红玉

　　广平冯翁有一子，字相如，父子俱诸生。翁年近六旬，性方鲠，而家屡空。数年间，媪与子妇又相继逝，井臼自操之。一夜，相如坐月下，忽见东邻女自墙上来窥。视之，美;近之，微笑;招以手，不来亦不去。固请之，乃梯而过，遂共寝处。问其姓名，曰：“妾邻女红玉也。”生大爱悦，与订永好，女诺之。夜夜往来，约半年许。翁夜起闻女子含笑语，窥之见女，怒，唤生出，骂曰：“畜产所为何事!如此落寞，尚不刻苦，及学浮荡耶?人知之丧汝德，人不知促汝寿!”生跪自投，泣言知悔。翁叱女曰：“女子不守闺戒，既自玷，而又以玷人。倘事一发，当不仅贻寒舍羞!”骂已，愤然归寝。女流涕曰：“亲庭罪责，良足愧辱!我二人缘分尽矣!”生曰：“父在，不得自专。卿如有情，尚当含垢为好。”女言辞决绝，生乃洒涕。女止之曰：“妾与君无媒妁之言，父母之命，逾墙钻隙，何能白首?此处有一佳耦，可聘也。”告以贫。女曰：“来宵相俟，妾为君谋之。”次夜女果至，出白金四十两赠生。曰：“去此六十里，有吴村卫氏，年十八矣，高其价，故未售也。君重啖之，必合谐允。”言已别去。

　　生乘间语父，欲往相之，而隐馈金不敢告。翁自度无资，以是故止之。生又婉言：“试可乃已。”翁颔之。生遂假仆马，诣卫氏。卫故田舍翁，生呼出引与闲语。卫知生望族，又见仪采轩豁，心许之，而虑其靳于资。生听其词意吞吐，会其旨，倾囊陈几上。卫乃喜，浼邻生居间，书红笺而盟焉，生入拜媪。居室逼侧，女依母自幛。微睨之。虽荆布之饰，而神情光艳，心窃喜。卫借舍款婿，便言：“公子无须亲迎。待少作衣妆，即合舁送去。”生与期而归。诡告翁，言卫爱清门，不责资。翁亦喜。至日卫果送女至。女勤俭，有顺德，琴瑟甚笃。逾二年举一男，名福儿。会清明抱子登墓，遇邑绅宋氏。宋官御史，坐行赇免，居林下，大煽威虐。是日亦上墓归，见女艳之，问村人知为生配。料冯贫士，诱以重赂冀可摇，使家人风示之。生骤闻，怒形于色。既思势不敌，敛怒为笑，归告翁。翁大怒，奔出，对其家人，指天画地，诟骂万端。家人鼠窜而去。宋氏亦怒，竟遣数人入生家，殴翁及子，汹若沸鼎。女闻之，弃儿于床，披发号救。群篡舁之，哄然便去。父子伤残，吟呻在地，儿呱呱啼室中。邻人共怜之，扶之榻上。经日，生杖而能起;翁忿不食，呕血，寻毙。生大哭，抱子兴词，上至督抚，讼几遍，卒不得直。后闻妇不屈死，益悲。冤塞胸吭，无路可伸。每思要路刺杀宋，而虑其扈从繁，儿又罔托。日夜哀思，双睫为之不交。忽一丈夫吊诸其室，虬髯阔颔，曾与无素。挽坐欲问邦族。客遽曰：“君有杀父之仇，夺妻之恨，而忘报乎?”生疑为宋人之侦，姑伪应之。客怒，眦欲裂，遽出曰：“仆以君人也，今乃知不足齿之伧!”生察其异，跪而挽之，曰：“诚恐宋人餂我。今实布腹心：仆之卧薪尝胆者，固有日矣。但怜此褓中物，恐坠宗祧。君义士，能为我杵臼否?”客曰：“此妇人女子之事，非所能。君所欲托诸人者，请自任之;所欲自任者，愿得而代庖焉。”生闻，崩角在地，客不顾而出。生追问姓字，曰：“不济，不任受怨;济，亦不任受德。”遂去。生惧祸及，抱子亡去。至夜，宋家一门俱寝，有人越重垣入，杀御史父子三人，及一媳一婢。宋家具状告官。官大骇。宋执谓相如，于是遣役捕生，生遁不知所之，于是情益真。宋仆同官役诸处冥搜，夜至南山，闻儿啼，踪得之，系缧而行。儿啼愈嗔，群夺儿抛弃之，生冤愤欲绝。见邑令，问：“何杀人?”生曰：“冤哉!某以夜死，我以昼出，且抱呱呱者，何能逾垣杀人?”令曰：“不杀人，何逃乎?”生词穷，不能置辩。乃收诸狱。生泣曰：“我死无足惜，孤儿何罪?”令曰：“汝杀人子多矣，杀汝子何怨?”生既褫革，屡受梏惨，卒无词，令是夜方卧，闻有物击床，震震有声，大惧而号。举家惊起，集而烛之;一短刀铦利如霜，剁床入木者寸余，牢不可拔。令睹之，魂魄丧失。荷戈遍索，竟无踪迹。心窃馁，又以宋人死，无可畏俱，乃详诸宪，代生解免，竟释生。

　　生归，翁无升斗，孤影对四壁。幸邻人怜馈食饮，苟且自度。念大仇已报，则冁然喜;思惨酷之祸几于灭门，则泪潸潸堕;及思半生贫彻骨，宗支不续，则于无人处大哭失声，不复能自禁。如此半年，捕禁益懈。乃哀邑令，求判还卫氏之骨。及葬而归，悲怛欲死，辗转空床，竟无生路。忽有款门者，凝神寂听，闻一人在门外，哝哝与小儿语。生急起窥觇，似一女子。扉初启，便问：“大冤昭雪，可幸无恙!”其声稔熟，而仓卒不能追忆。烛之，则红玉也。挽一小儿，嬉笑跨下。生不暇问，抱女呜哭，女亦惨然。既而推儿曰：“汝忘尔父耶?”儿牵女衣，目灼灼视生。细审之，福儿也。大惊，泣问：“儿那得来?”女曰：“实告君，昔言邻女者，妄也，妾实狐。适宵行，见儿啼谷中，抱养于秦。闻大难既息，故携来与君团聚耳。”生挥涕拜谢，儿在女怀，如依其母，竟不复能识父矣。天未明，女即遽起，问之，答曰：“奴欲去。”生裸跪床头，涕不能仰。女笑曰：“妾逛君耳。今家道新创，非夙兴夜寐不可。”乃剪莽拥彗，类男子操作。生忧贫乏，不自给。女曰：“但请下帷读，勿问盈歉，或当不殍饿死。”遂出金治织具，租田数十亩，雇佣耕作。荷镵诛茅，牵萝补屋，日以为常。里党闻妇贤，益乐资助之。约半年，人烟腾茂，类素封家。生曰：“灰烬之余，卿白手再造矣。然一事未就安妥，如何?”诘之，答曰：“试期已迫，巾服尚未复也。”女笑曰：“妾前以四金寄广文，已复名在案。若待君言，误之已久。”生益神之。是科遂领乡荐。时年三十六，腴田连阡，夏屋渠渠矣。女袅娜如随风欲飘去，而操作过农家妇。虽严冬自苦，而手腻如脂。自言二十八岁，人视之，常若二十许人。

　　异史氏曰：“其子贤，其父德，故其报之也侠。非特人侠，狐亦侠也。遇亦奇矣!然官宰悠悠，竖人毛发，刀震震入木，何惜不略移床上半尺许哉?使苏子美读之，必浮白曰：‘惜乎击之不中!’”

　　广平府的冯老头有个儿子，字相如，父子都是秀才。老头年近六十，性格耿直，但家中一贫如洗。几年间，老太太和儿媳相继死去，一切家务都得冯老头自己操劳。

　　一天夜里，相如坐在月光下，忽见东邻的女子在墙上向这边偷看。相如仔细看她，很漂亮;相如走近她，女子向他微笑;相如向她招手，女子不过来也不走开。再三请求，女子才从墙上爬梯子过来。于是，两人睡在了一起。相如问她的姓名，女子说：“我是邻家女儿，叫红玉。”冯生很喜欢她，和她约定永远相好，红玉答应了。从此，两人便夜夜往来。

　　大约过了半年多，一夜冯老头半夜起来，听到儿子房里有女子的说笑声。偷偷一看，见一个女子在里面。冯老头大怒，把儿子叫出来，骂道：“你这畜牲干了些什么事!咱家如此穷苦，你不刻苦攻读，反而学做淫荡之事。被人知道，丧你的品德;别人不知道，也损你的阳寿!”冯生跪下认错，流着泪说一定悔改。冯老头又呵叱红玉说：“女子不守闺戒，既玷污了自己，又玷污了别人!倘若这事被人发觉，丢丑的该不只是我们一家!”骂完了，气愤地回去睡觉了。红玉流着泪说：“父亲的训诲，实在让人羞愧。我们两人的缘份尽了!”冯生说：“父亲在，我不能自作主张。你如果有情，还应当忍辱为好。”女子坚决绝交，冯生就哭了起来。女子对他说：“我与你没有媒灼之言、父母之命，私相结合，怎么能白头偕老?此地有一个佳偶，你可以聘娶她。”冯生说家中贫穷，女子说：“明天晚上等着我，我为你想个办法。”第二天夜里，红玉果然来了，拿出四十两银子送给冯生，说：“离这儿六十里，有个吴村，村中卫家的姑娘，十八岁了，因为要的彩礼很高，所以还没有许配人家。你以重金满足他家的要求，一定会答应你的。”说完就告别走了。

　　冯生找机会告诉父亲，想到吴村相亲，但隐瞒了红玉赠送银子的事。冯老头担心家穷没钱，不让儿子去。冯生婉转地说：“只是去试探一下，看怎么样。”冯老头点头答应了。冯生就借了仆人和车马，到了卫家。姓卫的老头是个庄户人，冯生招呼他出来，和他说要向他提亲。卫老头知道冯生家是有声望的家族，又见他仪表堂堂，性情豁达，心里应允了，可担心他家不舍得花钱。冯生听他说话吞吞吐吐，明白他的意思，就把银子都拿出来放在桌上。卫老头才高兴了，请邻居的书生做中人，用红纸写了婚约。冯生进屋拜见岳母，见他们住的房子十分狭窄。卫女正依偎在母亲身后，冯生稍微斜眼看了她一眼，见卫女虽然是贫家妆束，但光彩艳丽，心中暗暗高兴。卫老头借房子款待女婿，又对冯生说：“公子不必亲自迎娶，等我为女儿多少准备些衣服嫁妆，用花轿送去。”冯生同他订下成亲的日期，就回去了。回家后，冯生骗父亲说卫家喜爱清寒门第，不要彩礼，冯老头也很高兴。到了日子，卫家果然送女儿来了。卫女过门后，勤俭孝顺、夫妻感情深厚。过了二年，生了一个男孩，取名福儿。

　　一次，赶上清明节，冯生夫妇两人抱着孩子去扫墓，遇到县里一位姓宋的绅士。姓宋的当过御史，因行贿罪被免职，回家隐居，但仍然大施淫威。这天，他也上坟回来，看见卫女很漂亮，问村里的人，得知是冯生的媳妇。姓宋的以为冯生是个穷秀才，用重金贿赂他，就可以打动他的心，便派家人去透口风。冯生乍听到这消息，顿时满脸怒气;转念一想。敌不过宋家的势力，便收敛怒容，换上笑脸，进去告诉父亲。冯老头一听大怒，跑出去对着宋家的家人，指天画地，臭骂了一通，宋家的人像老鼠一样逃跑了。姓宋的也生了气，竟派了好多人闯人冯生家，殴打冯老头和冯生，吵闹得像开了锅。卫女听到，把孩子扔在床上，披散着头发大声呼救。那帮家伙一涌而上，将她抬起，哄然离去。冯老头父子两人受了重伤，倒在地上呻吟;小孩子在屋里呱呱啼哭。邻居们都可怜他们，把父子两人扶到床上。过了一天，冯生能拄着拐杖起来了;老头却气得吃不下饭，吐血死了。冯生大哭，抱着儿子去告状，一直告到省督抚，不知告了多少遍，还是申不了冤。后来冯生听说妻子不屈从那姓宋的，死了，他更加悲痛。满肚子的冤恨，无处申诉。多次想去路上刺杀姓宋的，又怕他仆人多，儿子又没处寄托。日夜哀思，觉也睡不着。

　　一天，忽然有一个大汉来到冯家慰问。那人长着蜷曲的络腮胡子，四方脸，跟冯家从无交往。冯生拉他坐下，刚想问他的家乡姓名，客人突然问道：“你有杀父之仇，夺妻之恨，难道忘了报仇吗?”冯生怀疑他是宋家的侦探，只是用假话应酬着。客人气得眼眶像要裂开，怒睁双目，猛然起身，边往外走边说：“我以为你是一个君子，现在才知道是个不足挂齿的庸俗之辈!”冯生见他果然是个异人，忙跪下挽留他，说：“我实在是怕宋家的人来试探我。现在把心里话全部告诉你：我卧薪尝胆，伺机报仇，已经很长时间了。只是可怜我这襁褓中的婴儿，怕断了冯家香火。你是位义士，能否为我抚养孩子?”客人说：“这是妇人们的事，我做不到!你想托付别人的事，请你自己去做;而你想自己去做的事，我愿意替你去办!”冯生听了，跪在地上直磕响头。客人看也不看，就出去了。冯生追出去问他姓氏，客人说：“如不成功，不受人埋怨;成功了也不受人报答!”说完就走了。冯生害怕招来灾祸，抱着儿子逃走了。

　　到了夜里，宋家所有的人都睡了，有个人越过几道墙进去，杀了姓宋的父子三人和一个媳妇、一个奴婢。宋家拿了状纸告到官府，官府大惊。宋家咬定是冯生干的，官府便派衙役捉拿冯生。冯生逃得不知去向，官府更加相信是冯生杀的人。宋家仆人同官府衙役到处搜捕，夜里来到南山，听到小孩啼哭，跟踪过去，将冯生抓住，捆起来带回去。小孩哭得更厉害了，那帮人夺过孩子扔掉了，冯生怨恨得要死过去。见到县令，县令问冯生：“你为什么杀人?”冯生说：“冤枉啊!他是夜里死的，我在白天就出门了，而且抱着呱呱啼哭的孩子，怎么能越墙杀人?”县令说：“没杀人，你为什么逃走?”冯生哑口无言，无法辩解，被关进狱中。冯生哭着说：“我死了不可惜，孤儿有什么罪?”县令说：你杀人家的人多了，杀你的儿子，有什么可怨的!”冯生被革除功名，屡次受到酷刑，始终没有招供。

　　这天夜里，县令刚睡下，听到有东西打在床上，震震有声。县令吓得大喊大叫，全家都被他惊醒了。围过来用蜡烛一照，原来是一把锋利如霜的短刀，扎入床内一寸多，牢牢地拔不出来。县令看了，丧魂落魄，派人拿着刀枪到处搜索，没有一点踪迹。县令心中很胆怯，又认为姓宋的已经死了，没什么可怕的，就把案件呈报上级衙门，替冯生辩解开脱，把冯生释放了。

　　冯生回到家，瓮里没有一粒粮食，孤身一人对着空荡荡的屋子。幸亏邻居怜悯他，送点吃的来，才勉强度日。一想到大仇已报，冯生便露出笑容;又想到遭受这次惨酷的灾祸，几乎全家被害，又不断地落泪;接着又想到半辈子穷透了，又失去了儿子，断了香火，不禁在没人的地方失声痛哭，不能抑制。如此过了半年，官府对犯人的追捕也松懈了，冯生就去哀求县令，要求把卫氏的尸骨判给他。等把妻子的尸骨埋葬好回到家里，冯生悲痛欲绝，在空床上翻来复去，觉得没法再活了。

　　忽然听到有敲门的，冯生定神细听，听见门外有人正低声和小孩说话。冯生急忙起身，从门缝里往外看了看，好像是个女子。刚打开门，那女子便问：“大冤已经昭雪，庆幸你安然无恙!”声音很熟悉，但仓猝之间想不起是谁。用烛光一照，原来是红玉，挽着一个小孩，在她腿边嬉笑。冯生来不及询问，就抱着红玉呜呜哭开了。红玉也惨然泪下，接着把小孩推到他面前说：“你忘了父亲了吗?”小孩牵住红玉的衣服，目光灼灼地看着冯生。冯生仔细一看，原来是福儿，非常吃惊，哭着说：“儿子是从哪里找到的?”红玉说：“实话告诉你，往日我说是邻居的女儿，是假的，我实际是狐仙。那天刚巧夜间走路，看见孩子在谷口啼哭，就抱到陕西抚养。听说大难已经过去，就带他来与你团聚了。”冯生挥泪拜谢。小孩在红玉怀中，像依偎在母亲怀里，竟然不再认得父亲了。

　　天还没亮，红玉就急忙起床，冯生问她干什么。她回答说：“我想回去。”冯生光着身子跪在床头，哭得抬不起头来。红玉笑着说：“我骗你的。如今家道新创，非早起晚睡不可。”接着就剪除杂草，清扫庭院，像男人一样操作。冯生忧虑家中贫穷，不能维持生活。红玉说：“只管闭门苦读，不要问家中盈亏，还不致于饿死人吧。”就拿出钱来买了纺织工具，租下几十亩田地，雇了佣人耕作。她自己扛着锄头除草，拉来藤萝修补房屋，天天如此。村里人听到冯生的媳妇如此贤慧，都愿意帮助她。大约过了半年，人丁兴旺，家里富裕了，冯生说：“已经是劫后余生了，多亏你白手起家。只有一件事没有安排妥当，怎么办?”问他什么事，他说：“考试的日期已经临近，秀才的资格还没恢复。”红玉笑着说：“我前几天已把四两银子寄给了学官，你的名字已重新登记上了。如果等你说，早就误事了!”冯生更觉得神奇。这次考试冯生中了举人，这年三十六岁，家中肥田连片，房屋宽阔深广。红玉轻盈柔美，好像随风可以飘去，但操作胜过农家妇女。虽然是严冬，又很劳苦，但双手还是细腻如脂，自己说三十八岁了，别人看上去就像二十才出头的人。 [4]

　　异史氏说：孩子贤惠，父亲有德，所以得到了侠义的果报。非但人有侠义，狐也侠义。这段遭遇真的很离奇。而昏庸的官宰，令人发指，刀子砍在木头里震震有声，为何不稍稍移到床上半尺左右啊(既没能手刃昏官)?如果让苏子美读到这个故事，一定满饮一大杯说：可惜没有砍中啊!

　　[1]广平：即明清时代的广平府，在今河北省南部邯郸一带，治所在今永年县东南广府镇广平府古城。

　　[2]方鲠：方正耿直。

　　[3]屡空：《论语·先进》：“回也其庶乎，屡空。”屡空，谓经常贫穷，衣食不给。空，匮乏。

　　[4]井臼：从井汲水，以臼舂米，喻家务。

　　[5]子舍笑语：此据山东博物馆抄本。铸雪斋本及二十四卷本，均作“女子含笑语”。

　　[6]落寞：寂寞冷落，指境遇萧条。

　　[7]贻：留给;遗留。寒舍：对自己家庭的谦称。

　　[8]亲庭：捐父亲的训诲。《论语·季氏》谓：孔子之子孔鲤说，孔子在庭，鲤趋而过庭，孔子要他学诗学礼，孔鲤退而学诗学礼。后因称父教为庭训。

　　[9]自专：自作主张。《礼记·中庸》：“愚而好自用，贱而好自专。”

　　[10]逾墙钻隙：越墙相从，凿壁相窥;指男女私相结合。《盂子·滕文公下》：“不待父母之命、媒灼之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

　　[11]重啖之：以重金满足其要求。

　　[12]相(xiàng 向)：相亲，《梦粱录》：“男女议亲，其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘安定帖送过方为定;然后由男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。”

　　[13]试可乃已：意谓只是去试探一下对方的意向。《书·尧典》：“岳曰：异哉，试可乃已。”

　　[14]望族：有声望的家族。

　　[15]轩豁：开朗。

　　[16]靳：吝惜。

　　[17]书红笺而盟焉：以红笺书写柬帖，订立婚约。

　　[18]荆布之饰：指贫家女子妆束。荆布，荆钗布裙。参《狐嫁女》“拙荆”注。

　　[19]清门：清寒门第，犹言“清白人家”。

　　[20]责：索取，苛求。

　　[21]琴瑟甚笃：喻夫妇感情深厚。《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”后世因以琴瑟称美夫妇。

　　[22]宋：据二十四卷抄本补。

　　[23]坐行赇(qiú求)免：因行贿罪而免职。坐，获罪。赇，贿赂。

　　[24]居林下：指罢官乡居。林，野外。林下，指乡野退隐之地。

　　[25]翁：据青柯亭刻本补。

　　[26]篡：抢夺。

　　[27]兴词：起诉，告状。词，争讼。

　　[28]讼：诉讼，打官司。

　　[29]吭(háng 杭)：咽喉。

　　[30]扈从：侍从的人。

　　[31]虬(qiú求)髯：蜷曲的络腮。阔颔，宽阔的下巴。

　　[32]无素：从无交往。素，旧交。

　　[33]伧：即“伧夫”，粗俗庸碌之辈。古时骂人语。

　　[34]餂：探取，获取，诱取。《孟子·尽心下》：“士未可以言而言，是以言餂之也。”

　　[35]卧薪尝胆：喻刻苦自励，矢志报仇。苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遗以来，卧薪尝胆。”卧薪，表示不敢安居。尝胆，表示不忘灾苦。《史记·越王句践世家》：越国为吴国所败，越王被俘。后“越王句践返国，乃苦心焦思，置胆于座，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”，以此自励，誓报吴仇。

　　[36]能为我忤臼否：意谓能否代我保存孤儿。忤臼，指公孙忤臼。春秋时晋国权臣屠岸贾欲灭赵氏全家，杀赵朔，并搜捕其孤儿赵武。赵氏门客公孙杵臼同程婴定计救出孤儿，终于延续赵嗣，报了冤仇。事见《史记·赵世家》。

　　[37]君所托诸人者：指抚养幼儿。

　　[38]所欲自任者：指报宋家之仇。

　　[39]代庖：代替厨师做饭，比喻超越自己的职责代替别人行事。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

　　[40]崩角：《孟子·尽心下》：“若崩厥角稽首。”谓叩头声响如山之崩，后因称叩响头为崩角。角，额角。

　　[41]济：成功。

　　[42]铦(xiān 仙)利：锋利。 [3]

　　[43]详诸宪：把案情呈报上级。详，旧时公文之一，用于向上级陈报请示。宪，封建社会属吏称上级为“宪”。

　　[44]夙兴夜寐：早起晚睡;指勤苦持家。《墨子·非乐上》：“妇人夙兴夜寐，纺绩织，多治麻丝葛绪布。”

　　[45]剪莽拥彗(huì会)：剪除杂草，持帚清扫。莽，草。彗，扫帚。

　　[46]下帷读：意谓闭门苦读。《史记·儒林列传》：董仲舒“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于合园，其精如此。”下帷，放下室内的帷幕。

　　[47]荷馋诛茅：扛起锄锨，铲除茅草;指努力耕作。馋，掘土工具。

　　[48]牵萝补屋：牵挽薜萝，遮补茅屋;指处境贫困，居不庇身。杜甫《佳人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”萝，薜萝。

　　[49]巾服尚未复：指生员资格尚未恢复。巾服，指秀才的衣冠公服，代指秀才资格。

　　[50]广文：指学官。唐代国子监增开广文馆，设博士、助教等职。明、清时，因泛称儒学教官为广文。

　　[51]夏屋渠渠：《诗·秦风·权舆》：“于我乎，夏屋渠渠。”夏，大。渠渠，深广。

　　[52]袅娜：轻盈柔美。后文自言“二十八岁”，图咏本作“三十八岁”。

　　[53]悠悠：荒谬。

　　[54]竖人毛发：今人发指，使人愤怒。

　　[55]“使苏子美”三句：宋代文学家苏舜钦，字子美。宋龚明之《中吴记闻》：“子美豪放，饮酒无算。??读《汉书》张良传，至良与客狙击秦始皇帝，误中副车，遽抚案曰：‘惜乎击之不中!’遂引一大白。”浮，本指罚酒，后转称满饮为浮白。此处惜此故事说明没有杀掉虐民的官宰，使人遗憾。

　　《红玉》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。这个故事主要讲了，狐女红玉帮助贫困的书生冯相如娶到美丽善良的妻子,在冯家遭逢变故后,帮相如抚育孩子,恢复家业。

　　《红玉》以狐女红玉的名字标题，却没有集中笔墨写她，让她贯穿全部情节。

　　全篇明显地可以分作五大段：一、冯相如家贫丧偶，狐女红玉假称邻女，逾墙相从，但不久便被为人鲠直的冯翁发现，严厉地训斥，红玉只好离去。二、冯相如依照红玉临去时的安排，聘娶了邻村容貌艳美的卫氏女，夫妻恩爱，两年后生下一子。三、不料突来横祸，罢官居家的宋御史倚财仗势，抢走了卫氏，冯翁被殴后气恼身亡，卫氏也不屈而自缢。冯相如到处告状，官府受贿不予理直。四、冯相如走头无路之际，一位“虬髯阔须”的侠士刺杀了宋御史父子，为之报了夺妻杀父之仇。冯相如却未能逃脱官府的追捕，怀中的幼儿被衙役丢在荒山中。只是由于县官受到侠士的警告，才释放了冯相如。五、冯相如遭此惨祸，悲怆欲绝，忽而红玉携带着被丢在荒山中的孩子重来冯家，为之重整家业，不久便“人烟腾茂，类素封家”。

　　非常明显，这篇小说的情节主线是冯相如家庭的剧变，贯穿全篇的人物只有冯相如，狐女红玉仅只出现于开头和结尾两段情节中。开头一段是由她引出冯相如娶卫氏女之事，显然是又为最后一段她再次出现而设，重点表现的是她为遭到毁家之祸的冯相如重整家业。中间三段情节，虽然不能说与红玉完全无关，但毕竟没有让她出场，没有明写她的活动，既没有让她取代豪绅见而“艳之”遂萌生歹心的卫氏，也没有让她充当杀死恶人为冯相如复仇的侠士。可见，这篇小说的命意，主要不是再增添一个令人遐想的人狐之恋的爱情故事。

　　小说中间三段情节，写的几乎全是现实生活中可能发生的事情。冯相如聘娶卫氏女，宋御史夺人妻子，伤人致死，官府不主持公道等情，自不必说，即使是突来侠士，夜入宋家杀死多人，乃至夜入县衙，以短刀剁床入木，警告为虎作伥的县官的情节，虽带有几分传奇色彩，但也算不上神奇鬼怪。不妨作这样的假设：这篇《聊斋》故事，如果剪头截尾，没有了狐女的形象，就简直可以说是血泪斑斑的现实生活的真实写照了。

　　特别值得注意的是处于情节中心地位的第三大段。这一部分写豪绅宋御史已是罢官居家，自非少年，但还是见有姿色的妇女便垂涎三尺。他开始以为其势足压人，钱可通神，可轻易地将冯相如妻子弄到手。其实，人穷志未必穷。虽然冯相如软弱，“思势不敌”，不敢拒绝，但正直的冯翁却不理他这一套，对宋家的豪奴臭骂了一顿。他自然不肯罢休，公然大施威虐，派爪牙打伤冯家父子，硬是抢走卫氏。冯相如抱子“兴词”，从县衙门一直告到督抚衙门，都受了宋家的打点，“卒不得直”。生事行凶、致人死命的权势者竟逍遥法外，而受人欺凌、“几于灭门”的穷书生“冤塞胸吭”，竟“无路可伸”。这段情节更是毫无半点虚幻怪异的成分，我国古代的小说、戏曲中也多有类似的情节。

　　《红玉》中这段权势者夺人妻、毁人家的情节，与其他小说、戏曲中类似的作品相比较，并不特别深刻。但是，却不要认为作者是从旧小说、戏曲中撷取来的。恰恰相反，作者是直接地缘现实之事而发。他另有一首《廷尉门》诗，就是明证。诗云：“夕阳斜，鼓乱挝，廷尉门，报晚衙。清若何?无纤瑕。雀有角，鼠有牙。公堂下，鬼含沙;堂上怒，血如麻。谁理直?相公家。”极其简括，没有具体地铺陈其事，诗意比较隐晦。但并非不可以理解。廷尉，秦汉时掌刑法的官员。“雀有角，鼠有牙”，用《诗经·召南·行露》中的语词，照注家的解释，是比喻奴隶主仗势欺凌不肯嫁给他的一位有夫之妇(见余冠英《诗经选》)。“公堂下，鬼含沙;堂上怒，血如麻”，显然是说鬼蜮一样的恶人信口雌黄，掌刑的官员颠倒是非，对受欺凌者滥施毒刑。诗末愤慨地说：“谁理直?相公家。”一针见血地道出世道之不公：有势就有“理”，得“理”的总是官宦人家，哪里还有什么公道?可以看得出来，这首诗隐约反映的内容，与《红玉》中叙写的情节非常相似。诗末发出的“谁理直?相公家”的愤慨之言，与小说篇末“异史氏曰”谓“官宰悠悠，竖人毛发”，并以侠士的利刃未能够略移半尺杀死那个徇私枉法的县官为憾，表现的是作者同样的愤激情绪。两者作期相近(论证从略)，有理由认为《廷尉门》诗讽咏的不平之事，也就是《红玉》篇创作的现实动因和生活基础。

　　像《聊斋志异》的大部分篇章一样，《红玉》不单纯地暴露社会上之丑恶，着重表现的是与恶势力的抗争，使恶人受到惩罚，让善良的受害者得到救助。篇末“异史氏曰”开头便说：“其子贤，其父德，故其报之也侠。非特人侠，狐亦侠也。遇亦奇矣!”这几句话，不应抽象地以果报思想视之，联系作品来看，倒是基本上概括了小说的内容和题旨：“人侠”惩恶，杀死为非作歹的豪绅，给滥官以警告;“狐侠”救助良善，为遭到惨祸的穷书生重整家业，助其兴旺。官府黑暗，公道不彰，作者愤而寄希望于来去无踪的“人侠”和幻化的狐女，让他们进入人间除暴安良，正表达了作者的善良愿望。

　　“人侠”惩恶一段，从文章的角度讲，可以说写得最有生气。在冯相如“冤塞胸吭，无路可伸”，日夜哀思，无可奈何之际，侠士突如其来，劈头就问：“君有杀父之仇，夺妻之恨，而忘报乎!”令读者精神为之一振，确如但明伦所评：“用笔亦有神龙夭矫，不可挟制之势。”当冯相如告以苦衷，问他能否为之抚育幼儿，侠士回答：“此妇人女子之事，非所能。”自荐代为诛杀恶人，并不留姓名，说：“不济，不任受怨;济，亦不任受德。” 言词慷慨，一派豪气。他夤夜越重垣入宋宅，一举诛杀豪绅父子，更令读者感到十分痛快。不过，从文学贵创造性的角度讲，却不免有因袭唐人传奇中虬髯客形象之嫌，至少是有雷同之感。

　　“狐侠”红玉为冯相如重整家业一段，虽明写其为狐女，让她自言“妾实狐也”，其实倒是写得非常实际。她在冯家，“剪莽拥彗，类男子操作”，“荷镵诛茅，牵萝补屋”，无异常人。尽管也写她“袅娜如随欲飘去，而操作过于农家妇;虽严冬自苦，而手腻如脂。自言三十八岁，人视之，常若二十许人”，似乎意在微示其为非人，但也没有超出现实的可能性。如果不让她说出“妾实狐”，读者完全可以把她看作一位容貌秀丽、有心计又很能吃苦耐劳的农家妇。正因为如此平实，红玉的形象才更显得和易可亲。

　　更为重要的是红玉的性格特点。当冯相如失母丧妻，和父亲两人“井臼自操之”时，红玉主动来投，“与订永好”，个中就包含着对穷书生的同情心。受到冯翁训斥，她虽然掉下了眼泪，却无怨恨之心，自分不能同冯相如偕老，决然离去，还为他谋划娶一个“佳偶”，使之有个温暖的家。红玉对冯相如的爱，似乎并不要求报偿，即使不能与所爱者相爱，也不改变其对所爱者之爱。因此，她被逐后，当冯家遭到惨祸，冯相如“孤影对四壁”，生活濒临绝境时，重来冯家，夙兴夜寐，不辞劳苦，为之重创家道，也是很自然的事。不能认为这种性格是过分理想化了。在现实社会中，特别是在劳动妇女中，就多有这样的善良妇女。应该说，这是一种文明、高尚的美德。蒲松龄虽然写的是一个狐女形象，但却从现实生活中捕捉到了这样一种人的美的素质。这可以说是他对生活的新发现。

　　从情节结构上看，《红玉》是成功的。人物较多，头绪也多，五个段落几乎都可以单独演绎成篇，但作者密针细线，使之榫卯密合，前后呼应，浑成一体，层层波澜，不露牵强的痕迹。

　　首先是前后钩连，彼此相照应。红玉被迫离去，预为冯相如筹划娶卫氏女为妻，这就从第一段很自然地过渡到第二段。卫氏女容貌艳丽，那么恶绅见而“艳之”，思欲占有，从而制造了惨剧，也就有迹可循，第三段衔接便极自然。侠士惩恶一段，虽侠士来得突兀，但前段末已写出冯相如仇恨满腔，“每思要路刺杀之，而虑其扈从繁，儿又无抚”，本段接写侠士来吊，劈头便问冯相如何以不报仇，前呼后应，事虽突然，而文理却相当紧凑。并且，这一段写侠士不肯承担抚育冯相如幼子的任务，说是“此妇人女子之事，非所能”，这就又为红玉再来冯家作了伏笔，使末段情节成了势所必然。

　　其次是用笔密而不漏，丝丝入扣。小说开头便点明冯翁“年六旬，性方鲠”，后面写他训斥冯相如和红玉之私合，之后又写他闻恶绅欲凭财贿占有其儿媳，非常气愤，“指天画地，诟骂万端”，被殴伤后“忿不食，呕血寻毙”，都是从“性方鲠”三字而出，突出了其性格，又成为情节发展的合乎规律的契机。譬如说，如果他不训斥冯相如和红玉，或者不以大骂坚拒恶绅，后面的情节便须改写了。再如小说中写到冯相如娶卫氏女，“逾二年，举一男”，下面各段便处处写到这个孩子，无一遗漏：豪家恶仆行凶抢人时，“女闻之，弃儿于床”，冯家父子伤残，“儿呱呱啼室中”;冯相如气不过，也是“抱子兴词”;侠士诛杀恶绅，他“惧祸及，抱子亡去”……最后红玉再来时，“挽一小儿，嬉笑胯下”。这样，整个情节就有了内在的联贯性，毫无松散、游离之病。

　　第三是情节转折起伏，层层生波澜。冯相如家贫丧偶，忽来红玉“与订永好”，旋被冯翁发现，红玉又被迫离去，这第一段就有小起伏。冯相如再娶卫氏女，“琴瑟甚笃”，不料却遭到欺凌，父死妻亡，幸福生活化为惨剧，这是全篇的大转折、大起伏、大波澜。忽有侠士来，杀死豪绅，陡然一起，大快人心，却又不急转直下，接踵而来的是冯相如被追捕，丢失幼儿，惨祸发展到“几于灭门”，令读者心情又为之一跌。末段红玉重来，自然是曲终奏雅，以大欢喜终篇，但还是又加了个小小人为波澜：红玉故意地说：“奴欲去”，吓得冯相如“裸跪床头，涕不能仰”。情折曲折前进，有小波澜，也有大起大落，几乎步步有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之趣。