青蛙神

　　江汉之间[1]，俗事蛙神最虔[2]。祠中蛙不知几百千万[3]，有大如笼 者。或犯神怒，家中辄有异兆：蛙游几榻，甚或攀缘滑壁不得堕，其状不一， 此家当凶。人则大恐，斩牲禳祷之[4]，神喜则已。楚有薛昆生者[5]，幼惠，美姿容。六七岁时，有青衣媪至其家，自称神使，坐致神意，愿以女下嫁昆生[6]。薛翁性朴拙，雅不欲，辞以儿幼。虽故却之;而亦未敢议婚他姓。迟 数年，昆生渐长，委禽于姜氏。神告姜日：“薛昆生，吾婿也，何得近禁脔[7]!”姜惧，反其仪[8]。薛翁忧之，洁牲往祷，自言不敢与神相匹偶。祝已，见肴酒中皆有巨蛆浮出，蠢然扰动;倾弃，谢罪而归。心益惧，亦姑听 之。一日，昆生在途，有使者迎宣神命，苦邀移趾[9]。不得已，从与俱往。入一朱门，楼阁华好。有叟坐堂上，类七八十岁人。昆生伏谒。叟命曳起之， 赐坐案傍。少间，婢媪集视，纷纭满侧。叟顾日：“入言薛郎至矣。”数婢奔去。移时，一媪率女郎出，年十六七，丽绝无俦。叟指日：“此小女十娘， 自谓与君可称佳偶;君家尊乃以异类见拒。此自百年事[10]，父母止主其半[11]，是在君耳。”昆生目注十娘，心爱好之，默然不言。媪曰：“我固知郎意良佳。请先归，当即送十娘往也。”昆生日：“诺。”趋归告翁。翁仓 遽无所为计，乃授之词[12]，使返谢之[13]，昆生不肯行。方诮让间，舆 已在门，青衣成群，而十娘入矣。上堂朝拜翁姑，见之皆喜。即夕合卺，琴 瑟甚谐。由此神翁神媪，时降其家。视其衣，赤为喜，白为财，必见[14]， 以故家日兴。

　　自婚于神，门堂藩溷皆蛙[15]，人无敢诟蹴之。惟昆生少年任性，喜则忌，怒则践毙，不甚爱惜。十娘虽谦驯[16]，但善怒，颇不善昆生所为;而 昆生不以十娘故敛抑之[17]。十娘语侵昆生，昆生怒日：“岂以汝家翁媪能 祸人耶?丈夫何畏蛙也!”十娘甚讳言“蛙”，闻之恚甚，曰：“自妾入门，为汝家田增粟，贾益价[18]，亦复不少。今老幼皆已温饱，遂如鸮鸟生翼， 欲啄母睛耶[19]!”昆生益愤曰：“吾正嫌所增污秽，不堪贻子孙。请不如早别。”遂逐十娘。翁媪既闻之，十娘已去。呵昆生，使急往追复之。昆生 盛气不屈。至夜，母子俱病，郁冒不食[20]。翁惧，负荆于祠，词义殷切[21]。 过三日，病寻愈。十娘亦自至，夫妻欢好如初。

　　十娘日辄凝妆坐，不操女红[22]，昆生衣履，一委诸母。母一日忿曰：“儿既娶，仍累媪!人家妇事姑，我家姑事妇!”十娘适闻之，负气登堂日：“儿妇朝侍食，暮问寝[23]，事姑者，其道如何[24]?所短者，不能吝佣钱， 自作苦耳[25]。”母无言，惭沮自哭[26]。昆生人，见母涕痕，诘得故，怒责十娘。十娘执辨不相屈。昆生曰：“娶妻不能承欢，不如勿有!便触老蛙 怒，不过横灾死耳!”复出十娘。十娘亦怒，出门径去。次日，居舍灾[27]， 延烧数屋，几案床榻，悉为煨烬。昆生怒，诣祠责数曰：“养女不能奉翁姑， 略无庭训[28]，而曲护其短!神者至公，有教人畏妇者耶!且盎盂相敲[29]， 皆臣所为[30]，无所涉于父母。刀锯斧钺，即加臣身;如其不然，我亦焚汝 居室，聊以相报。”言已，负薪殿下，爇火欲举。居人集而哀之，始愤而归。 父母闻之，大惧失色。至夜，神示梦于近村，使为婿家营宅。及明，赍材鸠 工，共为昆生建造，辞之不止;日数百人相属于道，不数日，第舍一新，床 幕器具悉备焉，修除甫竟，十娘已至，登堂谢过，言词温婉。转身向昆生展笑，举家变怨为喜。自此十娘性益和，居二年，无间言。

　　十娘最恶蛇，昆生戏函小蛇[31]，绐使启之。十娘色变，诟昆生。昆生 亦转笑生嗔，恶相抵。十娘曰：“今番不待相迫逐，请从此绝。”遂出门去。 薛翁大恐，杖昆生，请罪于神。幸不祸之，亦寂无音。积有年馀，昆生怀念 十娘，颇自悔，窃诣神所哀十娘，迄无声应。未几，闻神以十娘字袁氏，中 心失望，因亦求婚他族;而历相数家，并无如十娘者，于是益思十娘。往探 袁氏，则已垩壁涤庭[32]，候鱼轩矣[33]。心愧愤不能自已，废食成疾。父 母忧皇，不知所处。忽昏愦中有人抚之曰：“大丈夫频欲断绝[34]，又作此 态!”开目，则十娘也。喜极，跃起曰：“卿何来?”十娘曰：“以轻薄人 相待之礼[35]，止宜从父命，另醮而去。固久受袁家采币，妾千思万思而不 忍也。卜吉已在今夕[36]，父又无颜反璧[37]，妾亲携而置之矣。适出门， 父走送日：“痴婢!不听吾言，后受薛家凌虐，纵死亦勿归也!’”昆生感 其义，为之流涕。家人皆喜，奔告翁媪。媪闻之，不待往朝，奔入子舍，执手呜泣。

　　由此昆生亦老成，不作恶谑[38]，于是情好益笃。十娘曰：“妾向以君 儇薄，未必遂能相白首[39]，故不欲留孽根于人世[40];今已靡他[41]，妾 将生子。”居无何，神翁神媪着朱袍，降临其家。次日，十娘临蓐，一举两 男，由此往来无间。居民或犯神怒，辄先求昆生;乃使妇女辈盛妆入闺，朝拜十娘，十娘笑则解。薛氏苗裔甚繁[42]，人名之“薛蛙子家”。近人不敢呼，远人则呼之。

　　青蛙神，往往托诸巫以为言。巫能察神嗔喜：告诸信士曰“喜矣”，神则至;“怒矣”，妇子坐愁叹，有废餐者。流俗然哉?抑神实灵，非尽妄也?

　　有富贾周某性吝啬。会居人敛金修关圣祠，贫富皆与有力，独周一毛所不肯拔。久之工不就，首事者无所为谋。适众赛蛙神，巫忽言：“周将军仓命小神司募政，其取簿籍来。”众从之。巫曰：“已捐者不复强，未捐者量力自注。”众唯唯敬听，各注已。巫视曰：“周某在此否?”周方混迹其后，惟恐神知，闻之失色，次且而前。巫指籍曰：“注金百。”周益窘，巫怒曰：“淫债尚酬二百，况好事耶!”盖周私一妇，为夫掩执，以金二百自赎，故讦之也。周益惭惧，不得已，如命注之。既归告妻，妻曰：“此巫之诈耳。”巫屡索，卒不与。一日方昼寝，忽闻门外如牛喘。视之则，巨蛙，室门仅容其身，步履蹇缓，塞两扉而入。既入，转身卧，以阈承颔，举家尽惊。周曰：“此必讨募金也。”焚香而祝，愿先纳三十，其馀以次赍送，蛙不动;请纳五十，身忽一缩，小尺许;又加二十，益缩如斗;请全纳，缩如拳，从容出，入墙罅而去。周急以五十金送监造所，人皆异之，周亦不言其故。

　　积数日，巫又言：“周某欠金五十，何不催并?”周闻之，惧，又送十金，意将以次完结。一日夫妇方食，蛙又至，如前状，目作怒。少间登其床，床摇撼欲倾;加喙于枕而眠，腹隆起如卧牛，四隅皆满。周惧，即完百数与之。验之，仍不少动。半日间小蛙渐集，次日益多，穴仓登榻，无处不至;大于碗者，升灶啜蝇，糜烂釜中，以致秽不可食;至三日，庭中蠢蠢，更无隙地。一家皇骇，不知计之所出。不得已，请教于巫。巫曰：“此必少之也。”遂祝之，益以廿金，首始举;又益之，起一足;直至百金，四足尽起，下床出门，狼犺数步，复返身卧门内。周惧，问巫。巫揣其意，欲周即解囊。周无奈何，如数付巫，蛙乃行，数步外身暴缩，杂众蛙中，不可辨认，纷纷然亦渐散矣。

　　祠既成，开光祭赛，更有所需。巫忽指首事者曰：“某宜出如干数。”共十五人，止遗二人。众祝曰：“吾等与某某，已同捐过。”巫曰：“我不以贫富为有无，但以汝等所侵渔之数为多寡。此等金钱，不可自肥，恐有横灾飞祸。念汝等首事勤劳，故代汝消之也。除某某廉正无苟且外，即我家巫，我亦不少私之，便令先出，以为众倡。”即奔入家，搜括箱椟。妻问之亦不答，尽卷囊蓄而出，告众曰：“某私克银八两，今使倾橐。”与众衡之，秤得六两余，使人志之。众愕然，不敢置辩，悉如数纳入。巫过此茫不自知;或告之，大惭，质衣以盈之。惟二人亏其数，事既毕，一人病月馀，一人患疔瘇，医药之费，浮于所欠，人以为私克之报云。

　　异史氏曰：“老蛙司募，无不可与为善之人，其胜刺钉拖索者不既多乎?又发监守之盗而消其灾，则其现威猛，正其行慈悲也。神矣!”

　　南方长江、汉水一带，民间信奉青蛙神最虔诚。蛙神祠中的青蛙不知有几千几百万，其中有像蒸笼那样大的。有人如触犯了神，家里就会出现奇异的征兆：青蛙在桌子、床上爬来爬去，甚至爬到滑溜溜的墙壁上而不掉下来，种种不一。一旦出现这种征兆，就预示着这家要有凶事。人们便会十分恐惧，赶忙宰杀牲畜，到神祠里祷告，神一喜就没事了。

　　湖北有个叫薛昆生的，自幼聪明，容貌俊美。六七岁时，有个穿青衣的老太太来到他家，自称是青蛙神的使者，来传达蛙神的旨意：愿意把女儿下嫁给昆生。薛昆生的父亲为人朴实厚道，心里很不乐意，便推辞说儿子还太小。但是，虽然拒绝了蛙神的许亲，却也没敢立即给儿子提别的亲事。又过了几年，昆生渐渐长大了，薛翁便与姜家订了亲。蛙神告诉姜家说：“薛昆生是我的女婿，你们怎敢染指!”姜家害怕，忙退回了薛家的彩礼。薛翁非常担忧，备下祭品，到蛙神祠中祈祷，自己说实在不敢和神灵做亲家。刚祷告完，就见酒菜中浮出一层巨蛆，在杯盘里蠢蠢蠕动着。薛翁忙倒掉酒肴，谢罪后返回家中，内心更加恐惧，只好听之任之。

　　一天，昆生外出，路上迎面来了一个使者，向他宣读神旨，苦苦邀请他去一趟。昆生迫不得已，只得跟那使者前去。进入一座红漆大门，只见楼阁华美。有个老翁坐在堂屋里，像有七八十岁的样子。昆生拜伏在地，老翁命扶他起来，在桌旁赐座坐下。一会儿，奴婢、婆子都跑了来看昆生，乱纷纷地挤满了堂屋两侧。老翁对她们说：“进去说一声薛郎来了!”几个奴婢忙奔了去。不长时间，便见一个老太太领着个少女出来，约十六七岁，艳丽无比。老翁指着少女对昆生说：“这是我女儿十娘。我觉得她和你可称得上是很美满的一对，你父亲却因她不是同类而拒绝。这是你的百年大事，你父母只能做一半主，主要还是看你的意思。”昆生目不转睛地盯着十娘，心里非常喜爱，话也忘说了。老太太跟他说：“我本来就知道薛郎很愿意。你暂且先回去，我随后就把十娘送去。”昆生答应说：“好吧。”告辞出来，急忙跑回家，告诉了父亲。薛翁仓猝间想不出别的办法，便教给儿子话，让儿子快回去谢绝。昆生不愿意，父子正在争执时，送亲的车辆已到了门口，成群的青衣丫鬟簇拥着十娘走了进来。十娘走进堂屋拜见公婆。薛翁夫妇见十娘十分漂亮，不觉都喜欢上了她。当晚，昆生、十娘便成了亲，小夫妻恩恩爱爱，感情密切。

　　从此后，神女的父母时常降临昆生家。看他们的衣着，只要穿的是红色衣服，就预示薛家将有喜事;穿白色衣服，薛家就会发财，非常灵验。因此，薛家日渐兴旺起来。只是自与神女结婚后，家里门口、堂屋、篱笆、厕所，到处都是青蛙。家里的人没一个敢骂或用脚踏的。昆生年轻任性，高兴的时候对青蛙还有所爱惜，发怒时则随意践踏，毫无顾忌。十娘虽然谦谨温顺，但生性好怒，很不满意昆生的这些所作所为，昆生仍不看在十娘的份上有所收敛。一次十娘忍耐不住，骂了他两句，昆生发怒，说：“你仗着你爹娘能祸害人吗?大丈夫岂能怕青蛙!”十娘最忌讳说“蛙”字，听了昆生的话，非常气愤，说：“自从我进了你家的家门，使你们地里多产粮食，买卖多挣银子，也不少了。现在老老少少都吃得饱穿得暖，就要猫头鹰长翅膀，要吃母亲的眼睛吗!”昆生愈怒，骂道：“我正厌恶你带来的这些东西太肮脏，不好意思传给子孙!我们不如早点分手!”将十娘赶了出去。昆生的父母听说后，急忙跑来，十娘已走了。便斥骂昆生，让他快去追回十娘。昆生正在气头上，坚决不去。到了夜晚，昆生和母亲突然生病，烦闷闷地不想吃饭。薛翁害怕，到神祠中负荆请罪，言词恳切。过了三天，母子的病便好了。十娘也自己回来了。从此夫妻和好，跟以前一样。

　　十娘不好操持女红，天天盛妆端坐，昆生的衣服鞋帽，全都推给婆母做。一天，昆生母亲生气地说：“儿子已娶了媳妇，还来累他妈!人家都是媳妇伺候婆婆，咱家却是婆婆伺候媳妇!”这话正好让十娘听见了，便赌气走进堂屋。质问婆母：“媳妇早上伺候您吃饭，晚上伺候您睡觉，还有哪些侍奉婆婆的事没做到?所缺的，是不能省下雇佣人的钱，自己找苦受罢了!”母亲哑然无言，既惭愧又伤心，禁不住哭了起来。昆生进来，见母亲脸上有泪痕，问知缘故，愤怒地去责骂十娘，十娘也毫不相让地争辩。昆生怒不可遏，说：“娶了妻子不能伺候母亲高兴，不如没有!拚上触怒那老青蛙，也不过遭横祸一死罢了!”又赶十娘走。十娘也动了怒，出门径自走了。

　　第二天，薛家便遭了火灾，烧了好几间屋子，桌子床榻，全成灰烬。昆生大怒，跑到神祠斥责说：“养的女儿不侍奉公婆，一点家教都没有，还一味护短!神灵都是最公正的，有教人怕老婆的吗?况且，吵架打骂，都是我一人干的，跟父母有什么关系!刀砍斧剁，我一人承担，如不然，我也烧了你的老窝，作为报答!”说完，搬来柴禾堆到大殿下，就要点火。村里的人忙都跑来哀求他，昆生才愤愤地回了家。父母听说后，大惊失色。到了夜晚，蛙神给邻村里的人托梦，让他们为女婿家重盖房子。天明后，邻村的人拉来木材，找来工匠，一起为昆生造屋，昆生一家怎么也推辞不了。每天有数百人络绎不绝地前来帮忙，不几天，全家房屋便焕然一新，连床榻、帷帐等器具都给准备下了。刚整理完毕，十娘也回来了。到堂屋里给婆母赔不是，言辞十分温顺。转身又朝昆生陪了个笑脸，于是全家化怨为喜。此后，十娘更加和气，连续两年没再闹别扭。

　　十娘生性最厌恶蛇。一次，昆生开玩笑般地把一条小蛇装到一只木匣里，骗十娘打开看看。十娘打开一看，吓得脸上失色，斥骂昆生。昆生也转笑为怒，恶语相加。十娘说：“这次用不着你赶我了!从此后我们一刀两断!”径直出门走了。薛翁大为恐惧，将昆生怒打一顿，到神祠里请罪。幸而这次没什么灾祸，十娘也寂然没有音讯。

　　过了一年多，昆生想念十娘，很是后悔。偷偷跑到神祠里哀恳她回来，还是没有回音。不长时间，听说蛙神又将十娘改嫁给了袁家，昆生大失所望，便也向别的人家提亲。但连相看了好几家，没有一个能比得上十娘的，于是更加想念她。去袁家看了看，见房屋一新，就等着十娘来了。昆生越发悔恨不已，不吃不喝，生起病来。父母忧虑着急，不知怎么办才好。昆生正在昏迷中，听有人抚摸着自己说：“大丈夫常要和我决裂，怎么又作出这种样子!”睁眼一看，竟是十娘!昆生大喜，一跃而起，说：“你怎么来了?”十娘说：“要按你以前对待我的那样，我就应该听从父命，改嫁他人。本来很早就接受了袁家的彩礼，但我千思万想不忍心舍下你。婚期就在今晚，父亲没脸跟袁家反悔，我只好自己拿着彩礼退给了袁家。刚才从家里来，父亲送我说：‘痴丫头!不听我的话，今后再受薛家欺凌虐待，死了也别回来了!’”昆生感激她的情义，不禁痛哭流涕。家里人都高兴万分，赶紧跑了去告诉薛翁。婆母听说后，等不及十娘去拜见她，忙跑到儿子屋里，拉着十娘的手哭泣起来。

　　从此后，昆生变得老成起来，再也不恶作剧了。夫妻二人感情更加深厚。一天，十娘对昆生说：“我过去因为你太轻薄，担心我们未必能白头到老，所以不敢生下个后代留在人世。现在可以了，我马上要生儿子了!”不长时间，十娘父母穿着红袍降临薛家。第二天，十娘临产，一胎生下两个儿子。此后便跟蛙神家来往不断。居民有时触犯了蛙神，总是先求昆生;再让妇女们穿着盛装进入卧室，朝拜十娘。只要十娘一笑，灾祸就化解了。薛家的后裔非常多，人们给起名叫“薛蛙子家”。附近的人不敢叫，远方的人才这样称呼。

　　青蛙神，往往借巫的嘴说话。巫能察知神的喜怒。巫如告诉信士们说：“神喜欢了!”那么福气就来了;如说：“神发怒了!”那么一家人都呆呆地坐着，忧愁叹息，至于有吃不下饭去的。是习俗就是如此呢，还是青蛙神确实神灵，并非完全虚妄呢?

　　有个姓周的富裕商人，生性吝啬。正赶上本地的人募资修建关圣祠，不论穷人富人，都乐意出钱出力，唯独周某一毛不拔。过了很久。因为募的钱不够用，关圣祠仍没建好，领头的人一筹莫展。一次，众人正祭祀青蛙神，神忽然附在巫身上说话了：“关圣驾前的周仓将军命小神掌管募资事宜，快给我取帐簿来!”众人忙把帐簿递上去。巫说：“已捐资的人，不再勉强;还没有捐的，自己量力注明要捐的数目!”众人唯唯听命，分别写上了自己要捐的银两数。最后，巫看着众人问：“周某在这里吗?”周某正混在人群后面，恐怕蛙神知道自己来了。这时听到巫的问话，大惊失色，不敢不答应，极不情愿地挪动着脚步走到前面。巫指着帐簿说：“你写上捐一百两!”周某不肯。巫发怒地说：“淫债你都付出二百两，况且这是好事呢!”原来，周某曾跟一个妇人私通，被她丈夫当场抓住，他便交出了二百两银子赎罪。所以蛙神现在故意揭他这件丑事。周某既羞惭又恐惧，迫不得已，只得注上了捐一百两银子。

　　周某同家后，把这事告诉了妻子。妻子说：“这是巫在敲诈你!”此后，巫多次登门索要银两，周某总是不给。一天，周某正白天躺着休息，忽听门外传来牛喘一样的声音。抬头一看，是一只巨大的青蛙，房门刚好容得下它的身子，蠢蠢地爬动着，从两扇门当中硬挤进了屋里。然后转过身去，把下巴颏搁到门槛上。周某一家人都惊恐不安。周某说：“这定是来讨募金。”便烧上香祷告，愿先交三十两，馀下的以后再送上，青蛙一动没动。周某又说先交五十两，青蛙身子忽然一缩，小了一尺多;周某又加上二十，青蛙再次缩得跟斗一样大。周某说愿全部交上，青蛙才缩得跟一只拳头那么大，慢慢腾腾地爬出去，钻进墙缝走了。周某急忙拿了五十两银子，送到监造关圣祠的地方。人们见铁公鸡竟拔了毛，都感到惊异，周某也不说原因。

　　过了几天，巫又说：“周某还欠五十两银子，为什么不赶快催他交齐!”周某听说后害怕，只得又送了十两，想就此完结。一天，周某夫妇正吃着饭，那只大青蛙又来了，跟前次一样爬到屋里，眼睛瞪得大大的，像在发怒。一会儿，巨蛙又爬到床上去，把床摇晃得像要翻了一样，把嘴巴搁在枕头上睡起觉来。肚子高高地鼓起，像头卧牛，把四个墙角都塞满了。周某十分恐惧，只得又拿出四十两银子，凑足一百之数。但看看床上的青蛙，一动没动。没出半天，小青蛙群渐渐聚集而来。第二天，青蛙更多，粮仓、床上到处都是。比碗还大的青蛙，跳到炉灶上吃苍蝇。死苍蝇纷纷落到饭锅里，然后靡烂，把饭搞得污秽不堪，没法再吃。到第三天，连院子里都挤满了青蛙，一点空隙都没有了。周某一家人惊慌失措，迫不得已，去请教巫。巫说：“这肯定是嫌银子少。”周某听说，便烧上香祷告，愿在一百两之外，再加二十两，床上的巨蛙才抬起了头;又加了些，巨蛙抬起一只脚;直至又增到一百两，巨蛙才挪动四脚，下床爬出门去。但刚笨拙得爬了几步。又返回来卧在门内。周某害怕，问巫是怎么回事。巫揣摩它的意思，是要周某现在就交钱。周某无可奈何，如数拿出银子交给了巫，巨蛙才走了。几步之外，巨蛙的身子忽地猛缩，杂在蛙群中，再也辨认不出来。蛙群也乱纷纷地渐渐散了。

　　关圣祠建成后，举行落成仪式，又需要费用。巫忽然指着一个领头的说：“你应该出若干两银子!”领头的共十五人，除两人之外，都被巫点了名捐银。这些领头的指了指那两个没被点名的人说：“我们和他们二人都已捐过了。”巫说：“我并不是因为你们比他们二人富有，才再让你们捐钱;而是按你们侵吞的银两数来决定捐钱多少的。这些银子都是从众人身上募集来的，你们不能贪污自肥，恐怕以后会有横灾。念你们领头建祠，十分辛苦，所以让你们捐出私吞的银两，以替你们消灾。除他们二人廉洁正直，没有参与，可以免了外，就是我的家巫，我也不包庇他。就让他先拿出银两，给大家带个头!”巫说完，飞跑进家，翻箱倒柜。妻子问他，也不回答，把家里的银子尽数拿了来，告诉众人说：“我这个家巫私自克扣银子八两，现在让他倾囊赔偿。”大家把银子称了称，只有六两多，巫便让人记下欠数。大家见此情景非常惊愕，再不敢争辩，全部如数交清了银两。巫醒过来后，自己茫然不知这件事。有人告诉他经过。巫十分羞惭，忙当了衣服凑足了应交的数目。其中只有两个人没有交齐，结果一个病了一个多月，另一人生了个大疮。花的医药费用远远超过了他们欠下没交的钱。人们都说这是侵吞捐银的报应。

　　异史氏说：“老蛙经管募捐的事，总是在帮扶做善事的人，这不比官府用刑罚钉刺拖索强得多么?对监守自盗的贪污行为先揭发，以叫他们及早消灾免祸，这种看去威猛的做法，其实正是在做慈善事呢。”

　　[1]江汉之间：长江、汉水之间，指湖北地区。

　　[2]事：侍奉、崇奉。虔：虔诚。

　　[3]祠：指蛙神祠。

　　[4]牲：祭祀用的家畜。禳祷：祭祀祷告，祈求消灾。

　　[5]楚：古楚国最初都城在今湖北省境;这里泛指湖北地区。

　　[6]下嫁：公主出嫁称“下嫁”;这里指蛙神的女儿嫁于凡人。

　　[7]近禁脔(luán 峦)：染指独占之物。《晋书·谢混传》：晋元帝渡 江，在建业时，公私财用不足，每得一 ，视为珍膳;项上一脔尤美，部下 不敢自吃，留下献帝，时呼为“禁脔”。因以“禁脔”喻独占之物。后来晋 孝武帝欲以晋陵公主尚谢混，而袁崧又欲以女妻谢混。王恂曰：“卿莫近禁脔。” 盖以禁脔喻谢混已为帝婿，他人不得以女妻之。脔，块肉。

　　[8]反其仪：退还订婚财礼。

　　[9]苦邀移趾：苦苦要求他前往。移趾，请人走动的敬辞。

　　[10]百年事：指婚姻大事。

　　[11]止主其半：只能当一半家。主，作主。

　　[12]授之词：教他推托之词。

　　[13]谢：婉言推辞。

　　[14]必见：谓灵验必现。见，问“现”。

　　[15]藩溷(hùn 混)：厕所。

　　[16]谦驯：谦和温顺。

　　[17]敛抑之：收敛、克制自己的行为。

　　[18]田增粟，贾(gǔ古)益价：种田增产，经商增利。益，增。

　　[19]“鸮(xiāo 消)鸟生翼”二句：比喻忘恩负义，以怨报德。鸮鸟， 猫头鹰，旧传幼鸟羽翼长成，啄食母鸟眼睛而去，因以之喻恶人。

　　[20]郁冒：铸雪斋抄本作“郁胃”。疑为“郁瞀”，犹言郁闷。

　　[21]词义：指祝告的话语和情意。

　　[22]女红：也作“女功”，旧指妇女所作的针线活。

　　[23]朝侍食，暮问寝：犹言“昏定晨省”。这是旧时子妇侍奉翁姑的日 常礼节。侍食，陪食于尊长。问寝，犹言问安，问尊者起居安否。

　　[24]道：指“妇道”。

　　[25]自作苦：犹言亲自辛勤干活。

　　[26]惭沮：此据铸雪斋抄本，原作“渐沮”。惭愧沮丧。

　　[27]灾：发生火灾。

　　[28]略无庭训：毫无家教。庭训，指父教。《论语·季氏》：孔子在庭， 其子伯鱼过之，孔子教以学诗、礼。后因称父教为庭训。

　　[29]盎盂相敲：比喻家庭口角。盎和盂都是盆碗一类的食器。

　　[30]臣：古时与尊者谈话时的自我卑称。

　　[31]函：用匣子装着。

　　[32]垩(è厄)壁涤庭：粉刷墙壁，清扫庭院。垩，粉刷。

　　[33]鱼轩：以兽皮为饰的车子，古时贵夫人所乘。《左传·闵公二年》：“归夫人鱼轩。”后世也用以代指夫人。

　　[34]频欲断绝：谓屡次想断绝夫妇恩义。

　　[35]轻薄人：没有情义的人;指薛生。

　　[36]卜吉：选定的吉日;指与袁家婚期。

　　[37]反璧：指退还聘礼。《左传·僖公三年》：晋国重耳出亡，路上有 人向他馈赠饭食，并附白璧为礼。重耳“受飨反璧”。后因称退还别人的赠 礼为“反璧”。

　　[38]恶谑：恶作剧。谑，开玩笑。

　　[39]相白首：白头偕老。

　　[40]孽根：犹言孽根祸胎。此指儿女。

　　[41]靡他：无有他心。靡，无。

　　[42]苗裔：后代子孙。