冤狱

　　朱生，阳谷人，少年佻达，喜诙谑。因丧偶往求媒媪，遇其邻人之妻，睨之美，戏谓媪曰：“适睹尊邻，雅少丽，若为我求凰，渠可也。”媪亦戏曰：“请杀其男子，我为若图之。”朱笑曰：“诺。”

　　更月余，邻人出讨负、被杀于野。邑令拘邻保，血肤取实，究无端绪，惟媒媪述相谑之词，以此疑朱。捕至，百口不承。令又疑邻妇与私，搒掠之，五毒参至，妇不能堪，诬伏。又讯朱，朱曰：“细嫩不任苦刑，所言皆妄。既是冤死，而又加以不节之名，纵鬼神无知，予心何忍乎?我实供之可矣：欲杀夫而娶其妇皆我之为，妇不知之也。”问：“何凭?”答言：“血衣可证。”及使人搜诸其家，竟不可得。又掠之，死而复苏者再。朱乃云：“此母不忍出证据死我耳，待自取之。”因押归告母曰：“予我衣，死也;即不予，亦死也;均之死，故迟也不如其速也。”母泣，入室移时，取衣出付之。令审其迹确，拟斩。再驳再审，无异词。经年余，决有日矣。

　　令方虑囚，忽一人直上公堂，怒目视令而大骂曰：“如此愦愦，何足临民!”隶役数十辈，将共执之。其人振臂一挥，颓然并仆。令惧欲逃，其人大言曰：“我关帝前周将军也!昏官若动，即便诛却!”令战惧悚听。其人曰：“杀人者乃宫标也，于朱某何与?”言已倒地，气若绝。少顷而醒，面无人色。及问其人，则宫标也，搒之尽服其罪。

　　盖宫素不逞，知某讨负而归，意腰橐必富，及杀之竟无所得。闻朱诬服，窃自幸，是日身入公门，殊不自知。令问朱血衣所自来，朱亦不知之。唤其母鞠之，则割臂所染，验其左臂，刀痕犹未平也。令亦愕然。后以此被参揭免官，罚赎羁留而死。年余，邻母欲嫁其妇，妇感朱义，遂嫁之。异史氏曰：“讼狱乃居官之首务，培阴嬛，灭天理，皆在于此，不可不慎也。躁急污暴，固乖天和;淹滞因循，亦伤民命。一人兴讼则数农违时，一案既成则十家荡产，岂故之细哉!余尝谓为官者不滥受词讼，即是盛德。且非重大之情，不必羁候;若无疑难之事，何用徘徊?即或乡里愚民，山村豪气，偶因鹅鸭之争，致起雀角之忿，此不过借官宰之一言，以为平定而已，无用全人，只须两造，笞杖立加，葛藤悉断。所谓神明之宰非耶?

　　每见今之听讼者矣：一票既出，若故忘之。摄牒者入手未盈，不令消见官之票;承刑者润笔不饱，不肯悬听审之牌。蒙蔽因循，动经岁月，不及登长吏之庭，而皮骨已将尽矣!而俨然而民上也者，偃息在床，漠若无事。宁知水火狱中有无数冤魂，伸颈延息以望拔救耶!然在奸民之凶顽，固无足惜;而在良民株累，亦复何堪?况且无辜之干连，往往奸民少而良民多;而良民之受害，且更倍于奸民。何以故?奸民难虐，而良民易欺也。皂隶之所殴骂，胥徒之所需索，皆相良者而施之暴。

　　自入公门，如蹈汤火。早结一日之案，则早安一日之生，有何大事，而顾奄奄堂上若死人，似恐溪壑之不遽饱，而故假之以岁时也者!虽非酷暴，而其实厥罪维均矣。尝见一词之中，其急要不可少者，不过三数人;其余皆无辜之赤子，妄被罗织者也。或平昔以睚眦开嫌，或当前以怀璧致罪，故兴讼者以其全力谋正案，而以其余毒复小仇，带一名于纸尾，遂成附骨之疽;受万罪于公门，竟属切肤之痛。人跪亦跪，状若乌集;人出亦出，还同猱系。而究之官问不及，吏诘不至，其实一无所用，只足以破产倾家，饱蠹役之贪囊;鬻子典妻，泄小人之私愤而已。深愿为官者，每投到时，略一审诘：当逐逐之，不当逐芟之。不过一濡毫、一动腕之间耳，便保全多少身家，培养多少元气。从政者曾不一念及于此，又何必桁杨刀锯能杀人哉!”

　　朱生，是阳谷县人，年龄不大，却性情轻薄、好开玩笑。一天，他因为死了妻子，去求一个媒婆给自己说亲。路上碰到那媒婆邻居的妻子，朱生瞟了一眼，见那妇人很美，便跟媒婆开玩笑说：“刚才碰见你的邻居，真是既文雅又秀丽，你若为我求偶，她就可以。”媒婆也开玩笑说：“你先杀了她男人，我再替你想办法。”朱生笑着说：“说定了。”

　　过了一个多月，媒婆的邻居出去讨债，被人杀死在野外。县令拘拿了死者的邻居和地保，拷问实情，却仍无头绪。只有那个媒婆招供了她和朱生开的玩笑话，县令因此怀疑到了朱生头上，将他逮捕了，朱生却坚决不承认。县令又怀疑死者的妻子跟朱生私通，谋害亲夫，将那妇人抓了去，用尽了各种酷刑拷打。妇人忍受不了折磨，胡乱招认了。县令又拿妇人的供词审问朱生。朱生说：“她一个柔弱妇人，受不了刑罚，她说的全是假的!既然她将要冤死，还要被加上不贞洁的名声;纵使鬼神无知，我又于心何忍呢?我实招了吧：想杀死她的丈夫再娶了她，都是我一个干的，她实在不知情!”县令问：“你有什么凭证吗?”朱生说：“有血衣可以作证。”县令便派人到朱生家搜取血衣，搜来搜去，却怎么也找不到。县令再次拷打朱生，打得他几次死去活来。朱生便说：“这是我母亲不忍拿出物证来让我去死，等我自己去取!”县令命衙役押着他回到家中。朱生告诉母亲说：“给我血衣，我是死;不给我也是死。反正都是死，还不如快点死去，也免得多受折磨。”他母亲听了，哭着进了内室。不一会儿，取出一件衣服来交给他。县令检查到衣服上确有血迹，人证、物证俱在，便判了朱生死刑。以后经两次复审，也都没有不同的证词。过了一年多，朱生马上就要被处决了。

　　一天，县令正在审案，忽有一人径直冲上公堂，瞪着眼大骂县令道：“你如此昏庸糊涂，怎么治理老百姓!”几十名衙役见状，一拥而上，想绑起他来，那人振臂一挥，衙役们呼啦啦倒了一片。县令大惊，站起身想逃，那人大喊道：“我是关帝跟前的将军周仓!昏官敢动，立即要你的狗命!”县令浑身颤抖，一动不敢动。那人说：“杀人的是宫标!与朱某有什么关系?”说完就一下子倒在地上，像死了一样。过了会儿才苏醒过来，还面无人色。等询问他的姓名，才知他就是宫标。县令拷打他，宫标招供了全部杀人罪行。

　　原来，宫标本是个无赖，知道那邻居讨债回来，以为他腰包里一定有很多钱，就在野外杀了他，没想到竟什么也没有。后来听说朱生被屈打成招，他暗自庆幸。这天，他稀里糊涂地冲进县衙，自己也不知是怎么回事。县令又问朱生那件血衣是哪里来的，朱生也不知。叫他母亲来询问，才知是他母亲割破自己的胳膊染的!检查朱母的左臂上，果然刀伤还没好，县令也大吃一惊。后来，县令因为这个案子被告发罢官，罚款赎罪，在羁留时死在狱中。

　　过了一年多，死者的母亲让媳妇改嫁，那妇人感激朱生的义气，便嫁给了他。

　　异史氏说：诉讼决狱是为官者的首要任务，积阴德，灭天理，都在于此，不可不慎重。急躁贪暴，固然有悖天理;然而因循拖延，也会损伤人民的性命。一个人诉讼，则好几个农民将难以务农;一案既成，则十家人倾家荡产，难道这是小事吗!我曾经说那些当官的，不要随便接受别人的诉讼，就是最大的德行。如果不是重大的事情，不要把人长久羁押;如果不是疑难的案件，何必徘徊不决?即便是有的邻里愚民，山村野夫，因为一些鸡毛蒜皮的小事起了纷争，结果闹上公堂，这也不过是想借官府一句话，为他们来做一个评判，不用全部人等，只要原告和被告，加以杖刑，什么事都解决了。这难道不是所谓的神明一样的官宰吗?

　　如今每每见到那些审案，传票一出，就好象什么都忘了。拘捕者的贿赂不得到满足，那么那些传票就不会消除;书吏贿赂不得到满足，那么就不让你见到官宰。蒙蔽拖延，动辄经年累月，还没有升堂断案，则被告的皮骨都快被压榨干净了!而那些高高在上的官宰，安然躺在床上，好象没事一样。难道不知道水深火热的监狱中，有无数的冤魂，都伸长了脖子延长着气息，企望你的拯救吗!固然那些凶顽的刁民，死不足惜;但是那些受牵连的良民，又怎堪承受?况且无辜的牵连，往往都是奸民少但是良民多，良民所受的伤害，则更加倍于那些奸民。这是什么原因呢?奸民难以施虐，但是良民却容易欺压。那些官吏的殴打，衙役的勒索，都是选择良民来进行的。

　　一旦入了公门，如同在滚水与烈火中一般。早一天结案，早一天安生，有什么大事，看看堂上那些奄奄一息垂死之人，恐怕自己的私囊不能填饱，于是借故拖延时日经年累月!虽然看似不残酷凶暴，但这种拖延和残酷凶暴又有什么差别呢?曾经看到一案中，真正紧要的人不过三人许，其余都是无辜收到牵连的清白之人，妄被罗织罪名羁押在案。有的是平日里小忿而产生仇怨，有的则是因富有遭到嫉恨而获罪，所以那些原告全力以赴于主案，顺便携报私仇。谓状词上妄加一人，便使其如骨生恶疮难以摆脱;使其在官府遭受种种苦难，竟是因为谗害所致。极言官府不分青红皂白，凡受案件牵连的人都须陪着打官司、受折磨，就像乌鸦，猴群一样的聚集。而细究那些官宰询问不及，官吏诘问不至，其实都没什么用处，只是导致倾家荡产，饱了那些污吏的私囊，卖了老婆孩子，只不过因为那些小人要泄私愤而已。深深希望那些当官的，每有告状的，稍微询问一下，那些无理取闹的直接赶走，那些关涉案件的一般人员除名，只留审必要的当事者。不过一挥笔、一抬手之间，就能保全多少人的身家性命，保护了社会多少元气啊!从政者没有这种观念，那么杀人真的不必用那些酷烈的刑具啊!

　　[1]阳谷：县名，今属山东省。

　　[2]佻达：轻薄。

　　[3]雅少丽：十分年轻美丽。雅，甚。

　　[4]求凰：男子求偶。《玉台新咏》九载司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。”皇，《乐府诗集》六作“凰”。相传相如以此歌向卓文君求爱。

　　[5]渠，她。

　　[6]若：你。

　　[7]讨负：犹讨债。负，欠债。

　　[8]邻保：此指邻里。保，户籍编制单位。始于北来，明清相沿。初设时十家为一保，五十家为一大保。每两人出一保丁;保年人犯法，保丁须检举、揭发。参见《文献通考·乒考》五和《清文献通考·职役》。

　　[9]血肤取实：谓企图通过烤打刑讯，令其供出实情。血肤，打得皮破血流。

　　[10]五毒参至：极言施刑惨烈。五毒，五种酷刑，所指不一，此泛指各种酷刑。《后汉书·隗嚣传》：“(王莽)冤系无辜，妄族众庶。行炮烙之刑，除顺时之法，灌以醇醯，裂以五毒。”参，杂。

　　[11]驳：驳勘，上司驳回复查。《宋史·刑法志》三：“景定之年，乃下诏曰：比诏诸提刑司，取翻异驳勘之狱，从轻断决。”

　　[12]虑囚：审查核实囚犯的罪状。前、后《汉书》作“录囚”。《汉书·隽不疑传》“录因徒还”颜师古注：“省录之，知其情状有冤滞与不(否)也。今云虑囚，本录声之去者耳。”

　　[13]努目：犹怒目。

　　[14]愤债(kuìLuì溃溃)：昏愦、糊涂。

　　[15]大言：大声说。

　　[16]关帝前周将军：即周仓，传说为三国蜀关羽的部将。旧时关庙中有其塑像，持大刀立于关羽之后。

　　[17]从“于朱其何与”至“则宫标也”，此据山东省博物馆本增补，原无此八句。

　　[18]素不逞：平素为非作歹。不逞，本谓不满意、不得志。见《左传·隐公十一年》。此用引申义，即为非作歹。《后汉书·史弼传》：“外聚剽轻不逞之徒。”

　　[19]参揭：弹劾、揭发。

　　[20]罚赎羁留而死：罚其以金自赎，并在被羁留期间死去。

　　[21]“培阴骘(zhì 至)”三句：谓积养阴德，还是灭绝天理，全表现在如何处理讼狱方面。阴骘，犹言阴德。天理，天性。

　　[22]“躁急”四句：谓急于结案而滥施刑罚，固然有违自然祥和之气;而长期拖延，消极不办，也常常伤害百姓性命。乖，违。大和，自然的祥和之气。语出《庄子·知北游》。污暴，犹贪暴，言贪术贿赂而滥施刑罪。淹滞，停止不前，此谓拖延不办。因循，谓不事进取，持消极态度。

　　[23]违时：谓违背农时，使农民错过耕种和收割的季节。《孟子·梁惠王》上：“不违农时，谷不可胜食也。”

　　[24]故之细：事之小者，即小事。故，事。细，小。

　　[25]羁候，羁留候审。

　　[26]鹅鸭之争;指邻里因小事发生争执。

　　[27]雀角之忿：喻指赴官争讼。雀角，喻忿争。《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋?”

　　[28]两造：指争讼双方，即原告和被告。《书·吕刑》：“两造具备，师听五辞。”《传》：“两谓囚、证;造，至也。”

　　[29]葛藤悉断：谓讼诉纠葛，全部剖断分明。葛藤，葛和藤，均为缠树蔓生植物，因喻事务纠缠不已。此喻民事讼诉纠纷。

　　[30]“摄牒者”四句：谓经办案件的捕役、书吏填满私囊之后，才允许见官候审。摄牒者，指奉命捕系犯人的人。承刑者，指主办文案的官吏，即刀笔吏。润笔，本指旧时给予写字绘画者的报酬，此指文吏借人诉讼而从中敲诈的饯财。“见官之票”，此据二十四卷抄本，“票”原作“到”。

　　[31]长吏：此泛指听讼的主管长官。

　　[32]僵息在床：卧在床上养息。语出《诗·小雅·北山》，原作“息偃在床”。

　　[33]水火狱中：水深火热的牢狱之中。

　　[34]株累：因受牵连而致罪。株，树根，此谓株连。一人有罪而牵连别人，犹如树根向四处延伸一样。

　　[35]干连：犹牵连。干，关涉。

　　[36]胥徒：古代官府中的小吏及奔走服役的人。此泛指官府衙役。

　　[37]“而顾”句：谓却只是因循之官长在大堂之上有气无力像将死的人。极言官之拖沓，办案不力。

　　[38]溪壑之不遽饱：喻指如溪似壑之贪欲不能很快填满。溪壑，本谓溪谷沟壑，见《国语·晋语》八，此以之喻无厌的贪欲。

　　[39]岁时：此从二十四卷抄本，原无“时”字。

　　[40]厥罪维均：谓拖延对日以勒索诉讼者与刑罚酷暴之罪相同。厥，其。维，语中助词，无义。均，等。

　　[41]词：讼词。

　　[42]罗织：捏造罪名，陷害无辜。《唐会要·酷吏》：“时周兴、来俊臣等，相次受制，推究大狱……共为罗织，以陷良善。又造《罗织经》一卷，其意旨皆网罗前人，织成反状。海内震惊，道路以目。”

　　[43]以睚眦(yázì 牙自)开嫌：谓以小忿而产生仇怨。睚眦，怒目而视，借指小怨小忿。语出《史记·范雎列传》。开，启。嫌，仇怨。

　　[44]以怀壁致罪：谓或因富有遭到嫉恨而获罪。《左传·桓公十年》：“虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也?乃献之。”

　　[45]正案：犹主案。

　　[46]以其馀毒复小仇：以其馀恨对小的仇怨进行报复。毒，恨。

　　[47]“带一名”四句：谓状词上妄加一人，便使其如骨生恶疮难以摆脱;使其在官府遭受种种苦难，竟是因为谗害所致。纸，状纸。附骨之疽，骨上生的恶疮。此谓一旦牵连入案，就如疮生骨上难以割除一样摆脱不掉。万罪，犹言万般苦难。切肤之痛，犹切身之痛。此指因遭受谗害而吃官司、受折磨。切肤，切身。虞集《道园学古录·淮阳献武王庙堂之碑》：“邃深蔽云，群谗切肤。”

　　[48]“人跪”四句：极言官府不分青红皂白，凡受案件牵连的人都须陪着打官司、受折磨。乌集，如群鸦集于一处，黑压压一片。猱(náo 挠)系，如同系猱。猱：猴属。

　　[49]蠹役：害民的吏役。

　　[50]投到时：案中有关人员到公堂之时。

　　[51]逐：斥出。言将无事生非者赶出公堂，不予受理。

　　[52]芟：除去，言将关涉案件的一般人员除名，只留审必要的当事者。

　　[53]元气：人的精神，生命力的本原。此言不害民即保全社会元气。