画皮

　　太原王生，早行，遇一女郎，抱襆独奔，甚艰于步。急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行?”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧?或可效力，不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之?”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜，从之。生代携襆物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口?”答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之。生不听。

　　偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇?”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无?”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉!世固有死将临而不悟者。”生以其言异，颇疑女;转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜，不得入。心疑所作，乃逾垝垣。则室门亦闭。蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之;已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。遍迹之，遇于野，长跪乞救。道士曰：“请遣除之。此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别，约会于青帝庙。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进;立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我。终不然宁入口而吐之耶!”取拂碎之，坏寝门而入。径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉。陈骇涕不敢声。明 日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔!”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院谁家?”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现 在君所。”二郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来?”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知。当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。仗木剑，立庭心，呼曰：“孽魅!偿我拂子来!”妪在室，惶遽无色，出门欲遁。道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首。身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道土谢不能。陈益悲，伏地不起。道土沉思曰：“我术浅，诚不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效。”问：“何人?”曰：“市上有疯者，时卧粪土中。试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之。乃别道士，与嫂俱往。

　　见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎?”陈告之故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为?”陈固哀之。乃曰：“异哉!人死而乞活于我。我阎摩耶?”怒以杖击陈。陈忍痛受之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之!”陈红涨于面，有难色;既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人大笑曰：“佳人爱我哉!”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。迫而求之，不知所在;前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕。觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也。在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力抱挤。少懈，则气氤氲自缝中出。乃裂缯帛急束之。以手抚尸，渐温。覆以衾裯。中夜启视，有鼻息矣。天明，竟活。为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。

　　异史氏曰：“愚哉世人!明明妖也，而以为美。迷哉愚人!明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫!”

　　太原府有个姓王的书生，大清早出门，在路上遇见一个女子，怀里抱着包袱，独自奔走，步履十分艰难。王生加快步伐赶上她，见她有十五、六岁的样子，长得非常漂亮，于是起了爱慕之心。他问女子：“为什么一大清早就独自一人行路?”女子说：“赶路的人，不能做伴解愁闷，何必烦劳多问?”王生说：“你有什么愁闷就说出来，也许我能效力，不会推辞的。”女子神色惨淡地说：“父母贪图钱财，把我卖给富豪人家，大老婆非常嫉妒我，一整天地不是骂就是打的，我实在忍受不了这羞辱，所以打算走得远远的。”王生又问：“你准备到哪里去?”女子说：“逃亡流落在外，还没个去处。”王生说：“我家离这儿不远，只要愿意，可委屈暂住。”女子很高兴地答应了。王生帮她提着包袱，领她一块到了家里。女子看看屋里没有别的人，就问：“您怎么没有家眷?”王生答道：“这是我的书房。”女子说：“这是个好地方，如果您同情我，让我生活下去，必须保守秘密，不要对别人说起。”王生满口答应，就和她同居了。王生让她藏在密室，过了好多天也没人知道。后来，王生将这事悄悄告诉给妻子陈氏，妻子疑心这女子是大户人家的小妾，劝丈夫将她送走，王生根本不听。

　　一个偶然的机会，王生在市上，碰见一个道士，道士看到他后，现出惊愕的神色。问他：“你遇见过什么?”王生说：“没有遇上什么。”道士说：“你身上邪气环绕，怎能说没有遇见什么?”王生极力辩解。道士只好离去，临走时还遗憾地说：“糊涂啊!世上竟有死期就要临头还不觉悟的人!”王生因他话里有话，不得不怀疑起那女子。又转念一想，明明是个美丽的姑娘，怎么会是妖怪，猜想是道士借镇妖除怪来赚取几个饭钱吧?一会儿功夫，他就回到书房，一推门，发现里边插着，进不去。于是起了疑心，就翻墙进去，而房门也紧关着。他蹑手蹑脚走到窗前朝里面偷看，只见一个恶鬼，脸色青翠，牙嶙峋犹如锯齿一般。那鬼把一张人皮铺在床上，正拿着一支彩笔在上面描画着，很快就画好了，把笔扔在一旁，然后双手将人皮提起来披在身上，顷刻间化成一位女郎。看见这情景，王生吓得胆颤心惊。一声也不敢吭，像狗一样伏下身爬了出去，慌慌张张去追赶道士。然而，那道士早已不知去向。他到处去找，终于在野外碰见。王生扑通一声跪在地上向道士哀求救命。道士说：“让我替你赶走它。其实这鬼也怪可怜的，好不容易才找到一个替身，我也不忍心伤害它的性命。”于是他把蝇拂交给王生，叫他拿回去挂在卧室的门上，分手时向王生约定有事到青帝庙去找他。

　　王生回到家里，不敢去书房，晚上就睡在内房，并将道士给他的蝇拂挂在门上。约莫到了一更时分，他听见门外有戢戢的声响，王生自己不敢去看，却叫妻子去偷偷看，只见那女子来了，望着门上的蝇拂不敢进屋。女子在门外咬牙切齿，站了很久才离去。过了片刻却又来了，而且嘴里骂着“道士吓唬我，我总不能把吃进嘴里的食物又吐出来!”于是便将蝇拂取下来弄碎，竟然破门而入，径直闯到王生床前，剖开王生的肠肚，双手抓起王生的心脏离去。王生的妻子吓得大声呼叫。丫鬟端着蜡烛进来一照，见王生已死，胸腔到处血迹模糊，陈氏吓得连哭都不敢出声。

　　第二天，叫王生的弟弟二郎赶去告诉道士。道士发怒说：“我本来是怜悯它，它竟敢这样!”当即就跟着二郎一起赶来。但那女子已不知去向。道士抬头环顾四周，说：“幸好没走远。”又问道：“南院住的是谁家?”二郎说：“我住在那里。”道士说：“它现 在就在你家里。”二郎一听很诧异，认为没有。道士又问：“是不是有个陌生人曾经来过?”王生回答说：“我一大清早就到青帝庙去请您，确实不知道，我可以回去问问。”二郎去了一会儿，就回来说：“果然有人来过，早晨来了个老妇人，想在我家做仆人，我妻子把她留下了，还在家里。”道士说：“正是这鬼怪。”当即和二郎一起前往。道士手执木剑，站在庭院中央，大叫一声：“大胆孽鬼，快快还我蝇拂来!”老妇人在屋里吓得大惊失色，正要出门逃路，道士急追过去，一剑将她击倒在地，人皮哗啦一声脱落下来，立地还原成一个恶鬼，躺在地上像猪一样地嗥叫着。道士用木剑削了它的头，那鬼顷刻间化为浓烟，在地上盘旋成一团。道士拿出一个葫芦，拔开塞子，将葫芦放在烟雾中，眨眼间就将那烟雾全都吸进葫芦里。道士塞住葫芦口，将葫芦收好装进袋子。大家去看人皮，眉眼手脚都很齐全。道士像卷画轴似地将人皮卷起来收好，正要告别离去，陈氏跪在门口，哭求道士让他把丈夫救活。道士推辞无能为力。陈氏哭得更加悲伤，伏在地上不起来。道士沉思了一下说：“我法术太浅，实在不能起死回生。我指给你一个人，他也许能救你丈夫，你去求他一定会有结果的。”陈氏问：“什么人?”道士说：“街上有个疯人，常常睡在粪土里。你去试着向他求告，他若要发狂侮辱你，你千万不要气恼。”二郎也知道有这么个人。于是辞别了道士，和嫂嫂一起上街去找。

　　他们见有个乞丐正在路上唱歌，鼻涕流有三尺长，满身污秽叫人无法接近。陈氏跪行向前，那乞丐笑着问道：“美人儿爱我吗?”陈氏向他说明来由。乞丐又大笑着说：“人人都可以做丈夫，救活他有什么用?”陈氏坚持苦苦地哀求。乞丐说：“真是怪了!人死了乞求我来救活，难道我是阎王吗?”说完，怒气冲冲地用拐杖打陈氏。陈氏含泪忍受着疼痛和侮辱。街上看热闹的人渐渐云集过来，在四周围成了人墙。乞丐咳痰唾涕弄了满手，举到陈氏嘴边说：“吃了它!”陈氏涨红着脸，但她想起道士的嘱咐，就强忍着吞食下去。她只觉得那东西进到喉咙里梗得像一疙瘩棉絮，格格而下，随后郁结在胸口不动了。乞丐大笑着说：“美人爱上我啦!”说完，就起身走了，连头也不回。他们追随其后，进到庙里，想再去求他，但却不知他在哪里。他们在庙前后找遍了，也不见他的踪影。

　　陈氏羞愧万分地回到家里，怜念丈夫的惨死，又回想起在大街上当着众人的面吞食乞丐的咳痰唾涕，真是倍感奇耻大辱，难受得俯仰痛哭，恨不得即刻死掉。她正要擦去血污收尸入棺，家人站在一旁望着，没人敢到跟前去。陈氏抱尸收肠，一边收拾一边痛哭。直哭得声音嘶哑时，突然想要呕吐，只觉得胸口间停结的那团东西直往上冲，哇地吐出，还没来得及看，那东西就已经掉进丈夫的胸腔里。她很吃惊地一看，原来是一颗人心，已在丈夫的胸腔里“咚咚”地跳了起来，而且热气蒸腾，像烟雾一样缭绕着。陈氏感到十分惊异，就急忙用双手合住丈夫的胸腔，用力往一块挤。她稍一松手，热气就从缝里冒出来。于是她又撕下绸布当带子，把丈夫的胸腔紧紧捆住。她再用手去抚摸尸体，已觉得慢慢温暖了。然后她又给盖上被子，到半夜时掀开被子一看，竟然有了呼吸。第二天天亮时，丈夫终于活过来了。一苏醒他就说：“我恍恍惚惚，就像在梦中，只觉得肚子在隐隐作痛。”他们再看肚皮被撕破的地方，已经结了像铜钱大的痂，不久完全好了。

　　异史氏说：“世人啊太愚蠢!明明是妖怪，却把它当成美女。愚人啊糊涂!明明是忠告之语，却看作是妄言。然而，贪恋别人的美色，并企图占有她，自己的妻子就要甘心情愿地吞食别人的痰唾。天道善于报应，而那些既愚蠢又糊涂的人不省悟罢了，太可悲啊!”

　　1.抱襆(fú)独奔：怀抱包袱，独自赶路。襆，同“袱”，包袱。奔，急行，赶路。

　　2.甚艰于步：走得很吃力很困难。

　　3.趁：赶上前，凑上去。

　　4.二八姝丽：十六岁上下的美女。姝，美女。

　　5.夙(sù)夜：早夜;天色未明。

　　6.踽踽(jǔ)：孤独貌。《诗·唐风·杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”

　　7.行道之人，不能解愁忧，何劳相问：你一个过路人，又不能帮式解决忧愁，何必来问。

　　8.卿：你。

　　9.黯(àn)然：神情沮丧的样子。

　　10.贪赂(lù)：贪财。赂，用作收买的财物。这里指纳聘的财礼。

　　11.鬻(yù)：卖。

　　12.妄：古久妇女的自称。

　　13.朱门：指富贵人家。从前富贵人家的大门多半漆成红色，故以朱门作为富贵人家的代称。

　　14.詈(lì)：骂。

　　15.楚辱：鞭打侮辱。

　　16.何之：准备去哪里：之，去。

　　17.在亡：处于逃亡境地。

　　18.敝庐：对自己家的谦称。

　　19.枉顾：请别人来自己家的客气话。

　　20.斋(zhāi)：书斋，书房。

　　21.如怜妾而活之，须秘密勿泄：你如可怜我让我活下去，千万不要泄漏这个秘密。

　　22.过数日而人不知也：过了几天而没有人知道。

　　23.微：稍稍。

　　24.媵(yìng)妾：古代诸侯嫁女所陪嫁的姬妾;见《公羊传·庄公十九年》。即后世所谓通房丫头。

　　25.适市：到街市上。适，到。

　　26.力白：竭力辩解。

　　27.惑哉!世固有死将临而不悟者：糊涂啊，世界上竟有这样死到临头还不醒悟的人!

　　28.魇(yǎn)禳(ráng)：镇压邪祟叫魇，驱除灾变叫禳，均属道教法术。

　　29.猎食：伺机攫取所需，俗称骗饭吃。

　　30.垝(guǐ)垣(yuán)：残缺的院墙。垝，坍塌。垣，外墙。

　　31.蹑(niè)迹而窗窥之：放轻脚步，靠近窗前窥视它。

　　32.巉巉(chán)：山势高峻貌，用以形容女鬼牙齿长而尖利。

　　33.兽伏而出：如兽伏地，爬行而出。

　　34.遍迹之：到处找寻他。迹，追踪寻找的意思。

　　35.清遣除之：让我把它赶跑吧!

　　36.甫能觅代者：刚刚能够找到代替自己的人。甫，刚，才。

　　37.蝇拂：又名拂尘;用马尾之类制成的拂子，用以驱蝇，拂尘，俗称马尾(yǐ)甩子。旧时道士常手持之。

　　38.青帝：据《周礼·天官·大宰》“礼五帝”贾公彦疏，中国古代神话中有五位天帝，青帝是主宰东方的天帝。后来道教供奉五帝为神，称东方之帝为“苍帝”;见《云笈七签》卷十八《老子中经》。

　　39.戢戢(jí)：形容鬼怪来时的响声。

　　40.终不然宁入口而吐之耶：终不会宁愿把吃到嘴里的东西再吐出来吧!终不然，终不会这样，提示下面所说的情况不会发生。

　　41.狼藉(jí)：《通俗篇》引《苏氏演义》：“狼藉草而卧，去则灭乱。故凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。”此指血迹模糊。

　　42.陈骇(hài)涕不敢声：陈氏吓得只会哭，不敢出声。

　　43.我固怜之，鬼子乃敢尔：我本来可怜它，谁知这个鬼竟敢这样。

　　44.室人止之：我的妻子把她留下了。室人，妻。止，留。

　　45.惶(huáng)遽(jù)无色：因害怕而立即脸色变得惨白。

　　46.划然：犹言“哗的一声”，皮肉撕裂的声音。

　　47.厉鬼：恶鬼。

　　48.卧嗥(háo)如猪：倒在地上像猪一样吼叫。唪，野兽吼叫声。

　　49.枭(xiāo)其首：砍下他的头。古代斩人首悬于高竿，借以宣罪警众，叫枭首。

　　50.匝(zā)地作堆：旋绕在地，成为一堆。匝，环绕。

　　51.瞬息烟尽：一会儿烟就消失干净了。

　　52.谢不能：推辞无能为力。谢，推辞。

　　53.合：可以。

　　54.膝行：跪着用双膝行走。

　　55.人尽夫也：人人可以成为你的丈夫。《左传·桓公十五年》：“人尽夫也，父一而已。”

　　56.阎(yán)摩：迷信中的阎罗王。

　　57.盈把：满满的一把。

　　58.吻：嘴。

　　59.强啖(dàn)：强忍着恶心吃下去。

　　60.尾之，入于庙中：跟在道士的后面，见他进入一间庙宇里。

　　61.迫而未之，不知所在：追过去找他，不知他躲在哪里。

　　62.冥搜：深入细致地反复找寻。

　　63.珠无端兆：没有一点头绪和踪迹。

　　64.展血敛(liǎn)尸：擦去血污，收尸入棺。展，展抹，拂拭。

　　65.鬲(gé)中：胸腹之间。鬲，通膈，胸腔腹腔之间的膈膜。这里泛指胸腹部。

　　66.突突：形容跳动的样子。

　　67.少懈(xiè)：稍为放松了一点。

　　68.氤氲(yīn yūn)：热气上升的样子。

　　69.乃裂缯(zēng)帛(bó)急束之：就撕开一匹绸子急忙把伤口包扎起来。

　　70.衾(qīn)裯(chóu)：被。

　　71.中夜：半夜。

　　72.渔：贪取;这里指渔色，即贪婪地追求和占有女色。

　　73.妻亦将食人之唾而甘之矣：他的妻子也会把吃别人的痰唾当作甜美的事。

　　74.天道好(hào)还：《尚书·汤诰》说：“天道福善祸淫。”《老子》说：“其事好还。”“天道好还”，指天道往复还报，善有善报，恶有恶报;寓有警戒世人不要作恶之意。天道，天理。还，还报。

　　75.但愚而迷者不悟耳，可哀也夫：只是愚蠢而又糊涂的人不醒悟罢了，可悲呀!

　　《画皮》这篇小说是《聊斋志异》中较有影响的篇章之一。小说通过一个“愚而迷”的书生因贪图美色，招引来路不明的女子进家同居，后被恶鬼挖去心肝害死的故事，有力地揭露了现实生活中骗人害人的两面派的蛇蝎心肠和鬼蜮伎俩，告诫人们要善于识破害人精形形色色的伪装，避免上当受骗。

　　在我国古代，由于科学不发达，神鬼妖魔之类荒诞不经的故事广泛流行。这篇故事所写的狞鬼画皮，伪装美女，王生贪色，遂遭挖心之祸，以及后来的道士收鬼、疯颠乞人使之起死回生等等，亦属荒诞不经的故事。但它和那种以鬼吓人的迷信故事不同。作者通过离奇的情节，表现他长期观察生活所得到的独特感受：社会上存在各看争吃人的鬼物，有的以狰狞面目出现，有的却把真实面目掩盖起来。这后一种鬼物不仅凶残可恶，而且具有前一类所没有的欺骗性。《画皮》里的拧鬼之所以能够骗人吃人，就在于它懂得“画皮术”的妙用，本是青面獠牙的狞鬼，却化为妖艳动人的美女，使那些心存邪念、丧失警惕的人上当受骗。

　　这篇小说艺术上结构完整，有头有尾，情节离奇，耐人寻味。小说开头写王生早行，遇一女郎，由于贪色，竟把她带进自己的书斋以此展开情节;接着写王生适市，道士指其遇邪，王生半信半疑，造成悬念;进而写悬念解除，王生窥见狞鬼自行画皮，情节顿生波澜;然后写王生求道士除鬼，道士以蝇拂授生。蝇拂能否治鬼，再生悬念;接下去写悬念解除、恶鬼碎拂害生，裂腹掬心而去，把情节推向高潮;最后才是道士收鬼，陈氏乞救王生，矛盾彻底解除。整篇小说，情节紧凑，一环紧扣一环。悬念横生，波澜迭起，牢牢地抓住读者，收到了勾魂摄魄的艺术效果。

　　这篇小说在艺术描写上相当细致、形象逼真。不论现实的还是幻想的情节或场面，都能给人以身临其境的感觉。如开头写恶鬼伪装的女郎，“抱幞独奔，甚艰于步”;接着写王生问她，她还故意作态，不肯回答，说什么“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”再问，则黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之。所弗堪也，将远遁耳。”这些都写得非常真实可信、细致入微。其他如女鬼碎拂、道士诛鬼等幻想性的情节，同样写得形象、逼真，使读者如见其形，如闻其声，表现了作者高超的艺术想象力和艺术描写才能。

　　作者在小说的结尾，仿照司马迁《史记》的写法，以“异史氏”的名义发了一番议论：“愚哉世人!明明妖也，而以为美。迷哉愚人!明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不寤耳。可哀也夫!”可知他写这篇小说是为了劝诫“爱人之色而渔之”的“愚而迷者”，并拉扯到“天道好还”的因果报应上去。