青娥

　　霍桓字匡九，晋人也。父官县尉，早卒。遗生最幼，聪惠绝人，十一岁以神童入泮。而母过于爱惜，禁不令出庭户，年十三尚不能辨叔伯甥舅焉。

　　同里有武评事者，好道，入山不返。有女青娥，年十四，美异常伦。幼时窃读父书，慕何仙姑之为人，父既隐，立志不嫁，母无奈之。一日，生于门外瞥见之。童子虽无知，只觉爱之极，而不能言;直告母，使委禽焉。母知其不可故难之，生郁郁不自得。母恐拂儿意，遂托往来者致意武，果不谐。

　　生行思坐筹，无以为计。会有一道士在门，手握小镵长裁尺许，生借阅一过，问：“将何用?”答云：“此劚药之具，物虽微，坚石可入。”生未深信。道士即以斫墙上石，应手落如腐。生大异之，把玩不释于手，道士笑曰：“公子爱之，即以奉赠。”生大喜，酬之以钱，不受而去。持归，历试砖石，略无隔阂。顿念穴墙则美人可见，而不知其非法也。更定逾垣而出，直至武第，凡穴两重垣，始达中庭。见小厢中尚有灯火，伏窥之，则青娥卸晚装矣。少顷烛灭寂无声，穿墉入，女已熟眠。轻解双履，悄然登榻，又恐女郎惊觉，必遭呵逐，遂潜伏绣褶之侧，略闻香息，心愿窃慰。而半夜经营，疲殆颇甚，少一合眸，不觉睡去。女醒，闻鼻气休休，开目见穴隙亮入。大骇，暗中拔关轻出，敲窗唤家人妇，共爇火操杖以往。则见一总角书生酣眠绣榻，细审识为霍生。推之始觉，遽起，目灼灼如流星，似亦不大畏惧，但腼然不作一语。众指为贼，恐呵之。始出涕曰：“我非贼，实以爱娘子故，愿以近芳泽耳。”众又疑穴数重垣，非童子所能者。生出镵以言异，共试之，骇绝，讶为神授。将共告诸夫人，女俯首沉思，意似不以为可。众窥知女意，因曰：“此子声名门第，殊不辱玷。不如纵之使去，俾复求媒焉。诘旦，假盗以告夫人，如何也?”女不答。众乃促生行。生索镵，共笑曰：“騃儿童!犹不忘凶器耶?”生觑枕边，有凤钗一股。阴纳袖中。已为婢子所窥，急白之，女不言亦不怒。一媪拍颈曰：“莫道他騃，若意念乖绝也。”乃曳之，仍自窦中出。

　　既归，不敢实告母，但嘱母复媒致之。母不忍显拒，惟遍托媒氏，急为别觅良姻。青娥知之，中情皇急，阴使腹心者风示媪。媪悦，托媒往。会小婢漏泄前事，武夫人辱之，不胜恚愤。媒至，益触其怒，以杖画地，骂生并及其母。媒惧窜归，具述其状。生母亦怒曰：“不肖儿所为，我都懜懜。何遂以无礼相加!当交股时，何不将荡儿淫女一并杀却?”由是见其亲属，辄便披诉。女闻愧欲死，武夫人大悔，而不能禁之使勿言也。女阴使人婉致生母，且矢之以不他，其词悲切。母感之乃不复言，而论亲之媒，亦遂辍矣。

　　会秦中欧公宰是邑，见生文，深器之，时召入内署，极意优宠。一日问生：“婚乎?”答言：“未。”细诘之，对曰：“夙与故武评事女小有盟约，后以微嫌，遂致中寝。”问：“犹愿之否?”生腼然不言。公笑曰：“我当为子成之。”即委县尉教谕，纳币于武。夫人喜，婚乃定，逾岁娶女归。女入门，乃以镵掷地曰：“此寇盗物，可将去!”生笑曰：“勿忘媒约。”珍佩之，恒不去身。女为人温良寡默，一日三朝其母，余惟闭门寂坐，不甚留心家务。母或以吊庆他往，则事事经纪，罔不井井。年余生一子孟仙，一切委之乳保，似亦不甚顾惜。又四五年，忽谓生曰：“欢爱之缘，于兹八载。今离长会短，可将奈何!”生惊问之，即已默默，盛妆拜母，返身入室。追而诘之，则仰眠榻上而气绝矣。母子痛悼，购良材而葬之。母已衰迈，每每抱子思母，如摧肺肝，由是遘病，遂惫不起。逆害饮食，但思鱼羹，而近地则无，百里外始可购致。时厮骑皆被差遣，生性纯孝，急不可待，怀资独往，昼夜无停趾。返至山中，日已沉冥，两足跋骑，步不能咫。后一叟至，问曰：“足得毋泡乎?”生唯唯。叟便曳坐路隅，敲石取火，以纸裹药末熏生两足讫。试使行，不惟痛止，兼益矫健。感极申谢，叟问：“何事汲汲?”答以母病，因历道所由。叟问：“何不另娶?”答云：“未得佳者。”叟遥指山村曰：“此处有一佳人，倘能从我去，仆当为君作伐。”生辞以母病待鱼，姑不遑暇。叟乃拱手，约以异日入村但问老王，乃别而去。生归烹鱼献母，母略进，数日寻瘳。乃命仆马往寻叟，至旧处迷村所在。周章逾时，夕暾渐坠，山谷甚杂，又不可以极望。乃与仆上山头，以瞻里落;而山径崎岖，苦不可复骑，跋履而上，昧色笼烟矣。蹀躞四望，更无村落。方将下山，而归路已迷，心中燥火如烧。荒窜间，冥堕绝壁，幸数尺下有一线荒台，坠卧其上，阔仅容身，下视黑不见底。惧极不敢少动。又幸崖边皆生小树，约体如栏。

　　移时，见足傍有小洞口，心窃喜，以背着石，螬行而入。意稍稳，冀天明可以呼救。少顷，深处有光如星点。渐近之，约三四里许，忽睹廊舍，并无釭烛，而光明若昼。一丽人自房中出，视之则青娥也。见生，惊曰：“郎何能来?”生不暇陈，抱祛呜恻。女劝止之，问母及儿，生悉述苦况，女亦惨然。生曰：“卿死年余，此得无冥间耶?”女曰：“非也，此乃仙府。曩时非死，所瘗一竹杖耳。郎今来，仙缘有分也。”因导令朝父，则一修髯丈夫坐堂上，生趋拜。女曰：“霍郎来。”翁惊起，握手略道平素。曰：“婿来大好，分当留此。”生辞以母望，不能久留。翁曰：“我亦知之。但迟三数日，即亦何伤。”乃饵以肴酒，即令婢设榻于西堂，施锦裀焉。生既退，约女同榻寝，女却之曰：“此何处，可容狎亵?”生捉臂不舍。窗外婢子笑声嗤然，女益惭。方争拒间，翁入叱曰：“俗骨污吾洞府!宜即去!”生素负气，愧不能忍，作色曰：“儿女之情，人所不免，长者何当伺我?无难即去，但令女须便将去。”翁无辞，招女随之，启后户送之，赚生离门，父子阖扉去。回首峭壁镵岩，无少隙缝，只影茕茕，罔所归适。视天上斜月高揭，星斗已稀。怅怅良久，悲已而恨，面壁叫号，迄无应者。愤极，腰中出镵，凿石攻进，瞬息洞入三四尺许。隐隐闻人语曰：“孽障哉!”生奋力凿益急。忽洞底豁开二扉，推娥出曰：“可去，可去!”壁即复合。女怨曰：“既爱我为妇，岂有待丈人如此者?是何处老道士授汝凶器，将人缠混欲死?”生得女，意愿已慰，不复置辩，但忧路险难归。女折两枝，各跨其一即化为马，行且驶，俄顷至家。时失生已七日矣。初，生之与仆相失也，觅之不得，归而告母。母遣人穷搜山谷，并无踪绪。正忧惶所，闻子自归，欢喜承迎。举首见妇，几骇绝。生略述之，母益忻慰。女以形迹诡异，虑骇物听，求即播迁，母从之。异郡有别业，刻期徙往，人莫之知。

　　偕居十八年，生一女，适同邑李氏。后母寿终。女谓生曰：“吾家茅田中有雉抱八卵，其地可葬，汝父子扶榇归窆。儿已成立，宜即留守庐墓，无庸复来。”生从其言，葬后自返。月余孟仙往省之，而父母俱杳。问之老奴，则云：“赴葬未还。”心知其异，浩叹而已。

　　孟仙文名甚噪，而困于场屋，四旬不售。后以拔贡入北闱，遇同号生，年可十七八，神采俊逸，爱之。视其卷，注顺天廪生霍仲仙。瞪目大骇，因自道姓名。仲仙亦异之，便问乡贯，孟悉告之。仲仙喜曰：“弟赴都时，父嘱文场中如逢山右霍姓者，吾族也，宜与款接，今果然矣。顾何以名字相同如此?”孟仙因诘高、曾，并严、慈姓讳，已而惊曰：“是我父母也!”仲仙疑年齿之不类。孟仙曰：“我父母皆仙人，何可以貌信其年岁乎?”因述往迹，仲仙始信。

　　场后不暇休息，命驾同归。才到门，家人迎告，是夜失太翁及夫人所在。两人大惊。仲仙入而询诸妇，妇言：“昨夕尚共杯酒，母谓：‘汝夫妇少不更事。明日大哥来，吾无虑矣。’早旦入室，则阒无人类。”兄弟闻之，顿足悲哀。仲仙犹欲追觅，孟仙以为无益，乃止。是科仲领乡荐。以晋中祖墓所在，从兄而归。犹冀父母尚在人间，随在探访，而终无踪迹矣。异史氏曰：“钻穴眠榻，其意则痴;凿壁骂翁，其行则狂;仙人之撮合之者，惟欲以长生报其孝耳。然既混迹人间，狎生子女，则居而终焉，亦何不可?乃三十年而屡弃其子，抑独何哉?异已!”

　　霍桓，字匡九，是山西人。父亲做过县尉，很早就死了。霍桓是家中最小的孩子，聪明过人，十一岁时就考中了秀才，被称为神童。然而霍桓的母亲对他过分爱惜，从不让他迈出家门，所以都十三岁了，还分不清叔伯、甥舅。同村有个姓武的评事，喜好道教，进山访道一去不返。武评事有个女儿名叫青娥，十四岁了，生得美貌无比。小时候偷看过父亲的书，非常羡慕何仙姑的为人。自从父亲进山修道后，她立志不嫁，母亲也拿她没有办法。

　　一天，霍桓在家门口看见青娥，尽管他还是个孩子什么都不懂，但觉得非常喜欢她，只是表达不出来。回家后就告诉了母亲，让母亲托媒人去说亲。母亲知道青娥立志不嫁，觉得不好办，霍桓便整日闷闷不乐。母亲怕儿子不顺心会闷出病来，就托人去武家提亲，武家果然不答应。霍桓无时无刻不在想着这事，终究想不出半点办法。这天有一个道士在门外，手中握着一把一尺来长的小铁铲。霍桓借过来看了看，说：“这东西有什么用?”道士回答说：“这是挖掘药材的工具。别看它小，坚硬的石头也能铲进去。”霍桓不太相信。道士就用铲砍墙上的石头，石头随手而落，像砍豆腐一样，霍桓非常惊讶，拿在手中玩着，爱不释手。道士说：“公子喜欢，我就把它赠给你吧。”霍桓高兴极了，拿钱酬谢他，道士不收钱走了。

　　霍桓把小铲拿回家，在砖石上试了几次，毫不费力就把砖石砍碎了。他顿时想道：如果从墙上挖个洞，不就可以见到武家的美人了?但却不知道这么做是非法的。等到夜深人静，霍桓翻墙出去，一直来到武家的墙外，挖透了两道墙，才到了正院。看见小厢房中还有灯光，就趴在窗上偷偷往里看，只见青娥正在卸妆脱衣。不一会儿，灯灭了，寂静无声。霍桓穿过墙壁进去，青娥已经睡熟了。他轻轻脱下鞋子，悄悄地爬到床上。又怕把青娥惊醒了，自己一定会遭到大骂而被赶走，就偷偷地躺在青娥的被子旁边，略略闻到女子的香气，便感到心满意足了。没想到他挖墙掏洞忙了半夜，已经十分疲乏，才一合眼就睡着了。青娥醒后，听到有呼吸声，睁眼一看，见有亮光从被凿开的墙洞中透进来，大吃一惊。她急忙起来，轻轻地拉开门栓出门，敲窗叫醒了丫头、老妈子，一同点了火把，拿着棍棒来到卧房。只见一个未成年的书生，酣睡在床上。仔细一看认出是霍桓。婢女们把他推醒，霍桓急忙起来，目光灼灼像流星一样，好像不怎么害怕，只是羞答答地不说一句话。婢女们都说他是贼，吓唬他，责骂他，他才哭着说：“我不是贼!实在是因为我太爱小姐，想看看她的美丽容貌。”大家又怀疑一连凿透了几道墙，不是一个孩子能办到的。霍桓拿出小铲子说出它的奇异用途。大伙一同试了试，既惊讶又害怕，认为是神仙给他的，要去告诉夫人。青娥低头沉思，好像不愿意。婢女们知道了青娥的意思，都说：“这个人的名声门第，倒也不玷污小姐，不如放他回去，让他们托媒人来说亲。等明天，就告诉夫人说昨夜遭了强盗，怎样?”青娥没有说话，婢女们就让霍桓快走。霍桓要小铲子，婢女们笑着说：“傻小子!还忘不了凶器!”霍桓看见青娥枕边有一股凤钗，就偷偷装进袖中，可是被婢女看见了，急忙告诉青娥，青娥不说话，也不生气。一个老妈子拍着霍桓的脖子说：“别说他傻，心眼儿机灵极了!”就拉着他，仍然让他从墙洞里钻了出去。

　　回家后，霍桓不敢如实告诉母亲，只是嘱咐母亲再托媒人到青娥家去提亲。母亲不忍心拒绝他，便到处托媒人，急着为儿子另选良姻。青娥知道后，心里又急又慌，暗暗让心腹人给霍母透露风声。霍母非常高兴，托媒人去武家说亲。恰巧有个小婢女泄漏了那天晚上的事，武夫人感到很耻辱，非常气愤。媒人一来，更触发了她的怒气，气得她用手杖戳着地，太骂霍桓和他母亲。媒人害怕，逃窜了回去，把详情告诉了霍母。霍桓的母亲也很生气，说：“不成器的儿子做的这些事，到现在我还被蒙在鼓里，怎么能这样无礼对待我?当他们在一起睡觉时，为什么不将荡儿淫女一块杀了!”从此霍母见了武家的亲属，便宣扬这事。青娥听说后，羞愧得要死。武夫人也很后悔，但却没法禁止霍母不让她说。青娥暗自让人去婉转地告诉霍母，发誓说自己非霍桓不嫁。青娥盼话那样悲切，霍母很感动，就不再说那件事了。但是两家的亲事也不再提了。

　　当时秦中的欧公在这个县当县令，见霍桓的文章好，非常器重他。时常把他召进县署，极力优宠。一天，县令问霍桓：“结婚了吗?”霍桓回答说：“没有。”县令细问原因，霍恒说：“从前我和已故武评事的女儿有过婚约。后来因为两家有隔阂，就终止了。”县令问：“你还愿意同她成亲吗?”霍桓不好意思，没说话。县令说：“我一定为你办成这事。”就委托县尉、教谕，去给武家送聘礼。武夫人很欢喜，婚事就这样定了。过了年，把媳妇娶进门。青娥一进家门，就把小铲子扔在地上说：“这贼寇用的东西，快拿回去吧!”霍桓笑着说：“不能忘了媒人。”珍重地佩戴着它，从不离身。

　　青娥为人温厚善良，沉默寡言。一天三次拜见婆母，其余时间只是关门静坐在书房里，不太留心家务事。婆母有时因红白公事出门到别的地方去，她便事事都过问，处理得井井有条。过了一年多，生了个儿子，取名孟仙。青娥把孩子委托给乳妈照料，好像不大关心似的。又过了四五年，青娥忽然对霍桓说：“我们的美满姻缘到现在已经八年，如今就要长久分离了。有什么办法呢!”霍桓惊讶地问她怎么回事，青娥默默地一句话不说。妆扮好了拜见了婆母，接着转身回到屋里。霍桓同母亲追到房中问她，她已躺在床上咽了气。母子二人十分悲痛，购置了上好的棺材安葬了她。

　　霍母已经年老力衰，常常抱着孙子思念儿媳。从此得病，卧床不起。不想吃饭，只想吃鱼羹。但是附近没有鱼，只有到百里之外才买得到。这时家中的小厮和马匹都被差遣出去了，霍桓十分孝顺，急不可待，便带着钱自己去买鱼了。白天黑夜不停地赶路，返回时走到山中，太阳已经落山了。霍桓两脚磨起了泡，一瘸一拐地走着，十分艰难。这时后面一个老头赶上来，向他，“脚是不是起泡了?”霍桓连连答应。老头便拉他坐到路旁，敲石取火，用纸包着药末，给霍桓熏脚。熏完，让他试着走一走，脚不但不疼了，步履反而更加矫健。霍桓非常感激：向老头道谢。老头阿：“什么事这样急?”霍桓回答母亲有病，又说了母亲生病的缘由。老头问：“为什么不再另娶呢?”霍桓回答说：“没找到合适的。”老头指着远处一个山村说：“那地方有一个很好的姑娘。你如能跟我去，我愿意给你做媒。”霍桓推辞说母亲有病，急等鱼吃，没有空闲去。老头便拱手告辞，约他改天再去，进村只要问王老头就行，接着就走了。霍桓回家后，把鱼烹好端给母亲吃。母亲多少能吃点东西，几天后病就好了。霍桓这才叫仆人备马一起到山村去找那老头。

　　霍桓来到和老头相遇的地方，却找不到那个村子。他来回彷徨了多时，夕阳渐渐落山了。山谷重重叠叠，看又看不远，就与仆人爬上山头，四下一望，却看不见一个村子。无可奈何，只得往山下走，但回去的路又找不到了。霍桓心中急躁得如同着了火。正在东奔西跑时，昏暗中一脚踏空，从绝壁上掉了下去。幸亏数尺下有一条细长的平台，霍桓正好掉在上面。平台窄得刚刚能容下他的身子，往下黑得看不见底。他害怕极了，一动也不敢动。又幸亏崖边上长满了小树，像栏杆一样围护着他。他慢慢移动了一下身子，看见脚旁有个小洞口，心中暗暗高兴，就背贴着石头，慢慢蠕动着滚进洞中，心中才稍平稳了些，希望等到天亮时叫人搭救。不多时，看见山洞深处有星星大的亮点，霍桓慢慢走近，走了约三四里路，忽然看见有房屋。虽没有灯火，但却像白天一样光明。一个美丽的女子从屋里出来，霍桓仔细一看，原来是青娥!青娥看见霍桓，惊奇地问：“你是怎么来的?”霍桓顾不上说话，抓着她的手呜呜地哭了起来。青娥劝住他，问起婆母和儿子。霍桓就把家中的苦处述说一遍，青娥也惨然泪下。霍桓说：“你死了一年多了，这是不是阴间啊?”青娥说：“不是，这里是仙府。我并没有死，所埋葬的，不过是一根竹杖。你今天来这里，也算是有仙缘。”就领他去拜见父亲。只见一个留着长胡子的老头，坐在堂上。霍桓上前拜见，青娥说：“霍郎来了!”老头吃惊地站起来，握着霍桓的手简单说了几句话，就说：“女婿来了，太好了。应当留在这里。”霍桓推辞说母亲盼他回去，不能久留。老头说：“我也知道。但迟三四天回去，不会有什么关系吧。”就让人摆酒菜招待他，又叫婢女在西堂上放了床，铺了锦绣被褥。霍桓吃完饭，约青娥同床睡觉。青娥说：“这是什么地方，能容许狎亵!”霍桓捉住她的胳膊不放。窗外传来婢女的嗤笑声，青娥更加羞惭。正在争执时，老头进来，叱责说：“俗骨玷污了我的洞府!马上走!”霍桓一向高傲，如今羞愧得无法忍受，变了脸色说：“儿女之情，人所不免!你作为长辈怎么能监视我们?想叫我走并不难，但你女儿必须跟我去!”老头理屈词穷，叫女儿跟他走，打开后门送他。骗霍桓刚离开门，父女俩把门关死回去了。霍桓回头一看，只见峭壁①岩，一点缝隙也没有。自己孤单一人，不知往什么地方去好。看天上斜月高悬，星斗稀疏，他惆怅了很久，由悲伤变为怨恨，对着石壁号叫，始终没有应声的。霍桓气愤至极，从腰中拿出小铲，奋力挖凿石壁，边挖边骂，瞬息间已凿进三四尺。隐隐听见石壁里有人说活：“孽障啊!”霍桓凿

　　得更急。忽然洞底两扇门豁然打开，推青娥出来，说：“走吧!走吧!”石壁又复合上了。青娥埋怨说：“既然爱我做你的媳妇，哪有这样对待丈人的?是哪里的老道士，给你这件凶器，把人缠得要死!”霍桓得到青娥，心愿已经满足，不再说什么，只是担忧道路艰险难以回家。青娥折了两根树枝，两人各自跨上一根，树枝随即化作马匹。一路奔驰，不一会儿就来到家，这时霍桓已经失踪七天了。

　　起初，霍桓同仆人失散后，仆人找不到他，就回家告诉了霍母。霍母派人搜遍山谷，也没有踪影。正忧虑恐慌的时候，听说儿子回来，欢喜地出来迎接，抬头看见儿媳，几乎把她吓死。霍桓简单述说了经过，霍母更加喜欢。青娥因为自己形迹奇异，担心别人知道了会议论，便请求母亲搬家。霍母听从了她的意见。霍家在外郡有房产，就选了吉日搬迁过去，人们都不知道。霍桓与青娥又一块生活了十八年，生了一个女儿，嫁给了本县一个姓李的。后来霍母老死了，青娥对霍桓说：“我家的茅草地里，曾经有一只野鸡在那儿抱了八只蛋，那里可以埋葬母亲。你们父子俩一同扶棺材回去安葬母亲。儿子已经成家立业，可以留在那里守护坟墓，不用再回来。”霍桓听从了她的话，埋葬母亲后自己返回来。过了一月多，孟仙来探望父母，可是父母已经杳无踪影。问他们的仆人，却说;“去给老夫人送葬还没回来。”孟仙心中明了白，只有感叹而已。

　　孟仙文才出众，名声很大，但是考场上总是失利，四十岁了还没有考中。后来他以拔贡的身份到京城参加考试，在考场上遇见一个年纪十七八岁的少年，神采俊逸。孟仙很喜欢他，看他的卷子上，写着顺天廪生霍仲仙，孟仙不由吃惊地瞪大了眼睛。就把自己的姓名告诉那少年，仲仙也感到奇怪，就问孟仙的家乡是哪里，孟仙把一切都告诉了他。仲仙高兴地说：“小弟赴京时，父亲嘱咐说，在文场中如遇到山西一个姓霍的，是我们的同族，要与他好好相处，如今果然如此。可是我们的名字怎么这样相近啊!”孟仙问了仲仙的高祖、曾祖及父母的姓名后，惊讶地说：“这是我的父亲啊!”仲仙怀疑年龄对不上，孟仙说：“我的父母都是仙人，怎么能以相貌看他们的年龄呢。”就把过去的事情都告诉他，仲仙才相信了。

　　考试完毕，二人顾不上休息，就叫仆人驾车，兄弟俩一同回了家。刚进家门，家人就迎出来说：昨天夜里，老太爷和老夫人突然不见了，兄弟俩大吃一惊。仲仙进屋去问媳妇，媳妇说：“昨天晚上还在一块饮酒，母亲说‘你们夫妇年轻不懂事，明天大哥来了，我就没有牵挂了。’今天早晨进屋一看，已经寂静无人了。”兄弟俩听了，伤心得跺脚。仲仙还想追出去寻找。孟仙认为没用，才没去。这次考试仲仙中了举人。因为祖坟在山西，就跟随哥哥一块回老家去了。他还希望父母仍在人世，走到哪里都要打听，但始终没有音讯。

　　异史氏说：“说起霍桓来，钻进墙洞，睡在闺房，他的性情也够傻的了;凿坏人家墙壁，还骂人家老人，他的行为也真是狂妄得很了;仙人之所以要撮合成他的婚事，只想让他长命百岁去尽孝心罢了。不过，既然已经生活到了人世之间，在男女缠绵之际生儿育女，最后居然得以完美的结局，又有什么不应当的呢?只是在三十多年中，多次遗弃他的儿子，这又是为什么呢?真是奇怪呀!”

　　[1]县尉：掌管一县刑狱缉捕的官员。明代废县尉，以典史掌县尉事，后世因称典史为县尉。

　　[2]以神童入泮：此指幼年考中秀才。神童，智力过人的儿童。唐宋时科举考试特设有童子科，应试者称“应神童试”。唐制十岁以下，宋制十五岁以下，可应试。明代童生试，则不论年龄大小。霍桓十一岁入泮，故称之为”神童”。

　　[3]评事：官名，掌管评审刑狱。汉置廷尉平，隋以后称评事。明清分设左右评事，均隶大理寺。

　　[4]何仙姑：道教八仙之一。相传为唐广东增城女子，住云母溪，十四、五岁时食云母粉而成仙。另一说，为吕洞宾所超度的赵仙姑。赵，名何，或以手持荷花谐音为何姓。

　　[5]委禽致送聘女的礼物，此指通媒求婚。禽，指雁，古代订婚纳采用雁。

　　[6]镵：装有长柄、用以掘土采药的铁铲：也叫“长鑱”。

　　[7]劚(zhú烛)：锄;掘。

　　[8]穴墙：在墙上掘洞。穴，挖洞。美人：据山东省博物馆抄本，原阙“人”。

　　[9]中庭：正院。

　　[10]厢：厢房;正房两侧的房屋。

　　[11]墉(yōng)：墙壁。

　　[12]暗摇婢醒，拔关轻出：据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作“暗中拔闺轻出”。

　　[13]总角：古代男女未成年前，束发为两结，形如角，故称总角。

　　[14]推(ruì锐)：揣动。

　　[15]芳泽：化妆用的香脂，借指美女的容颜。

　　[16]若小：这小孩。小，据山东省博物馆抄本和二十四卷抄本补。乖绝：极为机灵。

　　[17]以杖画地，以手杖指画或叩击地面：表示愤怒。

　　[18]梦梦：犹“懵懵”，昏昧不明，指一无所知。

　　[19]披诉：公开宣扬。披，披露。

　　[20]矢之以不他：誓不他嫁。语出《诗·鄘风·柏舟》：“之死失靡它。”矢，通“誓”。

　　[21]秦中;古地区名。指令陕西中部平原地区，因春秋战国时属秦国而得名。

　　[22]器：器重。

　　[23]嫌：嫌隙;怨恨。

　　[24]犹：据山东省博物馆抄及二十四卷抄本，原作“有”。

　　[25]教谕：官名。明清以教谕为各县教职，负责县学的管理及课业。

　　[26]纳币：古代婚礼“六礼”之一，犹后世之订婚。纳币，又称“纳征”。《仪礼·士昏礼》：“纳征，玄纁束帛俪皮。”注：“征，成也，使者纳币，以成昏礼。”

　　[27]温良寡默：温厚善良，沉默寡言。

　　[28]乳保：乳娘、保姆。上文“年余”，别本作“二年余”。

　　[29]遘病：遭病，成疾。

　　[30]逆害饮良：不思饮食。

　　[31]跛踦(bǒjī)：脚有毛病，走路歪瘸。

　　[32]泡：磨伤起泡。据山东省博物馆抄本，原作“胞”。

　　[33]汲汲：心情急切。

　　[34]周章：彷徨。此据青柯亭刻本，原作“周张”。

　　[35]夕暾(tún吞)：犹言“夕阳”。暾，本指初升的太阳，此指阳光。刘向《九叹·远游》：“日暾墩其西舍兮，阳焱焱而复顾。”

　　[36]昧色笼烟：暮色苍茫。笼烟，烟雾笼罩。

　　[37]冥堕绝壁：昏暗中从绝壁上掉下来。

　　[38]螬：蛴螬，行动时曲背蠕动。

　　[39]釭烛：灯火。

　　[40]抱祛(qū屈)：捧握其手。祛，袖口。

　　[41]修髯：长髯。修，长。髯，两领上的胡须。

　　[42]道平素：谈说家常。平素，指往日的事情，陶潜《咏二疏》：“促席延故老，挥觞道平素。”下文“长者”二句，别本作“长者何当窥伺?我无难即去。”

　　[43]茕茕(qióng-qióng琼琼);孤独无依。

　　[44]揭：悬。

　　[45]迄：据山东省博物馆抄本，原作“乞”。后文“且攻且骂”，据博本补。

　　[46]孽障：同“业障”，佛教语，原意为过去所作的恶事造成了不良的后果。后来成为骂人的诺，意思是祸患。

　　[47]穷搜：据山东省博物馆抄本，原阙“搜”字。

　　[48]无所：据山东省博物馆抄本，原作“所”。

　　[49]菢(bào抱)：鸟伏卵。

　　[50]守庐墓：服丧期间，在先人墓旁搭盖草庐，守护坟墓。

　　[51]以拔贡入北闱：以拔贡的资格，参加在顺天举行的乡试。拔贡，科举时代贡入国子监的生员之一种。清初六年一次，由备省学政考选品学兼优的生员，保送入京，作为拔贡。北闱：清代在顺天(今北京市)举行的乡试，称“北闱”。

　　[52]同号生：考场中同一号舍的考生。乡试的“贡院”，内分若干巷舍，并按《千字文》编号。每一号巷舍有几十间小房，每个考生占用一间，在其中考试。

　　[53]廪生：即“廪膳生员”，资历最优的秀才。摩生每月可从儒学领到米粮的津贴，称为食度。

　　[54]高、曾：高祖，曾祖。严、慈，父亲，母亲。姓讳：姓名。

　　[55]更事：懂事。

　　[56]阒(qù趣)：寂静。

　　[57]领乡荐：乡试考中。

　　在蒲松龄笔下众多浪漫的爱情篇章中，《青娥》是个独特的存在。因为在以写花妖狐媚的爱情故事而著称的《聊斋志异》中，《青娥》一篇写的却是两个俗世男女一见钟情，历尽曲折而终成眷属的故事。

　　故事的男主人公霍桓只是个十三岁的少年，因为少孤，加之聪慧过人，倍受母亲宠爱，很少出门，十三岁仍不辨叔伯甥舅，偶尔看到美貌的青娥姑娘，“童子虽无知，只觉爱之极。”可是青娥一心学父慕仙，誓不嫁人。霍生对青娥的一见钟情，从一开始就陷入了困境，“行思坐筹，无以为计”。偶尔有个道士自门前过，手中拿着一把小铲，说是能砍砖石如腐土，霍生爱不释手，道士索性以铲相赠。谁知这段看似闲笔的赠铲，却引发了一大段曲曲折折的故事，正所谓“勺水兴波”。以具体的、细小的、带有一定偶然性的生活事件为导火索，辗转生发，繁衍铺排，引发出波浪相接、涛峰触天的故事情节，是古代小说常用的生发情节的方法。蒲松龄笔下的情节高潮，很多都发端于“勺水”。如《促织》一文借一只小小的蟋蟀，演绎出成名一家百转而千回的悲欢故事，成为聊斋中的名篇佳作。而《青娥》中的道士赠铲，同样是借勺水生洪波，从此设下伏笔，令一个小铲生发出许多曲折离奇的故事。

　　霍生好奇地拿着小铲到处试，只见手到之处砖石纷纷“应手落如腐”。忽然想到，如果用它凿开武家的墙，不是可以见到日思夜想的青娥姑娘了吗?等到夜深人静，他凿开两重墙来到武家，俟青娥睡熟，便“轻解双履，悄然登榻，又恐女郎惊觉，必遭呵逐，遂潜伏绣榻之侧，略闻香气，心愿窃慰。而半夜经营，疲殆颇甚，少一合眸，不觉睡去”。看到此处，读者不禁哑然失笑。原以为他上人家姑娘的秀榻，会有什么轻薄之举，谁知他却酣然入梦。仅此一笔，一个天真可爱的少年形象就跃然纸上，顿时令人心胸涤荡，耳目一新。作者在此采用限知视觉，从霍生的眼中，向我们展示了他如何等到夜深入静，翻墙穿户，历尽辛苦，来到青娥房中的情景，让读者如临其境。

　　霍生童心无邪，看到喜欢的姑娘，就已经心满意足，丝毫不知深夜人人香闺，上人绣榻有什么不妥，竟然趴在青娥身边酣然睡去。这样的情景令读者忍俊不禁，同时也忍不住为他着急。作者却并不着急，从容运笔，变幻视角，转从青娥的角度写起。青娥是个什么样的姑娘，值得霍生如此行为呢?作者只在前文提过一句，说她“年十四，美异常伦”，给读者留下的是一个模糊的印象。人物的性格只有在事件冲突之中，才能充分凸现出来，蒲松龄深明此理。“女醒，闻鼻气休休;开目，见穴隙亮人;大骇，暗摇婢醒，拔关轻出，敲窗唤家人妇，共爇火操杖以往”，青娥不是神女，未能末卜先知，深夜梦醒，发现身边有人，必定吃惊不小。这里，作者借青娥之眼，仅用“女醒”、“开目”、“大骇”几个动词，寥寥几笔，就将当时的紧张场面渲染得淋漓尽致。特别是一连串贴切传神的动词，“醒”“闻”“开”“见”“暗摇”“轻出”“敲窗”“唤”，将一个临危不乱、沉着机智的少女形象立刻描绘得神采飞扬。而霍生的天真稚气，浑然不觉，正和青娥的机智慧绝相映成趣。青娥已经携家人仆妇，打着火把，手持棍棒，来到床前，霍生还酣眠未醒。蒲松龄偏在此紧急处使用缓笔，细细展开，不仅令读者紧张到极点，同时也使人物在冲突中的行为举止给读者留下了深刻的印象。青娥、霍生的形象于此跃然纸上，活灵活现。这样写人，比起一般小说中单纯的着眼于情节自身的惊险，显然高出一筹。

　　不知不觉中，作者又变幻了视角，这时候读者面前的景象不是青娥眼中的，也不是霍生眼中的，而是众仆妇婢女们眼中的。“则见一总角书生，酣眠绣榻，细审，识为霍生。推之始觉，遽起，目灼灼如流星，似亦不大畏惧，但腼然不作一语。”灯光之下，一个稚气未脱的少年书生，睡得正香，全然不知身处危局，等到众人推他，这才猛地爬起来，意识到身在何处，睁着一双明亮的大眼睛，不知所措。大概他半夜忙碌，只想着怎么见到青娥，却没想过被抓的后果吧。不过正因为没想过，也并不觉害怕，正所谓“初生牛犊不怕虎”，丝毫不知世事艰险。但他毕竟是个小孩子，众人恐吓之下，就哭着说了实话，“我非贼，实以爱娘子故，愿以近芳泽耳。”此语稚气十足，听者不禁会心一笑，也大大松了一口气。

　　这里直接从众仆妇之眼写霍生，却不曾提青娥的反映。直到众人要将这事告诉夫人，才写“女俯首沉思，意似不以为可”。只此一笔，青娥的心态就跃然纸上了。众人猜度她的意思，说霍生门第不低，不如放他回去遣媒前来。青娥的反映怎样呢?作者只写了三个字:“女不答”。和方才一醒之下的机智果断相比，在众人面前的青娥显得沉静寡言，含而不露。作者用以表现她的文字，简直是惜墨如金。可是越是如此，青娥作为深闺女子，聪慧机智、不声不响的保护情郎的行为才越显得合情合理。如果说刚开始她发觉床上有人时感到的只是“大骇”的话，那么眼前这个少年的痴情和勇敢分明令她心动了。相比霍生的一团稚气，她要成熟冷静得多，也深知此事的严重后果。如何在众人面前不失身份，又能表达自己的意图，实在是一件不易的事情。而作者正是通过“俯首沉思”“不答”“不言亦不怒”这几个看似简单的词语，来刻画她微妙复杂的心理活动的。虽惜墨如金，却绘心如画。青娥的含蓄又反衬出霍生的一派率真坦然，作者正是借此又为霍生的形象补上浓墨重彩的一笔。原来他不但有钻穴眠榻的痴情，还别有临危不惧的勇敢和从容。

　　在描写霍生凿穴眠榻的整个过程中，作者的视角屡次转换，先从霍生的角度写怎么穿墙人室，再从青娥的角度写如何发现他，最后落脚到从众人的眼中去描写霍生被叫醒后的反映。霍生被发现，并不写他怎么想，青娥怎么想，而是借众人的几句戏言体现他的性格。而霍生和青娥这两个凡夫俗子的爱情传奇以这样的方式拉开序幕，和《聊斋志异》中那些花妖狐媚们接吻拥抱、肌肤相亲的爱情故事相比，这样纤尘不染的至纯真情，显然与众不同，却又合情合理。聊斋先生的写情之笔，真可谓高妙不俗。

　　霍生经过一夜辛苦的历险，终于获得美人的芳心，似乎只要再次遣媒前往，美满姻缘就在眼前了。可是作者偏又在此生出无数波澜。先是他的母亲害怕再次碰壁，不愿再上武家提亲。急中生智的青娥悄悄遣心腹丫鬟“风示媪”。霍母一听之下自然欣喜，赶紧遣媒前往。谁知媒人兴冲冲来到武家，却被骂将出来。原来是一个好事的小婢将前事泄漏，武夫人正气得“以杖画地，骂生并及其母”呢。媒人逃回霍家“具叙其状”，霍母受辱，怒从心起，逢人就说此事。青娥成了人们眼中的淫女，“愧欲死”。事情发展到这一步，不但出乎青娥的意料，也出乎读者的意料。武夫人很后悔，可是对女儿的处境也毫无办法。还是青娥自己悄悄派人致信霍母，终于打动霍母，“不再复言”。可是两家论亲之事，也就此搁浅。在这段曲曲折折却终未成功论婚的过程中，青娥的机智多媒，却得到了有力的刻画。比之武夫人和霍母的冲动易怒，青娥对事情的冷静处理显然技高一筹。可是遗憾的是婚姻的自主权不在她自己手里，哪怕霍生有穿墙之技，哪怕青娥再善于应对，也没有办法打破他们婚姻的僵局。故事发展到这里，这个以一见钟情开端的浪漫爱情故事再次陷人了绝境。可是，蒲松龄偏有生花妙笔，令其绝处逢生。原来霍生深得邑宰器重。一日，邑宰问及他的婚事，竟主动替他主婚，将青娥娶归家中。真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。

　　文章的前半部分，作者仅用数百字的篇幅，就将他们成婚的经过写得跌宕起伏，扣人心弦。这便是蒲松龄层层追险，节节生奇，置之死地而后生的情节艺术。层层追险的目的不仅是使情节本身波澜迭起，具有传奇性，便于充分体现人物性格的典型特征;更重要的是情节由险到夷的巨大落差，使读者的审美感受由“惊极”发展到。“快极”，获得充分的审美感受。这样的手法本是三国、水浒等章回小说惯用的技巧，蒲松龄却将其用在短篇文言小说的方寸之地中，令青娥和霍生的爱情屡次进入死地，但“处处为惊魂骇魄之文”，却“笔笔作流风回云之势”，令人眼花缭乱，应接不暇。这种在很短的篇幅之内腾挪跌宕的功夫，不仅体现在青娥和霍生的故事中，也体现在《西湖主》《王桂庵》《促织》等篇章之中。

　　险象丛生的故事固然能使读者目不遑瞬，心情激越，但是长时间的紧张，往往令人难以承受。哈斯宝在《红楼梦》蒙文缩译本第十八回的评点中说:“若两场热闹连在一起，便不免吵扰，不能不使人耳噪眼乏，因此中间写这一段恬静雅音，特地使读者有一番心旷神怡。”金圣叹谓此法，“有寒冰破热，凉风扫尘之妙”。蒲松龄深得此妙。霍生和青娥成婚的过程曲折而紧张，婚后的生活，作者却以散文的笔法，写得闲散、舒缓而且简略。生子，理家，闭门寂坐。这样以简略的语言叙述二人婚后闲适宁静的生活，不但舒缓了前文情节的紧张，营造出了一种清静的氛围，给读者以疏朗之感。同时，也为迎接下文又一次高潮的到来做了有效的映衬和铺垫，这样有张有弛，疏密错落，始终给读者以柳暗花明的审美感受。

　　青娥去世了，似乎故事也该结束了。但是作者笔锋一转，又是一番风景。霍生外出访友，在山中迷失了方向，昏暗之中，一不小心坠下山岩，几乎失掉性命。历尽艰险爬进一座山洞，却遇到了青娥。原来青娥并未去世，而是得道成仙了。夫妻相见，本大喜事，却因为霍生要求与青娥同寝，被岳父认为有污仙府，一怒之下要赶他出去。霍生毫不示弱，竟针锋相对地指责岳父道:“儿女之情，人所不免，长者何当伺我?无难即去，但令女须便将去。”这样坦荡狂傲的言词，令岳父无言以对，只好答应送他夫妻离开。可是送到门口，父女却阉户而去，将霍生一人撇在门外。一夕之间，霍生迷路，坠岩，见妻复又失妻，转眼之间，历尽悲欢离合，酸甜苦辣，胸中自是百感交集，在这种情况下，霍生奋起自“腰中出铲，凿石功进”，既出人意料，又在情理之中，作者文笔摇曳变幻，不禁令人拍手称快。这一段文字情节大起大落，有如瀑布飞泉，惊心动魄，有力地烘托出了霍生狂傲、痴情又不失机敏的性格。

　　霍生很快将岩石凿开了三四尺，慌得岳父赶紧将青娥送出门来。青娥再次来到了霍生的身边，埋怨道:“既爱我为妇，岂有待丈人如此者?”仅仅只言片语，却将她对霍生既爱又恨，又好气又好笑的复杂心境描摹尽致了。文中，霍生两次以馒凿墙，都是为了看到青娥，但是两次年龄不同，情势不同，获得的结果更不相同。这种“犯中求避”的情节处理艺术，不但充分揭示了生活本身的曲折性，作品的情节也显得丰美有致;而且还起到了对比的作用。作者在两次凿墙中，同中见异，将霍生性格的变化巧妙地表现了出来。少年霍生的天真稚气和成年霍生的狂傲执著都跃然纸上，非但丝毫未觉重复，反而互为补益，相得益彰。所以两次凿墙各有各的精彩，都成为全文的高潮所在。这不但显示了蒲松龄对现实生活的熟悉，对人物性格特点的准确把握，也显示了他在情节构思上的无限经营。那只神异的小铲则是一个道具，将一段浪漫的爱情故事演绎得跌宕起伏，曲折离奇。而读者却是读到最后，方知此之妙。

　　青娥重回人间，一家人偕居十八年，送走了老人，夫妇却杳然失踪了。故事到这里似乎结束了。且慢，文中忽然又生波澜，出现了一个兄弟相遇的离奇故事，等兄弟匆忙回家，夫妻俩人再次杳然仙游去了。兄弟多方探访，终无踪迹。故事至此方才全部结束。

　　这段故事，作者徐徐道来，悠闲舒缓。如果说前面的情节波澜起伏，峰浪触天的话，此时的描写则如“浪后波纹，雨后霾沐”，余波漾漾，令人回味无穷。行文一气之下，连贯条畅，又有舒、缓、疾、徐之变”，令人读来更觉行云流水，兴味盎然。如此结尾艺术，真正令人叹为观止。

　　青娥和霍生最终消逝在白云仙乡，杳无音信了，但是他们的形象却跃然眼前，挥之不去。她们神秘浪漫的爱情故事，仍萦绕在我们心头，余韵如缕，袅袅不绝。这样的艺术效果，自然是得益于蒲松龄伸缩抑扬、曲折变幻的情节结构艺术。