雨钱

原文

　　滨州[1]一秀才，读书斋中。有款门者，启视，则皤[2]然一翁，形貌甚古[3]。延之入，请问姓氏。翁自言：“养真，姓胡，实乃狐仙。慕君高雅，愿共晨夕[4]。”秀才故旷达，亦不为怪。遂与评驳[5]今古。翁殊博洽[6]，镂花雕缋[7]，粲于牙齿[8];时抽经义[9]，则名理湛深[10]，尤觉非意所及。秀才惊服，留之甚久。一日，密祈翁曰：“君爱我良厚。顾我贫若此，君但一举手，金钱宜可立致。何不少为周济?”翁默然，似不以为可。少间，笑曰：“此大易事。但须得十数钱作母[11]。”生如其请。翁乃与共入密室中，禹步[12]作咒。俄顷，钱有数十百万，从梁间锵锵而下，势如骤雨，转瞬没膝;拔足而立，又没踝。广丈之舍，约深三四尺余。乃顾语秀才：“颇厌君意否?”曰：“足矣。”翁一挥，钱即画然而止。乃相与扃户[13]出。秀才窃喜，自谓暴富。顷之，入室取用，则满室阿堵物[14]皆为乌有，惟母钱十余枚寥寥尚在。秀才失望，盛气向翁，颇怼其诳。翁怒曰：“我本与君文字交，不谋与君作贼!便如秀才意，只合寻梁上君[15]交好得，老夫不能承命[16]!”遂拂衣去。

翻译

　　滨州有一个秀才，在书房读书。听到有人敲门，开门一看，原来是一个须发全白的老翁，相貌穿着很古怪。秀才将老翁请进房，问他的姓名。老翁说：“我叫胡养真，是个狐仙，因爱慕你的高雅品行，愿与你朝夕相处。”秀才胸怀宽广，也不当作怪事，就和他评论起古往今来的事。老翁知识渊博，话语生动，谈吐不凡。有时谈论经书的涵意，他所说的道理极为深奥，尤其使人觉得出乎意外。秀才十分敬服，留他住了很长时间。

　　一天，秀才偷偷乞求老翁说：“你对我的感情这样深，你看我这样贫穷，只要你一举手，金钱马上就能得来，能不能稍微周济我一点呢?”老翁沉默了一会，似乎不同意。过了一会儿，老翁笑着说：“这太容易了，但要有十几个钱作母才行。”秀才就按他说的办了。二人一起进入密室中，老翁迈着巫师道士的步子，念起咒语。顷刻之间，只见有百余万的铜钱，从梁上锵锵落了下来，像下暴雨一样，一瞬间便没了膝盖。拔出脚来，又没了踝骨，丈多宽的房间里，铜钱已深约三四尺了。老翁这才看着秀才说：“能满足你的愿望了吧?”秀才说：“满足了!”老翁一挥手，铜钱立刻不掉了。两人出来锁好门，秀才暗自高兴，以为发大财了。过一会儿，秀才进屋取钱用，却见刚才满满一屋钱全没了，只有他那十几枚铜钱还在。秀才很失望，就对老翁发火，埋怨老翁欺骗他。老翁生气地说：“我和你只作文字朋友，不打算替你作贼!如要满你的意，你就该去找盗贼交朋友，老夫不能从命!”接着就一甩袖子走了。

注释

　　[1]雨(yù玉)钱：钱像下雨似的落下。雨，动词，下，落下。

　　[2]滨州：旧州名，治所在今山东省滨县。

　　[3]皤(pó婆)然：须发皆白的样子。

　　[4]古：古雅，不同于时俗。

　　[5]共晨夕：意谓朝夕过往。

　　[6]评驳：评论。驳，辩正是非。

　　[7]博洽：知识广博。

　　[8]镂花雕缋(huì绘)：镂刻花纹，彩饰锦绣;比喻藻饰词语。《南史·颜延之传》：鲍照评颜延之诗，谓“若铺锦列绣，亦雕缋满眼。”

　　[9]粲于牙齿：意谓谈吐美雅，如百花粲丽。五代王仁裕《开元天宝遗事》下：李白“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰李白粲花之论。”

　　[10]抽经义：阐发儒家经书的义理。抽，引申，阐发。

　　[11]名理湛深：辨名究理极为深奥。湛深，深奥。

　　[12]作母：作本钱。

　　[13]禹步：跛行，旧时巫师、道士作法时的步法。扬雄《法言·重黎》：“昔者姒氏治水土，而巫步多禹。”《注》：“姒氏，禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也，……而俗巫多效禹步。”

　　[14]扃(jiōng)户：闭户 。唐 李白 《赠清漳明府侄聿》：“牛羊散阡陌，夜寝不扃户。”

　　[15]阿堵物：那个东西;指金钱。见《世说新语·规箴》。阿堵，六朝和唐代的口语，意即“这”、“这个”。

　　[16]梁上君：即“梁上君子”。东汉陈寔，夜间发现小偷藏在屋梁上。陈寔不声张，却召集子孙，告诫他们好好做人，否则就会堕落得象梁上那位君子一样。小偷大惊，自己下地请罪。见《后汉书·陈寔传》。后因称小偷为“梁上君子”。

　　[17]承命：遵命。

作者简介

　　蒲松龄(1640-1715)，清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今山东淄博市) 人。他出身于一个没落的地主家庭，父亲蒲槃原是一个读书人，因在科举上不得志，便弃儒经商，曾积累了一笔可观的财产。等到蒲松龄成年时，家境早已衰落，生活十分贫困。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。