胡四姐

　　尚生，太山人[1]。独居清斋。会值秋夜，银河高耿[2]，明月在天，徘 徊花阴，颇存遐想[3]。忽一女子逾垣来，笑曰：“秀才何思之深?”生就视，容华若仙。惊喜拥入，穷极狎昵。自言：“胡氏，名三姐。”问其居第，但 笑不言。生亦不复置问，惟相期永好而已。自此，临无虚夕。

　　一夜，与生促膝灯幕[4]，生爱之，瞩盼不转[5]。女笑曰：“眈眈视妾 何为?”曰：“我视卿如红药碧桃[6]，即竟夜视，不为厌也。”三姐曰[7]：“妾陋质，遂蒙青盼如此[8];若见吾家四妹，不知如何颠倒。”生益倾动， 恨不一见颜色，长跽哀请[9]。逾夕，果偕四姐来。年方及笄[10]，荷粉露垂， 杏花烟润，嫣然含笑，媚丽欲绝。生狂喜，引坐[11]。三姐与生同笑语;四 姐惟手引绣带，俯首而已。未几，三姐起别，妹欲从行。生曳之不释，顾三 姐曰：“卿卿烦一致声[12]。”三姐乃笑曰：“狂郎情急矣!妹子一为少留。” 四姐无语，姊遂去。二人备尽欢好，既而引臂替枕，倾吐生平，无复隐讳。 四姐自言为狐。生依恋其美，亦不之怪。四姐因言：“阿姊狠毒，业杀三人 矣。惑之，罔不毙者。妾幸承溺爱，不忍见灭亡，当早绝之。”生惧，求所 以处[13]。四姐曰：“妾虽狐，得仙人正法[14]，当书一符粘寝门[15]，可 以却之。”遂书之。既晓，三姐来，见符却退，曰：“婢子负心，倾意新郎， 不忆引线人矣[16] 。汝两人合有夙分[17]，余亦不相仇，但何必尔?”乃径 去。

　　数日，四姐他适，约以隔夜。是日，生偶出门眺望，山下故有槲林[18]，苍莽中，出一少妇，亦颇风韵[19]。近谓生曰：“秀才何必日沾沾恋胡家姊妹[20]?渠又不能以一钱相赠。”即以一贯授生，曰：“先持 归，贳良酝[21];我即携小肴馔来，与君为欢。”生怀钱归，果如所教。少 间，妇果至，置几上燔鸡，咸彘肩各一[22]，即抽刀子缕切为脔;酾酒调谑[23]，欢洽异常。继而灭烛登床，狎情荡甚。既曙始起。方坐床头，捉足易 舄，忽闻人声;倾听，已入帏幕，则胡姊妹也。妇乍睹，仓惶而遁，遗舄于 床。二女遂叱曰：“骚狐!何敢与人同寝处!”追去，移时始反。四姐怨生 曰：“君不长进，与骚狐相匹偶，不可复近!”遂悻悻欲去。生惶恐自投， 情词哀恳。三姊从旁解免，四姐怒稍释，由此相好如初。

　　一日，有陕人骑驴造门曰[24]：“吾寻妖物，匪伊朝夕[25]，乃今始得 之。”生父以其言异，讯所由来。曰：“小人日泛烟波[26]，游四方，终岁 十余月，常八九离桑梓[27]，被妖物蛊杀吾弟。归甚悼恨，誓必寻而殄灭之。 奔波数千里，殊无迹兆。今在君家。不剪，当有继吾弟而亡者。”时生与女 密迩，父母微察之，闻客言，大惧，延入，令作法。出二瓶，列地上，符咒 良久。有黑雾四团，分投瓶中。客喜曰：“全家都到矣。”遂以猪脬裹瓶口[28]，缄封甚固。生父亦喜，坚留客饭。生心恻然，近瓶窃视，闻四姐在瓶 中言曰：“坐视不救，君何负心?”生益感动。急启所封，而结不可解。四 姐又曰：“勿须尔，但放倒坛上旗，以针刺脬作空，予即出矣。”生如其请。 果见白气一丝，自孔中出，凌霄而去。客出，见旗横地，大惊曰：“遁矣! 此必公子所为。”摇瓶俯听，曰：“幸止亡其一。此物合不死，犹可赦。” 乃携瓶别去。后生在野，督佣刈麦，遥见四姐坐树下。生近就之，执手慰问。且曰：“别后十易春秋，令大丹已成[29]。但思君之念未忘，故复一拜问。”生欲与偕归。女曰：“妾今非昔比，不可以尘情染，后当复见耳。”言已，不知 所在。又二十年余，生适独居，见四姐自外至。生喜与语。女曰：“我今名 列仙籍，本不应再履尘世。但感君情，敬报撤瑟之期[30]。可早处分后事[31]; 亦勿悲忧，妾当度君为鬼仙，亦无苦也。”乃别而去。至日，生果卒。尚生 乃友人李文玉之戚好，会亲见之。

　　尚生，是泰山人，平日他独自一人在书房里读书。一个秋高气爽的夜晚，天上繁星闪烁，明月当空高照。他一个人徘徊在月影花阴之下，一时之间，心头遐想万千。忽然一个女子跳墙进来，对尚生说：“秀才，何以这样沉思呀?”尚生抬头一看，见这女子容貌美丽，犹如仙女。他十分惊喜，急忙拥抱着就进了屋。二人亲密温存之至，女子自我介绍说：“姓胡，叫胡三姐。”尚生问她的住处，女子笑而不答。尚生也就不再追问，只希望永远欢好罢了。自此以后，胡三姐夜夜来会，从不间断。

　　一夜，尚生与胡三姐对坐灯前。尚生目不转睛地看着她，越看越觉三姐美。三姐笑着说：“你眈眈地看着我做什么?”尚生回答说：“我看你长得像红叶碧桃，就是看一夜也看不够。”三姐说：“我长得这样丑你都看不够，若见到我四妹，还不知神魂颠倒到什么样子?”尚生听了更加动心。恨不能马上见到四姐。接着就下跪请求三姐介绍四姐来相见。

　　第二天晚上，三姐果然领着四姐来了。四姐年纪十五六岁，长得既像露水下的荷花，又像雾润下的杏花，嫣然含笑，妩媚动人。尚生一见，欣喜若狂，急忙请她坐下。这时三姐与尚生一起说话，四姐只是低头含羞，用手摆弄身上的绣带，一语不发。一会儿，三姐起身告辞，四姐也要一同走。尚生一手拉住四姐不放，眼睛看着三姐说：“请帮着说句话吧!”三姐说：“狂郎性急了，就请妹妹稍待一会儿吧!”四姐没说话，三姐便一人走了。

　　尚生与四姐极为欢好，接着就互相倾吐自己的生平，越说越知己。四姐自己说是狐女，尚生贪恋她美貌，也不觉怪异。四姐说：“三姐也是狐女，但很狠毒，她已经杀了三个人了，只要被她引诱上了钩，没有不死的。承蒙你这样爱我，不忍心看着你死去，劝你早日与三姐断绝。”尚生听了很害怕，请求四姐想个办法。四姐说：“我虽是狐，但得到了仙人的正法。我写一张符贴在你寝室的门上，就可以使她退去。”随即写了一张符交给尚生贴在门上。天色将明时，三姐又来了，见了门上的符，恨恨地说：“小妮子真是负心人!倾爱新郎，就不想着引线搭桥的人了。你二人本来就有缘分，我又不嫉恨你们，何必这样对待我呢?”说罢就走了。

　　过了几天，四姐因为有事要到别处去，与尚生约好隔夜再来。这天尚生无事，就到野外闲逛。山下原来就有一个桷树林子，朦胧中忽然从林子里走出一个少妇。这少妇长得也很有风韵，走近尚生说：“你为什么每天恋着胡家姊妹?她们又不能给你一文钱。”说着拿出一贯钱交给尚生，说：“你先拿回去，买点好酒，我回去拿点菜肴来，今晚和你好好快乐快乐。”

　　尚生拿回钱来，按妇人的吩咐买了酒。稍呆一会儿，少妇果然来了，把烧鸡、火腿放在桌子上，抽出自带的小刀割成小块，就与尚生饮酒说笑，欢乐非常。酒后二人就息灯上床，这妇人非常淫荡。直到天明起床，她正穿鞋时，忽听有人声，侧耳一听，人已走入帐幕内，一看，是胡家姊妹。妇人一见仓惶逃窜，慌忙中掉了一只鞋在床上。胡家二女追着骂道：“骚狐!怎敢与人睡觉!”说着追了出去，过了一会儿才回来。四姐抱怨尚生说：“你真没出息，竟与骚狐匹配!我不能再亲近你了!”怒气冲冲地就要走。尚生既羞愧又惶恐，连连认错，态度恳切。三姐又从中和解，四姐才渐渐消了气，又和以前一样相好了。

　　一天，一个陕西人骑着头驴来拜访尚家。尚生的父亲开门后，那人就说：“我是来寻找妖精的，已经找了很长时间了，近来才知道在你这里。”尚父因听这人说话奇怪，就问详情。那人回答说：“小人天天在外，周游四方，一年中八九个月不在家。我弟弟在家被妖精蛊惑而死。我回来听说非常气愤，决心找到妖精除掉它!我已奔走了几千里路了，一直没找到踪影。现在发现在你家，不除掉它，你家也将有人继我弟弟之后被害死!”

　　这一段时间里，尚生与狐女来往密切的事，尚父也略有耳闻。听陕人这一说，心里很害怕，就请陕人进屋，要求快作法除妖。陕人拿出两个瓶子，摆在地上，念了很长时间的咒语，就见有四团黑烟分别钻入两个瓶子里。陕人说：“全家都到齐了!”接着拿出猪膀胱蒙住瓶口，捆封得严严实实。尚父很高兴，执意留陕人吃饭。尚生知道这一切，心里很觉可怜。他走近瓶子偷看，就听四姐在瓶中说：“坐视不救，真是负心人!”尚生更加动心，急忙去开瓶封，但结子很牢固，解不开。四姐又说：“不用费劲了，只要放倒坛上的大旗，用旗上的钺头刺破猪膀胱，我就能出去了。”尚生照办了，就见一丝白气从瓶中冒出，升往天空中去了。陕人饭后出来，见坛上大旗放倒在地，大惊说：“逃走了!这一定是公子干的。”他拿起瓶子摇了摇，又贴近耳朵听了听说：“幸好只跑了一个!那一个活该不死，可以赦免她!”说罢，带上瓶就告辞了。

　　后来，尚生在地里看着佣人割麦子，远远看见四姐坐在树下，尚生走过去拉住她的手安慰她。四姐说：“别后十多年了，今大丹已炼成，但还是没有忘记郎君，因此再来看看你。”尚生要求她一起回家，四姐说：“我已今非昔比了，不能再染红尘，以后再见吧!”说完，就不见了。

　　又过了二十多年，尚生正独自一人在家，见四姐从外面来了，便高兴地迎接她。四姐对尚生说：“我现在已列入仙人籍了，本来不应再下凡尘，但感念你的恩情，特来告诉你的去世之期。你可早作准备，也不要悲伤，我一定想法度你为鬼仙，也不会受苦。”说罢即辞别而去。

　　到了四姐说尚生将死的那一天，尚生果然去世了。尚生是我朋友李文玉的亲戚，这事李文玉亲自见过。

　　[1] 太山：郡名。汉置。太，本作“泰”。治所在令山东泰安市。

　　[2] 银河高耿：谓银河高悬空中，十分明亮。耿，明。

　　[3]颇存遐想：略涉虚幻的意想。颇，略，稍微。遐想，超越现实的凝想。 此谓花前月下想望美人。

　　[4]促膝灯幕：谓相对坐于灯下。促膝，两人膝与膝相挨靠，形容亲近。

　　[5]瞩盼不转：目不转睛，瞩目而视。瞩盼，犹瞩目。

　　[6] 红药碧桃：为两种观赏植物。红药即芍药，初夏开花，大而美艳。 碧桃，碧桃花，此均喻女子姿容美艳。

　　[7]三姐：此据铸雪斋抄本，原无“姐”字。

　　[8]青盼：犹青眼、垂青，即见爱、看重之意。《晋书·阮籍传》：“籍 又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼;喜不择 而退。喜弟康闻之，乃贵酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”

　　[9]长跽(jì忌)：犹长跪，直挺挺地跪着。

　　[10]及笄：谓刚十五岁。详前《青凤》注。

　　[11]引坐：拉她坐下。引，拉，牵。

　　[12]卿卿：男女间的爱称。

　　[13] 求所以处：求问对付的方法。处，处置、对付。

　　[14]正法：与左道(邪魔外道)相对而言，指合于正道的仙术。

　　[15]符： 符，即道书所谓“丹书”、”符字”、“墨篆”等，形似篆字，非一般人所 识，为道教秘丈，云可用以召请神将、驱除鬼魅。

　　[16]引线人：犹媒人，明唐玉《翰府紫泥全书·托两姨[为媒]》：“谊 属连襟，姻资引线。”

　　[17]夙分，生前往定的缘分。

　　[18]槲(hú斛)：树名。落叶乔木。

　　[19]风韵：犹风流。指风情、韵致。

　　[20] 沾沾：“沾沾自喜”的省词，自得的样子。

　　[21]贳(shì士)良酝(yùn 云)：买好酒。贳，买。酝，酒。

　　[22]燔鸡、 咸彘肩：烧鸡、咸猪时。

　　[23]酾(shī尸，又读 shāi 筛)：斟酒。

　　[24]陕人：陕县人。

　　[25]匪伊朝夕：不是一朝一夕，言为时已久。匪，同“非”。伊，语助 词，无义。

　　[26]泛烟波：泛舟江湖。

　　[27]桑梓：桑与梓为古时宅旁常栽的两种树，后因代指故乡。《诗·小 雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”

　　[28] 猪脬(pāo 抛)：猪尿脬。脬，膀胱。

　　[29] 大丹：神仙迷信，把朱砂放在炉火中烧炼成仙药，叫做“外丹”; 在自己身体内部，用静功和气功修炼精气的，叫做“内丹”。此指内丹而言。大丹已成，谓已修炼成为神仙。参前《耳中人》注。

　　[30]撤瑟之期：即死期。撤瑟本谓撤去琴瑟，使病者安静。见《礼记·仪 礼》。后代称病故。任防《出郡传舍哭范仆射》：“宁知安歌日，非君撤瑟 晨。”

　　[31] 处分：安排。

　　《胡四姐》所写的胡三姐、胡四姐两个狐女，心地迥然不同，前者诱惑男人，往往至死，而胡四姐虽然与男子媾合却坚持科学原则，互利共赢。男主人公尚生好色之徒，然其不忘旧情，在关键时刻挽救了胡四姐之生命：

　　生心恻然，近瓶窃听，闻四姐在瓶中言：“坐视不救，君何负心?”生意感动。急启所封，而结不可解。四姐又曰：“勿须尔!但放倒坛上旗，以针刺脬作空，予即出矣。”生如其言。果见白气一丝自孔中出，凌霄而去。客出，见旗垂地，大惊曰：“遁矣!此必公子所为。”摇瓶俯听，曰：“幸止亡其一。此物合不死，犹可赦。”乃携瓶别去。

　　按照上文所云，胡四姐被救亦是其平时善良之结果，命运如此，后来修炼成仙，获得正果：

　　后生在野督佣刈麦，遥见四姐坐树下。生就近之，执手慰问。且曰：“别后十易春秋，今大丹已成。但思君之念未忘，故复一拜问。”生欲与借归。女曰：妾今非昔比，不可以尘情染，后当复见耳。”言已，不知所在。又二十年余，生适独居，见四姐自外至，生喜与语。女曰：“我今名列仙籍，不应再履尘世。但感君情，特报撤瑟之期。可早处分后事，亦勿悲忧。妾当度君为鬼仙，亦无苦也。”乃别而去。至日生果卒。尚生乃友人李文玉之戚好，尝亲见之。

　　蒲松龄笃信狐仙为真实，在本篇最后强调，男主人公尚生是友人李文玉的亲戚好友，曾经亲见此篇中的人物事件发生过程。其实，狐仙之说不过是个体生命幻想之产物，类似胡四姐的女性，在现实生活中倒是确实存在，然一丝白气，凌霄而去，则想象中的神异故事情节也。