（51），即归若父（52），无恙也（53）。”豪民子惧遂杖杀其父（54），不敢动，稍敛众以去（55）。袁人相聚从观（56），欢动一城。郡录事骇之（57），驰白府（58）。府佐快其所为（59），阴纵之不问（60）。日暮，至豪民第门（61），捽使跪（62），数之曰（63）：“若为民不自谨（64），冒使君（65），杖汝，法也；敢用是为怨望（66），又投间蔑污使君（67），使罢（68）。汝罪宜死（69），今姑贷汝（70）。后不善自改，且复妄言（71），我当焚汝庐、戕汝家矣（72）！”豪民气尽，以额叩地，谢不敢（73）。乃释之。

博鸡者因告众曰：“是足以报使君未耶（74）？”众曰：“若所为诚快，然使君冤未白（75），犹无益也（76）。”博鸡者曰：“然。”即连楮为巨幅（77），广二丈（78），大书一“屈”字，以两竿夹揭之（79），走诉行御史台（80）。台臣弗为理（81）。乃与其徒日张“屈”字游金陵市中（82）。台臣惭，追受其牒（83），为复守官而黜臧使者（84）。方是时（85），博鸡者以义闻东南（86）。

高子曰（87）：余在史馆（88），闻翰林天台陶先生言博鸡者之事（89）。观袁守虽得民（90），然自喜轻上（91），其祸非外至也（92）。臧使者枉用三尺（93），以仇一言之憾（94），固贼戾之士哉（95）！第为上者不能察（96），使匹夫攘袂群起（97），以伸其愤（98），识音固知元政紊弛（99），而变兴自下之渐矣（100）。

注释
（1）博鸡：斗鸡赌输赢。
（2）袁州：治所在今江西省宜春县。
（3）素无赖：平日游手好闲。
（4）不事产业：不从事生产劳动。
（5）任气：意气用事。
（6）里：乡里，当地。下：佩服，退让。这句说：许多在当地有侠义行为的人都对他退让。
（7）至正：元顺帝妥欢帖睦尔的年号（1341—1368）。
（8）守：州郡的长官，就是下面说的“太守”，实际是指知府。惠政：善政。
（9）新贵：新近显贵得势。
（10）按郡：巡察州郡地方。
（11）这句说：袁州太守依仗着自己年老有德，看不起那个姓藏的使者。易是轻视的意思。
（12）这句说：想要利用法律来伤害太守。
（13）会：刚巧。豪民：土豪。尝：曾经。杖：杖刑，用木棍打背、臀或腿。
（14）嗛（嫌xián）：怀恨。
（15）纳：接受。赇（求qiú）：贿赂。
（16）逮：逮捕。
（17）胁服：威逼认罪。
（18）夺：罢免。
（19）报：对付。这句说：然而还没有想到对付的办法。
（20）遨（敖áo）：游逛。
（21）有为：可以有所作为。
（22）让：责备。
（23）这句说：你一向以勇敢出名。
（24）徒能：只能。藉：践踏。这里是欺压的意思。贫孱（蝉chán）：贫穷弱小。
（25）恃（士shī）：依仗。资：钱财。
（26）去：指罢免。使君：指太守。
（27）父母：比喻有惠政的太守。
（28）诚：确实是。
（29）奋臂：举臂，表示出力。
（30）诺：表示答应的声音。
（31）闾左：这里损贫民聚居的地方。
（32）遮：挡。
（33）华衣：穿着一身华丽的衣服。
（34）从：跟随。
（35）直前：一直向前。捽（昨zuó）：揪。
（36）提殴：用手提着加以殴打。
（37）亡：逃。
（38）授褫（齿chǐ）：剥。自衣：穿在自己身上。
（39）复：又。策：用马鞭子赶马。
（40）麾（挥huī）：指挥。拥：围。
（41）反接：双手反绑着。
（42）徇诸市：让他在市场上游街示众。
（43）这句说：做老百姓而诬告太守的，就会落得这样下场。
（44）难：祸事。
（45）鸠（纠jiū）：聚集。宗族：同一父系家族的成员。童：未成年的仆人。百许人：一百多人。
（46）要（腰yāo）篡：拦路抢走。
（47）逆：对面迎上去。
（48）而父：你的父亲。
（49）这两句说：你如果想让你的父亲死掉，那就上前来对打。
（50）这句说：否则就关门坐在家里好好地等着。
（51）行市：在市场上游行。
（52）归：还。
（53）无恙：不会受害。
（54）遂：即刻。这句说：豪民之子害伯博鸡者会立即用棍杖打死他父亲。
（55）敛：招拢，约束。
（56）相聚从观：互相追随着挤在一起观看。
（57）郡录事：州郡地方上掌管文书的官吏。骇：惊惧。
（58）白：告知。府：古时县以上一级的地方行政单位。
（59）府佐：府一级官员的副职。快：感到高兴。这句说：府佐对博鸡者所做的事感到高兴。
（60）阴纵之：暗中放任不管。
（61）第：官僚、贵族的家宅。
（62）捽（昨zuó）：揪。
（63）数：列举过错。
（64）不自谨：自己不检点。
（65）冒：冒犯。
（66）用是：因此。怨望：怨恨。这初说：你竟敢因此而怀假在心。
（67）投间：趁机，钻空子。
（68）罢：罢免。这句说：使他丢了官。
（69）宜：应当。
（70）姑：暂且。贷：饶恕。
（71）这两句说：今后如果不好好改过自新，并且还要胡说乱讲。
（72）庐：房屋。戕（腔qiāng）：杀害。
（73）谢不敢：认罪，表示不敢再犯。
（74）是：这。报：报答。
（75）白：伸雪。
（76）犹：还，仍然。
（77）楮（楚chǔ）：纸。楮是树，它的树皮纤维可造纸，所以古人把纸叫作楮。
（78）广：宽度。
（79）揭：高举。
（80）行御史台：设在地区的执行御史台职责的官署。御史台是中央监察机关。大德元年（1297），金陵（今南京）被定为江南诸道行御史台，设官品秩同内台，掌监察江浙、江西、湖广三省。
（81）理：处理。
（82）徒：同伙。张：指打开横幅。金陵：今江苏省南京市。
（83）追：事后补行。牒：公文。这里指状纸。
（84）复：恢复。黜（触chù）：罢免。
（85）方：正当。
（86）这句说：博鸡者由于他的侠义行为而闻名于东南一带地方。
（87）高子：作者自称。
（88）史馆：官署名，掌管监修国史之事。
（89）翰林：官名，明代在科举考试中选拔一部分人入翰林院为翰林官。明代的翰林院是掌管修史、著作、图书等事的官署，史馆就并在其中。天台：今浙江天台县。
（90）得民：受到人民的爱戴。
（91）自喜：自以为自己很好。轻上：瞧不起上级。
（92）这句说：袁守的得祸，不是由于外来的原因。
（93）三尺：指剑，这里指操生杀之权。这句说：姓臧的使者滥用权力。
（94）仇（愁chóu）：报复。憾：怨恨。
（95）贼戾（丽lì）：不正派，凶残。
（96）第：但。为上者：做上级的人。察：查察。
（97）匹夫：泛指平民。攘袂（rǎng mèi）：挼起袖子。
（98）伸：这里是发泄的意思。
（99）识者：有见识的人。元政：元代的政治。紊驰（wěn chí）：混乱、松弛。
（100）这句说：事变从下面兴起的趋势已经渐渐形成了。

翻译

博鸡者是袁州人，一向游手好闲，不从事劳动生产，每天抱着鸡召唤一帮年轻人，在街市上斗鸡赌输赢。他任性放纵，喜欢与人争斗。许多乡里的侠义好汉，都对他很服从、退让。

元代至正年间，袁州有一位州长官颇多仁爱、宽厚的政绩，百姓很喜欢他。当时上级官署派下的使者姓臧，是一个新得势的权贵，将要巡察各州郡到袁州来。太守依仗着自己年资高有德望，看不起这位新贵，听说他到了，笑着说：“这是臧家的小子啊。”有人把这话告诉了姓臧的。臧大怒，想用法律来中伤陷害太守。正巧袁州有一个土豪，曾经受过太守的杖刑，他得知姓臧的使者心里怀恨太守，就诬陷太守接受过自己的贿赂。使者于是逮捕了太守，威逼其认罪，革掉了太守的官职。袁州人非常愤慨，但是没有什么办法来对付他。

一天，博鸡者在街市上游荡。大家知道他有能力有作为，因而责备他说：“你向来以勇敢出名，但只能欺压贫弱的人罢了。那些土豪依仗他们的钱财，诬陷贤能的使君，使他罢了官，袁州人失去了父母官。你果真是男子汉大丈夫的话，就不能为使君出一把力吗？”博鸡者说：“好。”就到贫民聚居的地方，召来一批向来勇健的小兄弟，共有几十个人，在路上拦住那个土豪。土豪正穿着一身华丽的衣服，骑着马，后面跟随了一群奴仆，奔驰而来。博鸡者一直向前把他揪下马，又提起来加以殴打。奴仆们惊恐万分，各自逃去。博鸡者于是剥下土豪的衣服，自己穿着，又自己鞭打着土豪的马，指挥众子弟簇拥着土豪在马的前面，把他的双手反绑着，游街示众。命令土豪自己大声叫道：“作老百姓的要诬陷太守，就看看我的样子！”走一步叫一声，不叫就用杖打，打得土豪的背上全部是伤。土豪的儿子听说有此祸殃，就聚集了同宗本家的奴仆一百人左右，想拦路夺回他的父亲。博鸡者迎面走上去说：“如果想要你父亲死，那就上前来斗。否则还是关起门来在家里好好地等着。我游街结束，就归还你的父亲，不会有危险的。”土豪的儿子害怕博鸡者会因此用棍杖打死他的父亲，不敢动手，匆匆约束招拢了奴仆们而离去。袁州的百姓相互追随着聚集在一起观看，欢呼声振动了整个袁州城。郡中掌管民事的官吏非常惊惧，骑马奔告州府衙门。府里的副官对博鸡者的所作所为感到痛快，暗中放任他而不过问。天黑，博鸡者和游街队伍来到土豪家门口，揪着他命他跪下，列数他的罪状说：“你做老百姓，不能自己检点，冒犯了使君，用杖打你，这是刑法的规定。你竟敢因此而怨恨在心，又趁机诬陷使君，使他罢了官。你的罪行当死，现在暂且饶恕你。今后如果不好好改过自新，并且再胡言乱语，我就要烧掉你的房屋，杀掉你的全家！”土豪气焰完全没有了，用额头碰地，承认自己有罪，表示再不敢了。这才放了他。

博鸡者于是告诉大家说：“这样是否足够报答使君了呢？”大家说：“你所作所为确实令人痛快，但是使君的冤枉没有伸雪，还是没有用的。”博鸡者说：“对。”立即用纸连成一个巨幅，宽有二丈，大写了一个“屈”字，用二根竹竿夹举起来，奔走到行御史台去诉讼，行御史台的官吏不受理。于是便和他的一帮小兄弟，每天张着这个“屈”字游行于金陵城中。行御史台的官吏感到惭愧，追受了他们的状纸，为他们恢复了太守的官职而罢免了姓臧的使者。当时，博鸡者由于他的侠义行为而闻名于东南一方。

高启说：我在史馆，听翰林官天台人陶先生说起博鸡者的事。看来袁州太守虽然能得民心，但是沾沾自喜，轻视上级，他的遭祸不是外来的原因造成的。姓臧的使者，滥用法律权力，用来报复一句话的怨恨，本来就是一个凶残的人！但做上级的人不能察明下情，致使百姓捋起袖子，一起奋起，发泄自己的愤慨。有见识的人本就知道元代的政治混乱松弛，因而变乱的兴起已经从下面慢慢形成了。

作品赏析

该文选自《凫藻集》。书……事，意为“记……的事”。标明文章体裁和记叙范围。博鸡者，指以斗鸡为赌博的人。该文记叙了元朝末年以博鸡者为首的袁州下层群众路见不平、“群起奋袂以伸其愤”的事迹，歌颂了博鸡者不畏强横、不畏权势、敢于斗争的侠义精神，反映了当时社会的黑暗。作者记叙博鸡者的事迹，如司马迁写《游侠列传》那样，是因为“今游侠，……其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。……盖亦有足多者焉(也有很值得赞颂的地方)。”博鸡者的侠义精神，与游侠有共同之处。另外，该文在总体结构方面，先记事，末了用“高子曰”表述作者对有关的人和事的评论，与《史记》中各类传记篇末用“太史公曰”以表达作者的认识一样。因此，无论选材、立意与结构，都如近人林纾所说：“此作乃近《史记》。”

该文所记博鸡者的事迹，暴露了元朝末年统治阶级内部或互相斗争，或互相勾结，上层的人对权贵、豪民的不法行为不闻不问，下层群众却能仗义向恶势力进行冲击，由此反映了“元政紊弛而变兴自下之渐”的社会现实。该文的认识意义也就在此。

该文写法方面的特点，一是善于突出人物矛盾统一的性格特征，二是衬笔的运用。

博鸡者是个充满矛盾的人物。他“不事产业”，社会地位低下，但“诸为里侠者”对他却甘拜下风，更为可贵的是他敢于与有权有势的坏人作斗争，不管他是豪民还是新贵。他“素无赖”，却能为人所不能为，为人所不敢为。他“任气好斗”，但不是一味蛮干，而能审时度势，采取不同对策。如他惩治豪民，先是组织力量，把豪民从马上揪下来，摔在地上，狠狠地打，并脱下他的衣服，反绑着双手，游街示众等等，都有几分蔑视王法的“无赖”习气，但无一不是侠义精神的体现。当豪民子纠合百余人想枪回他父亲时，博鸡者在敌众我寡的情况下，不是只顾“好斗”，而是晓以利害，使对方不敢轻举妄动，从而控制了局势，掌握了斗争的主动权。对豪民的斥责与警告，更是堂堂正正，使豪民不得不叩头认罪。为袁守鸣“屈”的斗争，目的在为袁守复官，问题得由上级官府解决，因此采取合法的又独具特色的斗争形式，“乃与其徒日张‘屈’字游金陵城中”，终于使原来不肯受理此案的台臣不得不“为复守官而黜臧使者”。所有这些，都说明博鸡者不仅有敢于斗争的勇，而且有善于斗争的智。他的侠义行为使他过去被“无赖”行径所蒙住的勇与智，一下子焕发出道德的光辉，而他自己也就“以义闻东南”。作者就是这样通过事态的发展，成功地刻画出博鸡者的矛盾统一的性格特征。

二是衬笔的运用。衬笔分正衬和反衬。正衬也叫烘托，反衬实际就是对比。文中运用了两种衬笔，为的是全面反映有关事物的联系和矛盾，从各方面突出主要人物的特征。正衬：如写“袁人相聚从观，欢动一城”的行动与情绪，以及“若所为诚快”的赞语，说明博鸡者惩治豪民完全符合群众心愿，烘托出他的行动的正义性。写“府佐快其所为，阴纵之，不问”，也有这种作用。反衬：如写“民甚爱之”的袁守被诬陷罢官，“袁人大愤，然未有以报也”，反衬出博鸡者的见义勇为。又如写声势煊赫的豪民“华衣乘马，从群奴而驰”，但被博鸡者揪住，要打就打，要绑就绑，一切唯命是听，直至最后“气尽，以额叩地，谢不敢”，豪民子“纠宗族僮奴百许人”前来，也只能忍气吞声，“不敢动”。这些都反衬出“匹夫攘袂群起”的威力，突出了博鸡者敢于斗争的精神。郡录事的“骇之”，“台臣弗为理”，都同样起了反衬的作用。

作者简介

高启（1336～1374）元末明初文学家。字季迪，号青丘子，晚号槎轩，长洲（今江苏苏州）人。与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四杰”。少有志于功名，张士诚据苏州时，为其参政饶介所赏识，结交甚广，然终未仕。后对政治完全失望，隐居乡里。明初应召赴南京参与修撰《元史》，后任翰林院编修，不久授户部侍郎，他坚辞不受，仍归田里。朱元璋以为他肯不合作，借苏州知府魏观改修府治案，将其牵连斩决，年仅39岁。高启大部分活动是在元末，许多诗作体现了元末的文学精神。高启著作，诗歌数量较多，初编有5集，2000余首；后自编为《缶鸣集》，存937首。词编为《扣舷集》，文编为《凫藻集》，另刊于世。明人徐庸编有《高太史大全集》。