道德经第五十章注音版
《 道德经 · 第五十章 》
出生入死 。 生之徒 , 十有三 ; 死之徒 , 十有三 ; 而民生生 , 动皆之于死地 , 亦十有三 。 夫何故也? 以其生生也 。 盖闻善摄生者 , 陆行不避兕虎 , 入军不被甲兵 ; 兕无所投其角 , 虎无所用其爪 , 兵无所容其刃 。 夫何故 ? 以其无死地焉 。
道德经第五十章拼音版
《 dào dé jīng · dì wǔ shí zhāng 》
chū shēng rù sǐ 。 shēng zhī tú , shí yǒu sān ; sǐ zhī tú , shí yǒu sān ; ér mín shēng shēng , dòng jiē zhī yú sǐ dì , yì shí yǒu sān 。 fū hé gù yě ? yǐ qí shēng shēng yě 。 gài wén shàn shè shēng zhě , lù xíng bù bì sì hǔ , rù jūn bù bèi jiǎ bīng ; sì wú suǒ tóu qí jiǎo , hǔ wú suǒ yòng qí zhǎo , bīng wú suǒ róng qí rèn 。 fū hé gù ? yǐ qí wú sǐ dì yān 。
道德经第五十章译文
人始出于世而生,最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三;属于短命而亡的人有十分之三;人本来可以活得长久些,却自己走向死亡之路,也占十分之三。为什么会这样呢?因为奉养太过度了。据说,善于养护自己生命的人,在陆地上行走,不会遇到凶恶的犀牛和猛虎,在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角,老虎对其身无处伸爪,武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢?因为他没有进入死亡的领域。
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