吕氏春秋重己原文及翻译（带拼音版）
吕氏春秋重己原文注音版
吕氏春秋重己原文带拼音版
sān yuē ： chuí ， zhì qiǎo yě 。 rén bù ài chuí zhī zhǐ ， ér ài jǐ zhī zhǐ ， yǒu zhī lì gù yě 。 rén bù ài kūn shān zhī yù 、 jiāng hàn zhī zhū ， ér ài jǐ zhī yī cāng bì xiǎo jī ， yǒu zhī lì gù yě 。 jīn wú shēng zhī wèi wǒ yǒu ， ér lì wǒ yì dà yǐ 。 lùn qí guì jiàn ， jué wéi tiān zǐ ， bù zú yǐ bǐ yān ; lùn qí qīng zhòng ， fù yǒu tiān xià ， bù kě yǐ yì zhī ; lùn qí ān wēi ， yī shǔ shī zhī ， zhōng shēn bù fù dé 。 cǐ sān zhě ， yǒu dào zhě zhī suǒ shèn yě 。 yǒu shèn zhī ér fǎn hài zhī zhě ， bù dá hū xìng mìng zhī qíng yě 。 bù dá hū xìng mìng zhī qíng ， shèn zhī hé yì ? shì shī zhě zhī ài zi yě ， bù miǎn hū zhěn zhī yǐ kāng ; shì lóng zhě zhī yǎng yīng ér yě ， fāng léi ér kuī zhī yú táng 。 yǒu shū fú zhī shèn zhě ? fū fú zhī shèn zhě ， shì sǐ shēng cún wáng kě bù kě wèi shǐ yǒu bié yě 。 wèi shǐ yǒu bié zhě ， qí suǒ wèi shì wèi cháng shì ， qí suǒ wèi fēi wèi cháng fēi 。 shì qí suǒ wèi fēi ， fēi qí suǒ wèi shì ， cǐ zhī wèi dà huò 。 ruò cǐ rén zhě ， tiān zhī suǒ huò yě 。 yǐ cǐ zhì shēn ， bì sǐ bì yāng ; yǐ cǐ zhì guó ， bì cán bì wáng 。 fū sǐ yāng cán wáng ， fēi zì zhì yě ， huò zhào zhī yě 。 shòu cháng zhì cháng yì rán 。 gù yǒu dào zhě bù chá suǒ zhào ， ér chá qí zhào zhī zhě ， zé qí zhì bù kě jìn yǐ 。 cǐ lùn bù kě bù shú 。 shǐ wū huò jí yǐn niú wěi ， wěi jué lì dān ， ér niú bù kě xíng ， nì yě 。 shǐ wǔ chǐ shù zǐ yǐn quān shù ， ér niú zì suǒ yǐ zhī ， shùn yě 。 shì zhī rén zhǔ guì rén ， wú xián bù xiào ， mò bù yù cháng shēng jiǔ shì ， ér rì nì qí shēng ， yù zhī hé yì ? fán shēng zhī cháng yě ， shùn zhī yě ; shǐ shēng bù shùn zhě ， yù yě 。 gù shèng rén bì xiān shì yù 。 shì dà zé duō yīn ， tái gāo zé duō yáng ; duō yīn zé jué ， duō yáng zé wěi 。 cǐ yīn yáng bù shì zhī huàn yě 。 shì gù xiān wáng bù chù dà shì ， bù wèi gāo tái ， wèi bù zhòng zhēn ， yī bù chǎn rè 。 chǎn rè zé lǐ sāi ， lǐ sāi zé qì bù dá ; wèi zhòng zhēn zé wèi chōng ， wèi chōng zé zhōng dà mán ， zhōng dà mán ér qì bù dá 。 yǐ cǐ cháng shēng kě de hū ? xī xiān shèng wáng zhī wéi yuàn yòu yuán chí yě ， zú yǐ guān wàng láo xíng ér yǐ yǐ ; qí wéi gōng shì tái xiè yě ， zú yǐ pì zào shī ér yǐ yǐ ; qí wéi yú mǎ yī qiú yě ， zú yǐ yì shēn nuǎn hái ér yǐ yǐ ; qí wéi yǐn shí yǐ lǐ yě ， zú yǐ shì wèi chōng xū ér yǐ yǐ ; qí wéi shēng sè yīn yuè yě ， zú yǐ ān xìng zì yú ér yǐ yǐ 。 wǔ zhě ， shèng wáng zhī suǒ yǐ yǎng xìng yě ， fēi hǎo jiǎn ér è fèi yě ， jié hū xìng yě 。吕氏春秋重己原文翻译
倕是最巧的人，但是人们不爱惜他的手指，却爱惜自己的手指，这是由于它属于自己所有而有利于自己的缘故。人们不爱惜昆山的美玉，江汉的明珠，却爱惜自己的一堤含石的次等玉石，一颗不圆的小珠，这是由于它属干自己所有而有利于自己的缘故。如今我的生命属于我所有，而给我带来的利益也是极大的。以它的贵贱而论，即使贵为夫子，也不足以同它相比，以它的轻重而论，即使富有天下，也不能同它交换;以它的安危而论，一旦失掉它，终身不可再得到。正是由于这三个方面的原因，有道之人对生命特别小心谨慎。
有人虽然对生命小心翼翼，然而实际上却在损害它，这是由干不通晓生命的天性的缘故。不通晓生命的天性，即使对生命小心翼翼，又有什么益处?这正如盲人爱儿子，竟免不了把他枕卧在谷糠里，聋子养育婴儿，正当响雷的时候却抱着他在堂上向外张望。这种情况同不知小心谨慎的人相比，其实际效果又有什么不同?
对生命不知小心爱惜的人，他们对死生，存亡、可与不可从来没有分辨清过。那些分辨不清死生、存亡、可与不可的人，他们认为正确的从来不是正确的，他们认为错误的从来不是错误的。他们把错误的东西当作是正确的，把正确的东西当作是错误的，这种情况叫作“大惑”。象这种人，正是天降祸的对象。持这种态度修身，必定死亡，必定遭祸’持这种态度治理国家，国家必定残破，必定灭亡。死亡、灾祸、残破、灭亡，这些东西都不是自己找上来的，而是惑乱所招致的。长寿的得来也常是这样。所以，有道之人不去考察招致的结果，而考察招致它们的原囡，那么，结果的实现就是不可制止的了。这个道理不可不深知。
假使叫古代的大力士乌获用力拽牛尾，即使把力气用尽，把牛尾拽断，也不能让牛跟着走，这是违背牛的习性的缘故。如果叫一个小孩牵着牛鼻环，牛就会顺从地听任所往，这是由于顺应牛的习性的缘故。世上的人君，贵人，不论好坏，没有不想长寿的。但是他们每日都在违背他们生命的天性，即使想要长寿，又有什么益处?大凡生命长久都是顺直它的天性的缘故.使生命不顺的是欲望，所以圣人一定首先节制欲望，使之适度。
房屋过大，阴气就多;台过高，阳气就盛。阴气多就会生整疾。阳气盛就会得痿病。这是阴阳不适度带来的祸患。因此，古代帝王不住大房，不筑高台，饮食不求丰盛珍异，衣服不求过厚过暖。衣服过厚过暖脉理就会闭结，脉理闭结气就会不通畅。饮食丰盛珍异胃就会过满，胃过满胸腹就会闷胀，胸腹闷胀气就会不通畅。以此求长生，能办到吗?从前，先代圣壬建造苑囿园池规模只要足以游目眺望、话动身体就行了。他们修筑官室台榭，大小高低只要足以避开干燥和潮湿就行了，他们制做车马衣裘。只要足以安身暖俸就行了，他们置备饮食酏醴，只要足以合口味，饱饥肠就行了;他们创作音乐歌舞，只要是“使自己性情安乐就行了。这五个方面是圣王用来养生的。他们之所以要这样，并不是喜好节俭，厌恶糜费，而是为了调节性情使它适度啊。
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