道德经第二十二章注音版
《 道德经 · 第二十二章 》
曲则全 , 枉则直 ; 洼则盈 , 弊则新 ; 少则得 , 多则惑 , 是以圣人抱一为天下式 。 不自见 , 故明 ; 不自是 , 故彰 ; 不自伐 , 故有功 ; 不自矜 , 故长 。 夫唯不争 , 故天下莫能与之争 。 古之所谓 “ 曲则全 ” 者 , 岂虚言哉 ? 诚全而归之 。
道德经第二十二章拼音版
《 dào dé jīng · dì èr shí èr zhāng 》
qū zé quán , wǎng zé zhí ; wā zé yíng , bì zé xīn ; shǎo zé dé , duō zé huò , shì yǐ shèng rén bào yī wéi tiān xià shì 。 bù zì xiàn , gù míng ; bù zì shì , gù zhāng ; bù zì fá , gù yǒu gōng ; bù zì jīn , gù cháng 。 fú wéi bù zhēng , gù tiān xià mò néng yǔ zhī zhēng 。 gǔ zhī suǒ wèi “ qū zé quán ” zhě , qǐ xū yán zāi ? chéng quán ér guī zhī 。
道德经第二十二章译文
委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久。正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到。
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